ادخل و.استفيد

[the king 222]

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنّا

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،

قيام ليلة القدر
و أما العمل في ليلة القدر فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: (من قام ليلة القدر إيماناً و احتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)، و قيامها إنما هو إحياؤها بالتهجد فيها، و الصلاة و قد أمر عائشة بالدعاء فيها أيضاً.

قال سفيان الثوري الدعاء في تلك الليلة أحب إلي من الصلاة قال: وإذا كان يقرأ وهو يدعو ويرغب إلى الله في الدعاء والمسألة لعله يوافق، انتهى.
و مراده أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء و إن قرأ و دعا كان حسناً.

و قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتهجد في ليالي رمضان ويقرأ قراءة مرتلة لا يمر بآية فيها رحمة إلا سأل، ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ، فيجمع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكر، وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها والله أعلم.
و قد قال الشعبي في ليلة القدر: ليلها كنهارها، وقال الشافعي في القديم: استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها.
وهذا يقتضي استحباب الإجتهاد في جميع زمان العشر الأواخر ليله و نهاره و الله أعلم.

المحبون تطول عليهم الليالي فيعدونها غداً لانتظار ليالي العشر في كل عام، فإذا ظفروا بها نالوا مطلوبهم وخدموا محبوبهم.

قد مزق الحب قميص الصبر
وقد غدوت حائراً في أمري
آه علـى تلك الليالي الغر
ما كن إلا كليالي القـدر
إن عدن لي مـن بعد هذا
الهجـر وفيت لله بكل نذر
و قام بالحمد خطيب شكري

رياح هذه الأسحار تحمل أنين المذنبين و أنفاس المحبين و قصص التائبين ثم تعود برد الجواب بلا كتاب.

أعلمتمو أن النسيم إذا سرى حمل الحديث إلى الحبيب كما جرى
جهل الحبيب بأنني في حبهم سهر الدجى عندي ألذ من الكرى

فإذا ورد يريد برد السحر بحمل ملطفات الألطاف لم يفهمها غير من كتبت إليه .

نسيم صبا نجد متى جئت حاملاً تحيتهم فاطو الحديث عن الركب
و لا تذع السر المصون فإنني أغار على ذكر الأحبة من صحبي

يا يعقوب الهجر قد هبت ريح يوسف الوصل ، فلو استنشقت لعدت بعد العمى بصيراً و لوجدت ما كنت لفقده فقيراً .

كان لي قلب أعيش به ضاع مني في تقلبه
رب فاردده علي فقد عيل صبري في تطلبه
و أغثني ما دام بي رمق يا غياث المستغيث به

لو قام المذنبون في هذه الأسحار على أقدام الإنكسار ورفعوا قصص الإعتذار مضمونها: {يا أيها العزيز مسنا و أهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل و تصدق علينا}. لبرز لهم التوقيع عليها: {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم و هو أرحم الراحمين}.

أشكو إلى الله كما قد شكى أولاد يعقوب إلى يوسف
قد مسني الضر و أنت الذي تعلم حالي و ترى موقفي
بضاعتـي المزجـاة محتاجـة إلى سمـاح من كريم وفي
فقد أتى المسكين مستمطراً جودك فارحم ذله و اعطف
فاوف كيلي وتصدق على هذا المقل البائس الأضعف

قالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه و سلم : أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها قال: (قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني).

العفو من أسماء الله تعالى، و هو يتجاوز عن سيئات عباده، الماحي لأثارهم عنهم، و هو يحب العفو فيحب أن يعفو عن عباده، و يحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض، فإذا عفا بعضهم عن بعض عاملهم بعفوه، و عفوه أحب إليه من عقوبته، و كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول: (أعوذ برضاك من سخطك، و عفوك من عقوبتك).

قال يحيى بن معاذ: لو لم يكن العفو أحب الأشياء إليه لم يبتل بالذنب أكرم الناس عليه. يشير إلى أنه ابتلى كثيراً من أوليائه وأحبابه بشيء من الذنوب ليعاملهم بالعفو فإنه يحب العفو.
قال بعض السلف الصالح : لو علمت أحب الأعمال إلى الله تعالى لأجهدت نفسي فيه، فرأى قائلاً يقول له في منامه: إنك تريد ما لا يكون إن الله يحب أن يعفو و يغفر.
و إنما أحبَّ أن يعفو ليكون العباد كلهم تحت عفوه، و لا يدل عليه أحد منهم بعمل.
و قد جاء في حديث ابن عباس مرفوعاً: (إن الله ينظر ليلة القدر إلى المؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيعفو عنهم ويرحمهم إلا أربعة: مدمن خمر، و عاقاً، و مشاحناً، و قاطع رحم).

لما عرف العارفون بجلاله خضعوا، ولما سمع المذنبون بعفوه طمعوا، ما تم إلا عفو الله أو النار، لولا طمع المذنبين في العفو لاحترقت قلوبهم باليأس من الرحمة، و لكن إذا ذكرت عفو الله استروحت إلى برد عفوه.

كان بعض المتقدمين يقول في دعائه: اللهم إن ذنوبي قد عظمت فجلت عن الصفة وإنها صغيرة في جنب عفوك، فاعف عني. وقال آخر منهم: جرمي عظيم، وعفوك كثير فاجمع بين جرمي، و عفوك يا كريم، يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك أكبر، أكبر الأوزار في جنب عفو الله يصغر.

و إنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الإجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملاً صالحاً ولا حالاً ولا مقالاً فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر.

قال يحيى بن معاذ: ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو.

إن كنت لا أصلح للقرب فشأنك عفو عن الذنب

كان مطرف يقول في دعائه: اللهم ارض عنا فإن لم ترض عنا فاعف عنا من عظمت ذنوبه في نفسه لم يطمع في الرضا وكان غاية أمله أن يطمع في العفو، و من كملت معرفته لم ير نفسه إلا في هذه المنزلة.

يا رب عبدك قد أتاك وقد أساء وقد هفا
يكفيه منك حياؤه من سوء ما قد أسلفا
حمل الذنوب على الذنوب الموبقات وأسرفا
و قد استجار بذيل عفوك من عقابك ملحفا
رب اعف و عافه فلأنت أولى من عفا

[ لطائف المعارف _ لابن رجب ]

[StRaWbErRy]

ميرسى ليك على الموضوع ده وجزاك الله خير

[razan]

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنّا

جزاك الله خيراا على المعلومات القيمة

بارك الله فيك ياسر

ودمت متمــــــــــيزا

[السيدسراج]

اجى الهم قوى ايمانك وذد من امثالك واهدى المسلمين الى مصاحبة امثالك

[مسك الحبيب]

يانفس كفى عن الهوا فقد ان وقت الرحيلو......... ياتى يوم ينسى الخليل فيه الخليل
تبقى الذنوب على الاكتافى محملة................... ولابيقى لكى غير رب غفور رحيمُ

تقبلو ا مروى

[the king 222]

مشكووورين علي المرور الرائع

[ايهاب ناجى]

اللهم صلى على سيدنا محمد وال سيدنا محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم
وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم فى العالمين

[مــريــم]

جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

[ريحانة الاسلام]

جزاك الله خيرا ونفع بكم الاسلام والمسلمين