ما الحكمة من إباحة تعدد الزوجات في الإسلام؟

[امير الظل]

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
هذا الموضوع إشتركت به في هذا المنتدى ولكن لأهميته سوف أضعه هنا ايضا للأهمية القصوى
فإن تعدد الزوجات من مميزات الإسلام التي امتاز بها على غيره ، وقد وضع الإسلام للتعدد ضوابط ، فقيده بأربع ، وشرط له العدل بينهن ، ولهذا التعدد حكم وفوائد كبيرة ، تظهر إذا كثر النساء وتضاعف عددهم ، وتظهر في حق الأرملة والمطلقة ، كما تظهر في حق من مرضت زوجته مرضا يعجزها عن مهام الزوجية ويريد إبقاء العلاقة الزوجية أو كانت عقيما أو كان حيضها يطول وللزوج شهوة قوية . وإذا أساء بعض الأزواج هذا الحق فليس معنى ذلك أن التشريع معيب ـ حاشا لله ـ وإنما العيب في مخالفة آداب الشرع وأخلاق الدين.

جاء في فتاوى المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء :
كان الناس قبل الإسلام يتزوجون من شاءوا من النساء بغير قيد ولا شرط، حتى جاء الإسلام فوضع لهذا التعدد حداً وشرط له شرطاً.

فأما الحد فجعل أقصى العدد أربعاً لا يزاد عليهن بحال: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ) النساء 3
ولما أسلم رجل من ثقيف ومعه عشرة نسوة، أمره الرسول صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعاً، ويطلق الباقي أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه.

وأما الشرط، فيتمثل في ثقة الرجل في نفسه العدل (... فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا ) النساء 3 ، وإلا حرم عليه الزواج بالمرأة الأخرى.
وهذا إلى جوار توافر الشروط الأخرى لأي زواج، مثل: القدرة على الإنفاق، والقدرة على الإحصان.

وإنما أباح الإسلام ذلك؛ لأنه دين واقعي، لا يحلّق في مثاليات حالمة، ويترك مشكلات الحياة دون علاج مقدور عليه. فالزواج الثاني قد يحل مشكلة عند الرجل الذي لا تنجب امرأته، أو تطول عندها فترة الحيض، وهو قوي الشهوة، أو يصيبها المرض، ويستمر معها، ولا يريد أن يطلقها، إلى غير ذلك.

وقد يحل مشكلة عند المرأة الأرملة التي يموت زوجها ولا تطمع في الزواج من شاب لا زوجة له، ومثلها المطلقة وهي شابة، وخصوصاً لو كان لها طفل أو أكثر.
وقد يحل مشكلة عند المجتمع كله، عندما يزيد عدد النساء الصالحات للزواج عن عدد الرجال القادرين على النكاح، وهذا قائم باستمرار، ويزداد تفاقماً بعد الحروب ونحوها.
فماذا نفعل بالعدد الفائض من النساء؟ إنها واحدة من ثلاث:

1- إما أن يقضين العمر كله محرومات من حياة الزوجية والأمومة، وهذا ظلم لهن.
2- وإما أن يشبعن غرائزهن من وراء ظهر الدين والأخلاق، وهذا ضياع لهن.
3- وإما أن يقبلن الزواج من رجل متزوج قادر على النفقة والإحصان، واثق بالعدل، وهذا هو الحل المناسب.

أما سوء استعمال هذه الرخصة أو هذا الحق، فكم من حقوق يساء استخدامها، ويتعسف في استعمالها، ولا يؤدي ذلك إلى إسقاطها وإلغائها. الزواج الأول نفسه كم يساء استخدامه، فهل نلغيه؟ الحرية كم يساء استخدامها، فهل نلغيها؟ الانتخابات يساء استخدامها، فهل نلغيها؟ السلطة.. أياً كانت يساء استخدامها، فهل نلغيها وندع الحياة فوضى؟

إن الأولى – بدل أن ننادي بإلغاء الحق – أن نضع الضوابط لاستخدامه، ونعاقب من يسئ في ذلك، قدر ما نستطيع.

[بلقيس حسن]

جزاكى الله خيرا حبيبتى

[لوسينا]

جزاك الله كل خير وتسلم الايادي

[امير الظل]

تعمر المنتديات بأمثالكم -- انا رجل ولت بت اخي بلقيس

[قلب فلسطين النآبض]

يعطيك العآآفية ع الموضوع القيم
بانتظار جديد مواضيعك

[::SaD G!Rl::]

جزاكي الله كل خير
تسلم ايدكــ علي الموضوع الرائع

[Arco Baleno]

لي مداخله قصيره هنا اتمنى ان تتقبل
بكل رحابه صدر
وجهه نظر خاصه
اريد ان اتركها
هنا
الدين لا يذكر الا هنا
عجبا لحال البشر
متخلفون انتشرو في الارض
واعتقدو ان نظرياتهم
صحيحه
والحق يبعد عنهم بعد
القمر
تزوج عليها عندما مرضه؟؟؟؟
هل هذا سبب
تزوج عليها لانها لاتنجب؟؟؟؟
هل هذا سبب
تزوج عليها لانه يريد تجديد النسل؟؟؟
هل هذا سبب
تزوج عليها لانها ليست جميله ؟؟؟؟؟؟
هل هذا سبب
اسباب كثيره خلقوها وتسترو بالدين
حتى لا يتم منعهم عن اقامت الجرائم
في المراه
والدمار والقصف الشامل على المراه
هل هي وجدت حتى تنقاد خلف رغباته وتهيجاته
هل هي وجدت تجربه في مختبر
التهيجات الداخليه في الرجال
من ليس اهل الى الزواج يقذف به
الى كوكب غير كوكب الارض
الدين قالو؟؟؟؟؟؟؟؟
اين الدين اليس الدين منسي محذوف
لا يذكر الاهنا وقت الخدمات الجسديه
التي تصالح الرجال
لست ضد الدين
انا ضد التخلف
الذي اتهمو به الدين
زواج النبي المقصد ليس اغراض اخرى
المقصد فتواحات اسلاميه
اما الان لاتوجد فتوحات
كل العالم مدجن مروض
الزواج الان مقاصد خاصه
والدليل الاكبر
رمي الفتاه بعد ان تم تدميرها
وكانها
نعجه عقيمه لاتدر لبن
نهتف ونردد وعلى راسهم انا
يسقط يسقط يسقط
الزواج المبني على المصالح
ومرحبا بقانون العنوسه
ومرحبا بالعنوسه
ول يذهب الرجل
الى من ترضا ان
تدمر نفسها وتستخدم
مصلحه موقته
في زمن محدود
اقتباس
قضينا العمر في المخدع
وجيش حريمنا معنا
وصكُّ زواجنا معنا
وصكُّ طلاقنا معنا.
وقلنا: الله قد شرَّعْ
ليالينا موزَّعةٌ
على زوجاتنا الأربعْ .
هُنا شفةٌ ..
هنا ساقٌ ..
هنا ظفرٌ .
هُنا إصبعْ
كأن الدينَ حانوت
فتحناه لكي نشبعْ ...
تمتَّعنا "بما أيماننا ملكتْ"
وعِشنا من غرائزنا بمستنقعْ
وزوَّرنا كلامَ الله بالشكل الذي ينفعْ
ولم نخجل بما نصنعْ
عبثنا في قداستهِ
نسينا نُبْلَ غايته ..
ولم نذكر سوى المضجَعْ
ولم نأخذ
سوى زوجاتنا الأربَعْ ...

ملاحظه انا لا اقصد
احد بكلامي اقصد
المتخلفون
من الرجااااال

[امير الظل]

حوراء
وإنما أباح الإسلام ذلك؛ لأنه دين واقعي، لا يحلّق في مثاليات حالمة، ويترك مشكلات الحياة دون علاج مقدور عليه. فالزواج الثاني قد يحل مشكلة عند الرجل الذي لا تنجب امرأته، أو تطول عندها فترة الحيض، وهو قوي الشهوة، أو يصيبها المرض، ويستمر معها، ولا يريد أن يطلقها، إلى غير ذلك.

وقد يحل مشكلة عند المرأة الأرملة التي يموت زوجها ولا تطمع في الزواج من شاب لا زوجة له، ومثلها المطلقة وهي شابة، وخصوصاً لو كان لها طفل أو أكثر.
وقد يحل مشكلة عند المجتمع كله، عندما يزيد عدد النساء الصالحات للزواج عن عدد الرجال القادرين على النكاح، وهذا قائم باستمرار، ويزداد تفاقماً بعد الحروب ونحوها.
فماذا نفعل بالعدد الفائض من النساء؟ إنها واحدة من ثلاث:

1- إما أن يقضين العمر كله محرومات من حياة الزوجية والأمومة، وهذا ظلم لهن.
2- وإما أن يشبعن غرائزهن من وراء ظهر الدين والأخلاق، وهذا ضياع لهن.
3- وإما أن يقبلن الزواج من رجل متزوج قادر على النفقة والإحصان، واثق بالعدل، وهذا هو الحل المناسب.

أما سوء استعمال هذه الرخصة أو هذا الحق، فكم من حقوق يساء استخدامها، ويتعسف في استعمالها، ولا يؤدي ذلك إلى إسقاطها وإلغائها. الزواج الأول نفسه كم يساء استخدامه، فهل نلغيه؟ الحرية كم يساء استخدامها، فهل نلغيها؟ الانتخابات يساء استخدامها، فهل نلغيها؟ السلطة.. أياً كانت يساء استخدامها، فهل نلغيها وندع الحياة فوضى؟
لانتكلم عمن يسؤؤن لتعاليم لدين

[حر اليدين]

[امير الظل]

حر على اسمك