« حزب النور .... تأسيس حزب سلفى في مصر »

[king girl]

أقول : الأصل فيالأفعال التقييد بالحكم الشرعي ، التعبير بكلمة "مرجعية إسلامية " يُفهم وجودمرجعية آخرى !!؟


لا يفهم هكذا !!
ولَكن الشريعه الاسلاميه كانت فى كل دساتير مصر واقع
ولَكن معطله فما الفائده ؟

وهذا ما هو موجود فيكل دساتير الدول العربية/الإسلامية (!!!!)

لا شأن لى بأى دوله عربيه كانت او اسلاميه حالياً
. نحن سنكون مثال جديد سبقه تاريخيه كما كنا على مر العصور .

الشريعة الإسلاميةمصدر من مصادر التشريع والصواب :" الشريعة الإسلامية المصدر الوحيد للتشريع، هناكفارق بين النصين ، أليس كذلك ؟؟

الشريعه الاسلاميه مصدر التشريع فى مصر هكذا افضل

مشكلة الطائفية وتقسيمالأمة إلى طوائف كما الحال في لبنان وسوريا،

اترك لبنان وسوريه بالذات
لان لبنان وسوريه طائفيتهم سنه وشيعه وليست مسلمين ومسيحيين
واظن ان الشيعى العلوى الصفوى الذى يقتل شعبه فى سوريه خير مثال

مشكلة مفتعلة مقصودةلتقسيم الأمة ، وحدة الهلال والصليب

الهلال والصليب
الافضل من رفع الشعارات تنفيذ ما نصه الاسلام على التعامل مع النصارى
والبر والاحسان لهم
هكذا وفقط سنتعايش كما كنا انفاً ايام الفتح الاسلامى فى تواد وتراحم

على مدار التاريخ وماحدث عند المصريين يثبت خطأ هذه المقولة وهي بالطبع فكرة إستعمارية قديمة،

ولدينا مسألة هامة إلاوهي :" الإسلام بنص القرآن وليس أقوال السلفية؛

هنا ليس دورى الدفاع عن احد ولَكن السلفيه ينقلوا للناس من القرآن أو السنه
فمن التوى عن القران والسنه فليس من السلفيه بشئ

أعطى وصفاً دقيقاًلغير المسلمين خاصة أهل الكتاب، وهنا تأتي إفتعال الإشكالية . وبالتالي حين يقولمسلم أو سلفي قولا ما في غير المسلم فهو يقول بما قال به القرآن . وهذه المسألةفيها حساسية من جهة وفيها تميع من جهة آخرى، والسنة النبوية وضحت المسألة بصورةواضحة ، وقد كتبتُ مقالا عن السيدة " ماريا القبطية " أم إبراهيم أبن محمد خاتمالأنبياء وآخر المرسلين ، سأنشره في وقته بالمنتدى، ومقالا آخر عن صفية بنت حيي . وضعتُ مقدمة له في بحثي عندما كتبتُ عن السيدة خديجة بنت خويلد ـ رضي الله تعالى عنهنَّ جميعاً .

وهذه المسألة : المسلم، وغير المسلم تحتاج لوضوح آكثر وفقاً للنصوص الشرعية وليس وفقاً لما تتبناه بعضالفرق والجماعات .

انا لا ادرى على ماترمى بكلامك ولَكن ساتابع معكـ
ولَكن لما لا نكون على وضوح اكثر
تحدث عما تتبناه تلك الفصائل والجماعات

الخليفة الثاني الفاروق عمر بنالخطاب عيّن امرأة من قومه اسمها " الشفاء " قاضية للحسبة ؛ في الأسواق .
هناك أبحاث تحتاج إلى تأصيل وليس إطلاق أقوال هكذا ...

حضرتك قلت الخليفه عمر ولم تذكر الخليفه الشفاء
لو تنازل عمر عن خلافة المسلمين ( وكان فيه نصارى بمصر ) وامارتهم للشفاء ( كإمرأه ) حينها فقط سأسلم لما كُتب اعلاه ثم اننى تحدثت عن رأس السلطه

دعكـ من اقوالى وإقرأ اقوال الحبيب
روى البخاري – بإسناده - عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم - أيام الجمل بعد ما كِدت أن ألْحَق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم - قال : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملّكوا عليهم بنت كسرى قال : لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة


أتفق معك لايصح الإستهزاء بأي مظهر من مظاهر الدين ، أي دين أو أحكامه.
طيب

أم يعتقد الكاتب ان الديموقراطيه هى إهانة الاديان السماويه؟


إذا كان هذا سؤالفاقول :" كاتب هذه التحليل؛ محمدالرمادي لا يرى أن الديموقراطية هي إهانة الأديانالسماية أو أي عقيدة ، هناك فارق بين بحوث " مقاربة / مقارنة الأديان"،

مقاربة (مستحيلاً)
مقارنه
(وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا)
قد قارن الكثير
ولك حق المقارنه لَكن فى الاطار المتفق عليه

وهذا مجالتخصصي وبين مقالات أهل الصحافة وتصريحات رجال السياسة سواء في الغرب أو الشرق ،بعداً عن مناطق التوتر وبؤر التدخل العسكري الغربي سواء أفغانستان، باكستان ،العراق...

وبصفه عامه الاعلام الممول يصور الاسلاميين على انهم الخارجى عن القانون الذين سيقطعون اياديكم وارجلكم من خلاف وكأنهم فراعنة العصر
الاعلاميين المأجوريين يهرفون بما لا يعلمون ويقذفون بلا علم
ويجب الرد عليهم فهم اصحاب فتنه مما لا شك فيه .

الآلة الإعلامية والدعاية تصور المسلمين منذ بداية الدعوة بما هو معروف فلا حاجة للإعادة

التكرار يؤكد المعنى خاصة انى استخدمتها فى الرد للاستدلال

الحديث عن برنامج حزب،وأنت، مع كامل أحترامي لا تملكين الرد بدلا من رجال الحزب ونساءه، والآية الكريم لمترد في برنامج الحزب . وشكراً لردك بدلا عنهم.

العفو واتحدث عن السلفيه كمنهج بصرف النظر عن الحزب
ولَكن ذكروها فى بعض القنوات فضائيه مراراً وتكراراً
حينما سؤلوا عن تلك الجزئيه

دروس التاريخ مفيدة،

و الافيد تنفيذها خاصه اذ كانت قد نجحت

ولكن لا تنسي : إختلاف الواقع بين عهد يفتخر به البعض ولا يحققه والعهد الحاليوالواقع المزري الأني، عهد نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام وعهد اخلفاء الراشدينومن أتى بعدهم كان ينطلق من مصدر قوة ، اينعم الأن لا حول ولا قوة لمسلم على وجه الأرض ،

وعلينا الان البدء فى البناء
ومحاولة تغيير الواقع
اليابان بناها شعبها فى ظل عشر سنين

غزة الجريحة قتل أكثر من 1450 إنسان ولم يتحرك أحد والحبل على الجرار، الواقعالحالي يختلف إختلافا كليا صزجزئيا عن الواقع في تلك العهود التي اشرت إليها

لا بأس انا وضعت مثال
ونحن علينا تغيير الواقع بسواعد ابناء مصر وكذا فى كل دوله عربيه
الى ان نعييد الى امتنا العربيه ما سلب منها او بدقه ما جعلته أمتنا العربيه يُسلب منها

إشكالية الحزب وإشكاليةالقارئ (عضوجديد*king girl)، هو التعميم عندضرورة التحديد ،

اشكاليتنا كعرب بنحب نسمع اكتر ما بنحب نبحث
وهذا واضح جداً لو نظرت فى المكاتب
فى كل بيت ممكن تلاقى 10 شرائط مقابل كتاب

إشكالية الأحزاب الدينية ـ اليوم ـ إنها تنطلق من خطاب مرتبط بنصوصلا يستطيع الحزب صياغتها وفق معطيات العصر

ممكن لانك تناسيت جزئيه ان الشريعه ليست لعصر محدد

والذي لا يملك القدرة على مواجهته،فيتلون بألوان تتفق مع كل منطقة دون غيرها ، فتجد الخطاب الدعوي في الدجزيرةالعربية يختلف عن خطابه في شمال أفريقيا،

مثلالين الاول حينما تدعوا مسلم للعوده الى ربه وترك المعاصى والذنوب
وتأتى لدعوة عابد بقر للتوحيد
بالطبع سيختلف الخطاب
وحينما تدعوا مسلم فى امريكا لترك معصيه وحوله من المعاصى الكثير
فتبدأ بتذكيره باسلوب يتعايش مع الوضع الذى
هو فيه وبينما تدعوا واحد فى مصر لترك نفس المعصيه سيختلف الامر
بالتأكيد والسبب المكان
فلا اعد ذلك تلوناً بل مخاطبة الاخر بما يناسبه

من يملك القدرة على التوضيح والبيان ـمثال د. العوا ـ الخطاب لديه يصيغه ـ وفق النصوص ـ وكما فهمها ، ويقترب من المخالفله في العقيدة ووجهة النظر دون الخروج عن النص وحدوده.

طيب

جهل مطبق عن القارئ، الله يكرمك
فالديموقراطية في ابسطمعانيها حكم الشعب بالشعب ، الشورى تعتمد الكتاب والسنة

للاسف هذا ليس معنى الشورى يرجى مراجعة قرائة الايه
لكن اولاً مع حكم الشعب بالشعب
سيكون من خلال الاغلبيه
الشورى نفس الشئ وان اختلف استخدامها سابقاً
فـ هى نستشير والارجح فى القول يتنفذ ومع وجود هذا العدد الهائل
ستكون عن طريق الاغلبيه ايضاً اطمئنك انها لن تكون بالاقتراع
لانها امور دوله

وفي إطارهما تكون الشورىوالمشورة والتشاور ، والثلاث بينهما إختلاف له شرح قادم، فإذا كان سؤالا فأقول (الرمادي) :" لأ " الشورى غير الديموقراطية، إذا غير غير ذلك فالجاء مراجعة افكاركوالتاريخ.

اخى الكريم الايه واضحه وليست العبره بخصوص السبب
انما العبره بعموم اللفظ

الكاتب : شريحة منالمجتمع المصري تريد دولة مدنية، فأين الشريعة الإسلامية في التطبيق، نعم يحق لأيحزب وضع برنامجه كما يريد وكما قال حزب النور .

شريحه من المجتمع أؤمن بذلك
ولَكن لا تنتقد الشريعه عموماً خصص وضع يدك على الجرح
لكى يستبين من يقرأ ويستفاد وساعتها يقول يا نعم يا لا

الكاتب يرى الإحتكامإلى مبادئ الإسلام ونصوصه، ولدي تصور كامل عن دستور للدولة قمت بإعداده وفق الكتابوالسنة وهو موضع مراجعة الأن، إذا أحب القارئ الإطلاع عليه فمرحباً ,,, نستفيدونفيد.

اينعم وبانتظاره بالطبع ..

ملحوظة: القارئ (عضوجديد*king girl)؛ دون أن يدري ـوهذا ما أرجوه جعل الحوار يتسم بالجفاء والغربة، وهذا لا يصح ـ من طرفه ـ منعاًللمشاحنة، فنحن جميعاً لسنا على أطراف قرية بل نحن من سكانها، اسعدني الحوار معك،لديك جرأة على الطرح والناقش، والإسلوب الهادئ يصل بالمرء منا إلىالحقيقة.
ـــ
د. محمدالرمادي

سعدت بمرورى فى المتصفح
والتأخير لانى لم انتبه على الرد
والسلام عليكم ..

[د. محمد الرمادي]

(عضوجديد*king girl)؛ ـ مثلي ـ

أسعدني كثيراً حوارك البناء

يوجد العديد من النقاط تحتاج إلى تفصيل

سأعود لحضرتِك مرة ثانية ـ إن شاء الله ـ

محمد

[محمود احمد عبدو]

كثر الكلام عن الاحزاب السياسية وعن الحصول على المعلومات عنها وعن مشوارها واعمالها واهدافها وبرامج عملها ولكن مع كثرة الكلام اين الفعل فلكل من يبحث عن معلومات عن الاحزاب السياسية وعاوز يشترك فيها اليكم هذا الموقع فكل ماتحتاجونه سوف تجدوه فى هذا الموقع

موقع حزب النور

[د. محمد الرمادي]

أهلا وسهلا ومرحباً
أظن أحنا دلوقت عندنما في صر أكثر من 25 حزب وجماعة
****
مين يصلح لي المعلومة دي
**
صح كده 25 حزب