مرض العصر و كل العصور

[м a я a м]

الموضوع : المادة

العنوان: مرض العصر!


للمادّة دّور جدّ فعّال ومهم وفي حياة الإنسان ، كيف لا ؟ وهي توفر له العيش بكرامة ، أن لا تمدّ يدك

إلى ما حرّم الله ، ولا حتى إلى النّاس ، طالبا منهم في كلّ مرّة يد العون .

فالمال إدن نعمة من نعم الله على خلقة وسترا لهم في حياة الدّنيا ، لكن على قد ما المادة هي مفيدة

ومهمّة ، كدلك هي مسيئة لصاحبها .

فمتى يكون المّال مصدر سعادة؟

ومتى يكون هدا المال محلّ شقاء؟


يرى الكثير من النّاس على أنّ المال وسيلة للعيش ، فجعلوا من أهميته ظرورة حتميّة تتمثل في المأكل والمشرب مكتفيين ، قانعين ، راضيين، حامدين الله ولو بالقليل ، بينما البعض الآخر يرى على أنّ المّال أساس وجودهم وإتخدوه من بين الأولاويات ومن دونه لا حياة ؟

فما زادهم المال إلاّ طمع على طمع ، ضاربين كلّ مبادءهم وتعاليمهم وقيّمهم عرض الحائط ، وأصبحوا عبدة للدّينار والعياد بالله طبيعي جدا أن يطمع الواحد منّا في رزق الله ، هو حق مشروع للكلّ ، لكن أن يتعدّ هدا الطمع والحب للمال لغير المعقول والمطلوب ؟

فكم هي الأموال كثيرة التي تنفق في غير محلّها ؟!

وكم هي متعبة الأنفس نتيجة سوء إستغلالها للأموال ؟

سهرات هنا وهناك ، مجالس خبث تقام بوجود صحبة ما كان لها أن تتواجد لولا تواجد المال ، ولا تستحق حتى أن تلقّب بكلمة الصداقة . فما أكثر الأصحاب في الغنى ، تجدهم يتلهفون للتقرب من صاحب الثراء ويجعلون له مكانة تقدير وترفّع وقيمة ، ما كان ليلقاها لو كان فقيرا ، فيتخيّل للثري المسكين على أنّه كسب الدّنيا وما عليها ، لكن الدّنيا في حقيقتها لا تساوي جناح بعوضة عند الخالق تحضرني نصيحة الإمام على حين قال : فما أكثر الإخوان حين تعدّهم !


ولكنّهم في النّائبات قليل !

قد يجعل المال صاحبه بالرغم من ثراءه يشعر بالملل ، القلق ، التوتر و الشقاء وقد تصل به الأمور إلى الإنتحار، فكثيرا ما أوقع المال بصاحبه في ديون لا منتهية نتيجة قمار وشرب خمر فاخر وإنفاق في غير محلّه ، ممّا يجعله يضيّع حياته و حياة عيلته !

و قد يسعدك مالك إن أحسنت التصرّف فيه وتقرّبت به إلى أهلك والأقربين ولما لا جيرانك ؟

ألم يوصي الرّسول بالجار عليه السلام ، فأفدتهم وأعانتهم في حياة الدّنيا فأعانك الله في الآخرة و تكون بهدا ربحت دنياك وآخرتك .

تدكر دوما أنّ مالك هدا إن لم ترعاه، سيكلّفك حياتك

اسئلة نقاشية


(هل)أو(متى) يكتفي المرء بالمال ؟

دكرنا على أنّ المال نعمة فهل يصحّ القول على أنّه نقمة مع أنّه يعتبر رزقا ؟

في وجهة نطرك ، كيف ترى المال؟

[ساحر الأحزان]

دكرنا على أنّ المال نعمة فهل يصحّ القول على أنّه نقمة مع أنّه يعتبر رزقا ؟


انا سوف اخوض معك فى هذة النقطة

فالمال نعمة عندما ننفقة فى الطرق التى شرعها الله

وليس استخدامة فى العبث واللهو ومحاولة ارهاب واخافة الاخرين


بالنفوذ والسلطة لكى نطوعهم تحت ايدينا


ونقمة عندما ننشر بة الخراب والفسادة بين الناس

وفعل ما لا يرضى الله عز وجل

موضوع قيم منك


تحياتى علية

[mariamo]

-
المال من أهم الإمتحانات التى يمتحن الله بها الإنسان ، يشير إلى ذلك قوله سبحانه :-
-
{وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ } الأنفال28
-
التفسير المُيَسّر :- واعلموا -أيها المؤمنون- أن أموالكم التي استخلفكم الله فيها, وأولادكم الذين وهبهم الله لكم اختبار من الله وابتلاء لعباده; ليعلم أيشكرونه عليها ويطيعونه فيها, أو ينشغلون بها عنه؟ واعلموا أن الله عنده خير وثواب عظيم لمن اتقاه وأطاعه.
-
والمال ( وجميع النعم) يعطيه الله للمؤمن والكافر :- {كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاء وَهَـؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُوراً } الإسراء20
-
التفسير الميسر:- كل فريق من العاملين للدنيا الفانية، والعاملين للآخرة الباقية نزيده مِن رزقنا، فنرزق المؤمنين والكافرين في الدنيا؛ فإن الرزق مِن عطاء ربك تفضلا منه، وما كان عطاء ربك ممنوعا من أحد مؤمنًا كان أم كافرًا.
-
لكن المال فى يد المؤمن نعمة لأنه سينفقه فى طاعة الله فيرتقى به فى درجات القرب من الله فيحبه الله
-
{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } البقرة3
التفسير الميسر:- هم الذين يُصَدِّقون بالغيب الذي لا تدركه حواسُّهم ولا عقولهم وحدها; لأنه لا يُعْرف إلا بوحي الله إلى رسله, مثل الإيمان بالملائكة, والجنة, والنار, وغير ذلك مما أخبر الله به أو أخبر به رسوله، (والإيمان: كلمة جامعة للإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وتصديق الإقرار بالقول والعمل بالقلب واللسان والجوارح) وهم مع تصديقهم بالغيب يحافظون على أداء الصلاة في مواقيتها أداءً صحيحًا وَفْق ما شرع الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم, ومما أعطيناهم من المال يخرجون صدقة أموالهم الواجبة والمستحبة.
-
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ } البقرة215
-
{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } البقرة261
-
{الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنّاً وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } البقرة262
-
{الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } آل عمران134
-
{وَلاَ يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِياً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } التوبة121
-
{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً{8} إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً{9} إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً{10} فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً{11} وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً{12} مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً{13} وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً{14} وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا{15} قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيراً{16} وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلاً{17} عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً{18} وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَّنثُوراً{19} وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً{20} عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً{21} إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُوراً{22} إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً{23} فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً{24} وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{25} وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً{26}..سورة الإنسان
-
أما المال فى يد الكافر أو العاصى يكون نقمة عليه وليس نعمة ، لأنه سينفقه فى ما يُغضب الله وفى معصية الله ، يشير إلى ذلك قوله سبحانه :-
-
{فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ } التوبة55
-
{وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ } آل عمران178
التفسير الميسر:- ولا يظننَّ الجاحدون أننا إذا أَطَلْنا أعمارهم, ومتعناهم بمُتع الدنيا, ولم نؤاخذهم بكفرهم وذنوبهم, أنهم قد نالوا بذلك خيرًا لأنفسهم, إنما نؤخر عذابهم وآجالهم; ليزدادوا ظلمًا وطغيانًا, ولهم عذاب يهينهم ويذلُّهم.
-

-
الأحد 11 رجب 1432 = 12 -6-2011
-