قراءات خاصه (( 10 ))

[قلم بلا حبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

تلك هى قراءاتى العاشره ,,, اشكر كل من انتقدها قبل ان يؤيدها ,, فالانتقاد يولد الاختلاف والاختلاف يتمخض عنه التنوع والفائده هى محصلة الجميع

تشتت ذهنى ابان الشروع فى تسطيرى لتلك القراءه بالذات ,, فرقم 10 يحمل بين طياته الكثير لى ,, فالاستمراريه هى دلاله والحفاظ على الاسلوب دلاله اخرى ,, واذدياد عدد مشاهديها قبل من يرد عليها هى دلاله ثالثه ,,

لذا كان حرصى ان تخرج تلك القراءه فى ثوب يليق بموضوع ادعى انه نال استحسان البعض منكم

ادرك جيدا ان موضوعى ليس ملكا لى ,, بقدر ما هو ملك لقارئه ,,  فلا يعقل ان احدثه عن الفائده وانا اقحمه فى مشاكلى الخاصه ,, هو يبحث عن المفيد فقط ,, لذا اعتز جدا انى لا اقحم تلك القراءات فى اى امور شخصيه , لكن أثرت ان لا يخلو موضوعى هذا من همسه وجهتها لكل ما اثير الفتره الماضيه من حوار تطرق الى فروع اخرى قد يكون تابعها البعض

ولن اوجه رسائل غامضه او كلمات بين السطور  بل هى رساله لكل المشاركين فى موضوع الآخ العضو ( قلم )  ,, ولا اجد مكانا بين قراءاتى للزج بتلك الكلمات بناءا على ما سبق ذكره من مبدأ راسخ لدى ان قراءاتى تلك ملك لقارئها ,,,  لذا استقليت بها فى همسه منفصله  ,, للقارئ ان يتابعها وان شاء فليهملها



همسة صدق /


احمد الله انى لا احمل ضغينه فى نفسى تجاه اى انسان ولا سيما من يسئ الى ,, ليس ضعفا بقدر ما هو حالة صدق مع النفس ,, فمن يسئ اليك من السهل ان تجد له المقابل لديك الا وهو (( التسامح )) لكن على النقيض ,, فان من يحسن اليك لا يكفيك اى مقابل فى الحياه حتى تنعم بالرضا عن نفسك فى مقابل احسانه اليك


أحسن الى الاعداء والآصدقاء               فانما انس القلوب الصـفاء


واغــفـر لاصحـابـك زلاتـهـم               وسامح الآعداء تمح العداء


(( من رباعيات الخيام  ))

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

اليوم سأجعل القراءات تختم بابيات من رباعيات الخيام

وان كانت تمثل لى الحياه بمتناقضاتها ففى الحياه ما هو سيئ وما هو حسن ,, والله خلقنا لنذيد من الحسن ونأخذ من السيئ حسنه وننبذ ما أل الى السوء منه ,,, وكذا تلك الرباعيات فقارئها يقف مبتور الفكر بين كلمات تهيئ العقول لفعل الحسن بينما هنالك منها ما يحضك على فعل السوء ,, فكاتبها هو مرتشف وعاشق للخمر وهذا واضح جليا لكل من يقرأ تلك الرباعيات ,, انظر اليه فى

هل فى مجال الكون شئ بديع احلى من الكاس وزهر الربيع

عـجـبت للخمار هل يشترى بـمـالـه احـسن مما يبيع

لكن بين حبه وعشقه للخمر نجد ابياتا تحض على الحسن والحكمه ,, اذن فليس كل ما هو سيئ منبوذ كلية ,, بل قد يكون داخله حسن ,, وهو ما احاول استخراجه من بين طيات تلك الرباعيات ,, فلا حسن كامل ولا سيئ مكتمل السوء ,,,

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

القراءه الاولى /

الفساد

زخارف الدنيا اساس الالم وطالب الدنيا نديم الندم

فكن خلى البال من امرهـا فكل ما فيها شقاء وهـم

ليت كل فاسد يؤول به المقام الى تلك الكلمات ليقف عاجزا عن استكمالها ,, فهى كالخناجر المسنونه فى بطون امتلآت عن اخرها بالمال الحرام ,, فكلما كثر المفسدون اعلم جيدا بان الفقراء ازدادوا صفا مداده ظل السحاب ,, وكلما كشف عن فاسد ادرك جيدا بان هنالك العشرات يبعثون من رحمه ,,

كثيرة هى قضايا الفساد التى طالعتنا بها الصحف السنون الماضيه ,, لا اعلم حقيقة هل هى مجرد اوراق يلعب بها النظام ليحافظ على رسوخ حكمه ,, ام هى يقظة ضمير عند البعض ؟

وان كنت ارجح الاولى ,, فهى الاقرب الى الصواب ,, فكل ما اثير من قضايا فساد يثبت ان المذيد لايزال بين طيات الكتمان ,, وانه مجرد قطره فى بحر لجى تتابع امواجه لتهدر بسقمها ملايين من قطرات الشقاء والحسره والالم على اناس لا ذنب لهم سوى انهم بسطاء ,,,

تجتاحنى الحسره على فاسد اوى الى فراشه ليلا لينعم بما حرم منه الاف المحتاجين ,, وينتابنى القلق عندما اجد اللامبالاه قد غلفت السنة العامه فاصبحت قضايا الفساد مجرد حكايات قبل النوم او بعض السقطات الكوميديه التى تنهال على شكل ( نكت ) ,,,,

ليت تلك الكلمات السابق ذكرها تصل الى ضمائر اخشى ما اخشاه ان تكون فقدت صلة التقرب الى الله ...........

ــــــــــــــــــــــــــ

القراءه الثانيه /

المرأه المعاكسه

لطالما كان المجتمع مرأه عاكسه لحالك ,, ليس هنالك ادنى شك فى هذا ,, ولكن قد تأتى الرياح بما لا تشتهى السفن فيصبح المجتمع مرأه معاكسه لحالك ,, تظهر لك الصوره مغايره تماما لما تبدو عليه حقيقتك ,, هنالك من يكترث لهذا ويغير مسار حياته فى سيبل استجداء رضاء الناس ,, بينما هنالك من لا يعبء بمثل تلك الترهات وينطلق نحو هدف خلال مسار محدد اتخذه هو منذ البدء ,,,

لعل جميعنا نتذكر قصة جحا وابنه والحمار حينما اجتهد جحا فى ارضاء الناس ,, فلم يكن بوسعه ان يرضى الناس جميعا ,, وتلك هى الحال ,,,

وليس اوقع حالا على تلك القراءه من حركات التغيير فى بلدنا ,,,

فبمجرد ان ينعم عليك عقلك بخدمة الناس ومحاولة الاجتهاد فى العمل العام كى تسعى جاهدا لتقويم ما افسده الاخرون ,, لتجد نفسك بين انياب عديده

فالبعض يؤيدك ويناصرك ,,, والبعض الاخر ينتقدك ويهاجمك والبعض الثالث يتهمك بالخيانه والعماله ,, والبعض الرابع يتهكم عليك وعلى الحال برمتها ,, والبعض الخامس والسابع والعشرين والمئه ,, كلها فئات من الشعب تنقسم على شخص واحد ,, بل فى بعض الاحيان تنقسم الفئه الواحده على نفسها ,,

ناهيك عما ستلاقيه من اهوال قد تصل الى اهل بيتك وعائلتك كما حدث مع الدكتور محمد البرادعى ,, ونال كلام الناس من اهل بيته باقذع الاساليب ,,, ليت هذا قاصرا على عامة الناس ,, بل هو سلاح لدى منافقى القوم (( مثقفى الحكومه ) قبل ان يكون اداه لاستهلاك الوقت فى ايدى البسطاء من الناس ,,, فلا اتعجب عندما ارى مقالا قد نشر فى ان واحد على اكثر من موقع اخبارى متخصص ,, مع انه ليس خبر بل هو مجرد مقال لدكتور يدعى بانه خريج جامعه ولكنى اجزم بل واتيقن ان تلك الجامعه كان من المفترض ان تأخذ لقب (( مدرسة محو اميه )) انطلق هذا الدكتور فى توجيه الاتهامات الى الدكتور البرادعى فى مقال طويل عريض منتهكا حرمة بيته وعائلته والادهى ان مواقع عريقه مثل مصراوى او msn Arabia قد سمحت لهذا المدعى بالدكتوراه ان ينشر سمومه خلالها ,, والعجب العجاب ان تلك المواقع تهتم فقط بالاخبار فى صدر صفحاتها وليس المقالات ,,,

هذا حال من تحرك لسانه ونطق بالحقيقه فى وجه كارهى الحقيقه ,, اذن فلما يعتبون على احزاب كرتونيه بانها ليست فاعله وليس لها دور سياسى فاعل ولا مشاركه جماهيريه ,, وهنا ينطبق كلام عمرالخيام فى البيت الاول ,, فان تحركت قالوا زنيم وسبوك وسبو اهل بيتك وان لزمت مقر الاحزاب ولم تحرك ساكنا قالوا لئيم لاجدوى من وجوده سوى بعض المكاسب الماديه والخدمات التى تقدم دونما مقابل

لذا عزيزى القارء ان وددت يوما ان تكون اجتماعيا وتظهر ما بك وما لديك امام الناس فلا تتطلع الى نظرة البعض منهم فلا انت مشكورا فى خروجك ولا انت متروكا فى محبسك ,,, وخلص نفسك من حاله لا جدوى منها سوى حمل الهموم

اذا بلغت المجد قالوا زنيم وان لزمت الدار قالوا لئيم

فجانب الناس ولا تلتمس معرفة تورث حمل الهموم

ـــــــــــــــــــــــــــ

القراءه الثالثه /

جمال العفو من عظيم الخطأ

كثير منا يسعى دوما الى الحفاظ على مشاعر الاخرين ,, تلك من شيم النبلاء ,, فان تدرك احتياجات الاخر وتحاول ان لا تصدم متطلباتك بها فهذا ارقى انواع المعامله البشريه ,, لكن قد يتمادى البعض فى هذا الى مرحله تجعل منه حريصا جدا على عدم وقوع اخطاء منه تجاه الاخر ,, ظنا منه ان تلك هى ارقى انواع التعامل الانسانى ,, نا سيا ان من خلقنا بالاساس لا رغبة فى رحمته الا مع العفو عما نقترفه من اثام ,, وجمال العفو والمغفره يكتمل عند وقوع الاثم والخطأ والتوبه عن العوده اليه ,,,

وهذا يتفق ان مع كل خطا يتعلم الانسان امرا مستحدثا على قاموسه ,,, وهنا يكمن الفرق بين الانسان الذى يتعلم من اخطاءه وبين من يتمادى فيها ,,, فوقوع الخطأ ليس نهاية العالم حتى لو كان ضد الاخر ايا كان هذا الاخر ,, فالعفو عنك فى مقابل الخطأ هو المقابل عن حرصك فى عدم وقوع اخطاء منك تجاهه ,, انها معادله تشعرك بقيمة ما تعمل حتى لا تسير الحال على منوال واحد ,,, اذن فجمال العفو حقا لا يقع الا مع من اذنب وان كان الله يغفر فالاولى بالعبد ان يغفر ,,, فلنحرص اولا الا ننساق خلف وهم الكمال فالخطأ مقابله جميل الا وهوالعفو ,, لكن التمادى فى الخطأ عاقبته وخيمه الا وهى ................

يا نفـس ما هذا الاسى والكدر قد وقع الاثم وضاع الحـذر

هـل ذاق حلو العـفو الا الذى أذنب والله عـفـا واغتفـر

ــــــــــــــــــــــ

القراءه الرابعه /

الله واحد ,, والناس تفرقت

تطالعنا يوميا العديد من نشرات الاخبار التى تتحدث عن ان هنالك قسا يود حرق القرأن فى ذكرى 11 سبتمبر وان هنالك اخرون يعارضون بناء مجمع اسلامى الى جوار موقع الحادث ,,, وان هنالك زوجة قسيس يتهم المسلمون انها قد تم اختطافها , وان هنالك مسلمون هاجموا اخوان لهم مسيحيين فى احدى قرى الصعيد ,, وان الصهاينه يودون هدم المسجد الاقصى ,, وان الشيعه بالعراق تهاجم اخوانهم السنه وان طائفة السيخ هاجمت مسجدا فى الهند وان المسلمون مضهدون فى طقوسهم الدينيه فى العديد من المدن الاوربيه ,, وان هنالك بعضا من الناس يدينون بالبهائيه يبحثون عن حقوق لهم ,و وان هنالك طائفه تنتمى الى البوذيه ,,,,,,,, وان ...... وان ...............

انباء كثيره تطالعنا بها نشرات الاخبار عن التعصب الدينى وما يخلفه من مأسى حقيقيه هى فى الاساس لا تنتمى الى اى ديانه حتى من يعبدون النار ,,,, لا يوجد ديانه على الارض تحلل قتل نفس ,, ولا توجد ديانه على الارض تحلل اضطهاد الاخر ,,, الكل فى بحث دائم عن حقيقة الذات الالهيه ,, فالثابت واحد الا وهو احتياج الانسان لاله رمزا للكمال ,, وحاضا على الالتزام بقيم ساميه تخلق مجتمعا بعيدا الى حد ما عن مجتمع الحيوان الذى لا يكترث ولا يعقل بمجتمع القيم الساميه بقدر ما يجتهد فى نيل حقوقه بالقوه وفعل ما يباح له ,,

ان احساس الانسان بالعجز يكمن فى ما حوله من عجيب القدره فى خلق الارض والسماء والكواكب والمخلوفات التى تحيا الى جوارنا ,,, بل عظمة خلقه فى الانسان ذاته ,, فلا يعقل ان يحدث كل هذا بمحض الصدفه او ارجاعا الى نظرية التطور كما نادى بها داروين ,,,

اذن فالانسان لايمل عن مناجاة هذا الخالق , وان اختلفت صوره لدى كل الديانات الا انها تبقى موحده فيما بينها فى انه اله واحد قادر رازق قوى قهار غفور رحيم ,, يبعث هذا الاعتقاد الى حمل النفوس البشريه عن التخلص عن الزوات الحيوانيه واحكام العقل وجمح كبح الشهوه ومساعدة الاخرين والبعد ع الرزائل واللتحلى بالفضائل ,, كل تلك تدمج حقيقة فى مصطلح الديانه ,, اذن فالدين لم يكن ليفرق ولا سيما اذا اتحد فى قيمه الساميه والعليا مع جميع الاديان ,, وتوحد معها ايضا فى توحيد اله واحد , وليس هذا وليد اللحظه بل منذ بدء الخليقه والانسان فى حالة بحث دائم عن اله فعبد الطير والحيوان والشمس والقمر وعبد الاموات وعبد الصخر والتماثيل والانهار وكانت اولى تجارب توحيد الالهه فى عهد اخناتون الملك الفرعونى ,, وعلى مدى التاريخ الانسانى اتتا قصص انبياء ورسل بعثوا الى اقوامهم لهدايتهم الى الاله الواحد القهار ,, فمنهم من امن ومنهم من كفر فاخذهم العذاب ,, كل ذلك يؤول بالنهايه الى ان بحث الانسان عن الاله لن يكف ,, ,, فكل معتنق لدين يظن بانه الوحيد الذى قد عرف الطريق الى الله ويستلهم تعاليم دينه من عقليته المغلقه على تفكير اقل ما يوصف بالمتشدد ,, فنرى المتعصبين من كل ديانه يتحينون الفرص لاشعال نار الفتن مدعين لانفسهم بالحق الازلى الموجه من الاله اليهم مباشرة ,, ورغم هذا فالله غنى عن العالمين ,,, حتى فى اسلامنا (( وجادلهم بالتى احسن )) اذن فالجميع فى حالة بحث بينما الطريق الى الله واحد ومضاء امام الجميع ومفاده

اعمل كل خير وتمسك بكل القيم وحافظ على كل المبادئ السمحه تكن على الطريق القويم والصحيح الى الله

فالجميع تفرق بينما الهدف واحد ,, الا وهو عبادة الاله الخالق

اذن فهناك ما يجمع ,, لكن ما انفك البعض يبحثون عما يفرق ,,, لذا كانت كلمات عمر الخيام

أطال اهل الانفس الباصره تفـكيرهم فى ذاتـك القادره

ولم تـزل يا رب افـهامهم حيرى كهذه الانـجم الحائره

القراءه الخامسه /

محنة اهل الفطن

لا شك ان العديد منا متابع لحركة علماءنا العرب فى الخارج وكيف انه عندما اتيحت وهيأت لهم الظروف صاروا نوابغ يساهمون فى تقدم الركب الغربى بينما لانزال نجر اذيال الفقر والمرض والديون ,,,

الجميع يتساءل هل لابد وان يهاجر اذكياء القوم حتى ينهل منهم الاخرون علمهم بينما نحن نعود لنستورد ما يبتكره ابناءنا فى الخارج بابهظ الاثمان؟

,, هل كتب على النابغين عدم التقدير بينما ينعم فى التقدير من ركل بقدمه او من ركنت بنصف جسمها ,,؟

هل تلك الحال تنبئ بمستقبل حتى لو ولو مظلما ,,؟

اتعجب من اولئك الذين يتفاخرون بعلماء لم يولد علمهم فى رحم وطنهم بل نما وترعرع فى احضان الاخر مستغلا نبوغ وعقل لا يقدره سوى من يبحث حقيقة عن المستقبل وليس من يبحث عن كيفية انهاء اليوم دون مشاكل ,,,

ان التخبط الذى يحياه اهل الفطن ليس حاله منفرده او منعزله عن التخبط الذى يحيا فى اهل الوطن جميعا ,, فالتخبط اصبح شيمة الحياه اليوميه ,, بل ان قوانين صارت تتخبط مع قوانين اخرى او مواد فى الدستور ,, انها اقرب ما يكون من الفوضى التى لاتزال معصوبة الاعين ,, ولكن بمجرد ان تنزع عنها الغطاء ستنطلق محدثة دويا هائلا لكل مبادئ التفرقه والفتنه والفساد والاضطهاد ,,,

ان حال اهل العلم وعدم الاكتراث لهم يمنح الحق لكل فاسد فى ان يحيا فى مقامه متنعما ومتفضلا ببقايا طعامه على الاخرين ,, فمستقبل تلك الامه مثل باقى الامم لن يكون الا بعقول تلك الامه ,, فما سمعنا عن امة ابادت حاضرها المؤسف داعبت مستقبلها المشرق بدون العلم والعلماء ,, لذا فان الطيور المهاجره كما يقال عن علماءنا هم امل تلك الامه فى النهضه الحقيقيه التى يبتغيها الجميع ,,

لذا فمن الواجب ان نزيل كل الصعاب والعوائق امام تلك العقول وان نمنح لهم الفرصه كامله لقيادة الركب بعيدا عن هوى النفوس الطامعه فى مناصب او مال زائل ,,, ولا نتحسر كما تحسر عمر الخيام فى كلماته تلك

وكلما راقبت حال الزمن رايته يحرم اهـل الفـطن

سبحان ربى كلما لاح لى نجم طوته ظلمات المحـن

ــــــــــــــــــــــ

القراءه السادسه /

قيمة الالم فى كتمانه

لعل تلك القراءه كثيرا ما استخمتها لتوجيه كلمات الى المنتدى او الى اعضاء القسم ,, واليوم ليس بمعزل عن سابقيه وان كانت رباعيات الخيام ضيفا على قراءاتى ,, فلا شك انى سوف انهل منها ما يتوافق مع ما اود ان احدث فئه من الاعضاء وددت منذ زمن توجيه مثل هذا الكلام اليهم

كثيرا ما اشعر وانا اطالع مواضيع لاعضاء او ردود ولا سيما وانا اشاهد تواقيع تلك الاعضاء ,, بحاله كبيره من الحزن تكتنف حديثهم وتحركاتهم وتصرفاتهم فى المنتدى ,, لااعلم هل هنالك من يرضى لنفسه ان يحيا بداخل تلك الكأبه حتى لو كان فى حقيقة الامر هو حزين ,,؟

بالعكس اولى خطوات التخلص من الحزن هو التقرب من الفرح ,, لكن على العكس تماما اجد ان هنالك البعض قد بات فى حوار عشق مع كل كلمات واناشيد واهازيج الالم والندم والحسره على ما فات وما كان وما امسى ب الحال ,,,

قد اتعجب قليلا اذا كان العمر كبيرا لكنى اقف فى ثبات وذهول من تلك الفئه العمريه التى لم تتخطى العشرينات بعد وتشعر بكل تلك المراره والحسره ,, فهذا النء هل صارع الدنيا الى الحد الذى جعل منه مرأه للحزن ؟ وكيف وهو لايزال يعتمد على غيره فى حياته ,, كيف تشعر بالحزن وانت لا تكترث لغد ؟ ,, كيف تشعر بالندم وانت لم تفقد ماضيك الاتكالى ,, ؟

والعجيب فى الامر هو حال القلب والهوى وما يحويه من احزان ودموع وجروح تصل فى بعض الاحيان الى تمنى الهلاك ,, والعياذ بالله

انا كنت من المحبين ولا اخجل من هذا وفقدت من احببتها واشعر ان تلك هى طبيعة الحال ,, فليس كل ما يتمناه المرء يدركه ,, لكن حوار العقل اقوى بكثير من حوار القلب ,, فالعقل يقول ,, ما الذى فى الامكان حتى يعود ما كان ,, بينما القلب ان لم يكن فى الامكان العوده الى ما كان فلا امل فيما يكون

شتان بين تلك النظره العقليه التى تنم عن رضا بقضاء الله وقدره وتلك النظره المتمرده التى تحسب بالدموع وحدها تأتى الدنيا ,,,

لا أسخر من احزان احد فجميعنا بداخلنا الم ,, ولكن اذا كنت حقا حزين وتتألم ,,

فقيمة حزنك والمك ان يكون سرا بداخلك

علام تشقى فى سبيل الالم ما كنت تدرى انك ابن العدم

الدهر لا تجرى مقاديره بأمرنا فارض بما قد حكم

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القراءه السابعه /

لا خير فى يوم لم ينبض القلب فيه ,,

ولا جدوى من حب قدر الفراق عليه

اولى بهذا القلب ان يخـفـقا وفى ضرام الحب ان يـحرقا

ما أضيع اليوم الذى مر بى من غير ان اهوى وان اعشقا

شاكر جدا للمتابعه ,,,

خالص تقديرى للجميع

تحياااااااااااااااااااااااااااااااتى""""""""""""

[yasmine refat]

قراءات مميزه ياسيد...

الفساد,,,

أسوء افعال الشخص تبرز في البيئات المنحطه

وأفضل افعال الشخص بتبرز في البيئات خلينا نقول ((النظيفه))

مشكلة الفساد مش شخص فاسد فالمشكله في الحوليه

لو في ناس حوليه بتركز وبدقق مكنش قدر الفاسد يستخدم فساده

بس عموما عمر الفساد مابيستمر لازم ينكشف وإن أنكشف بطريقه سببت إباده للغير

نقدر نقول تناقض ..إن السيء ينكشف بالإسوء لنسعى للخير ..

المرأه المعاكسه,,

ده شيء طبيعي مفيش حاجه 100% خير أو صح

فطبيعي في حد هيشوف الخير وحد يشوف الشر

الي بتعمله للخير ممكن غيرك يشوفو في سبيل الشر

كما أي شخص ناجح لازم هيعاني من الحسد والحقد..

جمال العفو من عظيم الخطأ

الإنسان ناقص وانحنا نعتقد في الكمال في المغفره شيء صعب (لإن كما ذكرت الانسان مش كامل)

اولا خطأ عن خطأ يفرق

ومش شرط يكون عدم تسامح ولكن عدم تجاوز

فلما شخص يغلط في شخص غلط كبير جدااااااا هيخلي الناس تشوفوا بده الغلط وهتلاقي صعوبه في أنها تأمن الشخص في ده الغلط

يعني مثلا لو شخص صرح بمعلومه عنك أئتمنتو عليها ..هل هتقدر تقولوا تاني شيء خاص ولا هتكون متردد ومش واثق في..

انا بالنسبه ليه صعبه جدا مش عدم تسامح ولكن عدم قدره على تجاوز الصوره الي كونها عن نفسو عندي

وموضوع جميل ياسيد

موفق

[FarEdah]

متابعة لقراءاتك المنيرة لعقولنا

اعجبني جدا الفساد ( اعتبره لعنة ادمية )

واعجبني (الله واحد والناس تفرقت )- صراع النفوس والنفوذ والسلطة وضعاف النفوس واقوياء المال

/

جميعها جميلة سلمت يداك

[اسيـ الاحزان ـر]

اقتباس لا أسخر من احزان احد فجميعنا بداخلنا الم ,, ولكن اذا كنت حقا حزين وتتألم ,, فقيمة حزنك والمك ان يكون سرا بداخلك

قراءات متميزة متجمل راقي لقلم مبدع

تحياتي لك ولبديع تقديمك الرائع

مودتي

[dinan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكور على الموضوع الرائع والمميز

[رحيق الجنه]

انتهت كلمات التحيات لقرآءتك قلم بلا حبر
لكن تلك القراآءة لها طابع مميز
بالنسبة لى استغرقت يومان فى قرآئتها وفهم مضمونها
ولاول مرة أقرأ للخيام فعذرا ان اخطأت فى فهم البعض
انها بحور اللغه العربية التى اجهل شواطئها

اليك وجهة نظرى البسيطة فى القرآءة الرائعة العاشرة

القرآءة الآولى : الفساد:

الفساد ليس فساد حكومات او فساد ظاهرة لا بل الفساد اشخاص
اسرة فاسده تنشأ شخص فاسد يقيم اسرة فاشله اخرى يتولى منصب قيادى فينتشر الفساد
لا القى باللوم على الاسر فالفساد صفه مكتسبة غير مورثة
لكن كيف للفاسد ان ينام ولم لا ينام فعين الظالم تنام وعين المظلوم يحرسها رب العباد
سمعنا كثيرا عن قضايا الفساد لكنننا سمعنا قليلا عن عقاب لقضايا الفساد
كم قضيه وكم فاسد تم عقابهم ليرتدع غيرهم؟؟؟
ويبقى سؤالا يطرح نفسه ( من المسؤول عن الفساد؟)

القرآءة الثانيه : المرآءة المعاكسة:
المجتمع قد يكون مرآءة لحياتنا لكن ليس دائما فكثيرا ما نجد انفسنا نواجه مجتمع عكس انفسنا
قد نكون نحن المخطئين وقد نكون نحن الصائبين من سيتغير
هل سيتغير المجتمع ام سنتغير نحن
الاحزاب السياسية فى اى دوله ما هى الا تجمعات من آراء مهمتها الوحيدة ان تخالف رأى الحزب الاخر
نظرة الانسان هى نظرة حزبية بحته تختلف وفقا للزمان والمكان
قد توافق الرأى وقد تخلفه لكن ايهما ستظهر
هل ستظهر بما هو صائب فتجد نفسك تعوم ضد التيار
ام ستنطوى وتتأقلم مع الجو بحجة فمن اضطر؟

القرآءة الثالثة : جمال العفو من عظيم الخطأ
قد تصل تلك القراءة بالعقل الى معنيين
الاول انك عندما تراعى مشاعر الاخرين وتسامح اخطاء الآخرين يجده البعض ضعف ويتم استغلاله باسوأ المعانى والاساليب
ارقى المعاملات البشرية ان تراعى من حولك وتقد متطلباتهم وتأقلم احتياجاتك عليهم حتى تتماشى الحياة
لكن من يفهم ومن يقدر؟
المعنى الثانى : ان عظم الخطأ قد يكون دافعا لعظم والتوبة وجمال المغفرة
الاحساس بالندم واليقين بعفو الله يجعل من التوبه باب من الراحة والاطمئنان
فاذا اراد الانسان فعل الذنب يخجل من الخالق وان فعله يعرف ان له بابا مفتوحا وملجأ بلا منتهى

القرآءة الرابعة: الله واحد
تعجبت كثيرا ممن يتحدث عن الديانات وعن الخلافات بين ابناء الديانات المختلفه
الله واحد والايمان واحد والدين الخلق
خلقنا جميعا وكتبنا بدياناتنا من يحافظ عليها هو من يتبعها عن حق
حسنا الاسلام على معامله اهل الكتاب وحستنا المسيحية على معاملة المسلمين وتحدثت اليهوديه عن اخلاق اهل الكتاب
ما نسمعه وما نراه ما هو الا فعل من شرار النفوس
انها النفوس التى تبحث عن الشهرة وراءة الفضائح والاشاعات
هذا ما القى عليه الاسلام (اذا جائكم فاسق بنبأ)
ما نسمع عنه فى الدول العربية ما هو الا اعلان عن طريق نفوس ضعيفة ومريضه
وما ينتشر من اشاعات عن المسلمين فى اوروبا وعلاقاتهم بالمسيحين فما هو الا شائعات تروجها دول لها مصلحة من نوع خاص

القرآءة الخامسة : هذا ما نطلق عليه واعجباه
دائما اتسائل عن اسباب نبوغ علماء العرب فى الغرب لا اعتقد انه لاسباب اقتصاديه فلابد ان يكون لاى دوله ميزانيتها فى البحث العلمى حتى وان لم يكن فقد يكون لها اى مشروع تبادل ثقافى مع اى دوله عالمية المهم ان ينتسب العالم الى بلده وليس الى غيره
انه للاسف محنه تقدير وليس محنه اهل الفطن

القرآءة السادسة :
كتمان الألم هو بداية للتخلص منه فى اعتقادى لكن البوح به وتذكره فى كل لحظة هو ما يجعلنا نتمسك بالالم
عندما نرى الم فراق الاب او الم فيهون علينا الم فراق الحبيب
عندما نعيش بالوحده وللوحده فيهون علينا فقدان صديق
ان الالم له مليون صورة ومليون وجه لعمله واحده
اوافقك على تعجبى من تلك الزهور التى تشكى الالم والفراق والحزن وتتحدث عن الهجر كانه نهايه المطاف
لكن قد يكون تواجدهم سبيلا للبعض الاخر عن تخفيف الكثير
الحياه ما هى الا لحظات ما ينتهى منها لا يعود فلم ننفقها جميعها فى الحزن على ما فات
قد يكون ابتساماتنا لما هو آت هو سبيل جديد لحياه افضل

القرآءة السابعة :
قد ينبض القلب توجعا لما هو فات وقد ينبض اشعارا بدخول ضيف جديد
فاذا مر عليك يوما قلبك بلا نب فلتمسحه من حياتك فانت يومها كنت فى عداد الاموات
حب فات هو حب بلا جدوى هو نبضة قلب انتهت ليأتى غيرها ما هو افضل


تحياااااااااااااااااتى لك وتقبل كلماتى واعذرنى ان اخطأت فى فهم البعض
فى انتظار المزيد