مقالات في الحب

[د. محمد الرمادي]

مقالات في الحب [1.*)

لقد وجدَ نفسه في "عز" رجولته دون المرور بمراحل الحمل والتكوين والولادة، دون أن يكوّنه دم الحيض الفاسد،ولم يصيبه بأذى ـ والذي تشمأز منه ربته، مع أنه يصاحبها طالما كانت أنثى تراد، فإذا انقطع، أنقطع النظر إليها، وإن كان سبب الخليقة ـ، أو تعلوه دماء النفاس، ولم يتقلب في أحشاء من طور إلى آخر، في رحم عايشت صاحبته تحولاته لحظة بلحظة حتى في منامها ويقظتها، تتضايق منه أحيانا وتخاف عليه أحيانا آخرى، تتمنى دائما له البقاء وإن سلب منها روحها، تريد أبداً له العيش وإن ضحت من أجله، وهو لم يخرج للكون ملطخ بأنجاس المخرج، بل وُجدَ مبرأً تماما من هذه الأعراض أو ما يشابهها، وإن كانت أعراض بشرية طبيعية، لم تتخلف أبدا أو تتبدل على مر الأعصار والدهور، فهي سُنَّة الحياة وطريقة عيش البشر، أعتاد من لحقه أن يمر بها أو يعايشها، وهو ـ آدم ـ ، لم يستطع أحد أن يعبث بجيناته، أو يغير منظومته الوراثية، أو يحشي عقله بحزمة من المفاهيم الوطنية الضيقة بحدود الجغرافيا أو الأفكار القومية والتي تقصي لغي الآخر بل تلغيه.
..... وللحديث بقية

محمد الرمادي

[د. محمد الرمادي]

كما أنه لم يمر بمراحل الطفولة والمراهقة والشباب، أو البيئة التي يتربى فيها ومعها، أو يقع تحت تأثير عوامل الثقافة المعلبة والتقاليد المحنطة والعادات المقدسة والمفاهيم البالية والأحكام المسبقة والآراء الرجعية والقناعات المستوردة من بلاد ما وراءالبحر، أو أساليب العيش المعولمة، لم يقع تحت سطوة زمرة من رجال العصر البائد ـ كما يقول رجال العصر الآني ـ، ولم يضطر أن يمسك بعصم الغواني مقبلا الأقدام صاعداً إلى أيديهن للوصول لمأربه، بل وجد نفسه رجلا بكامل صفات الرجولة وميزاتها.
....

[د. محمد الرمادي]

وُجدَ على غير مثالٍ سابق، وجد دون أي تأثير من العوامل الخارجية، سواء تربية الأم ومزاجها، حنانها أو قسوتها، خوفها عليه أو ضعفها أمامه، تلبي جميع طلباته فيصير "ابن أمه" المدلل، أو تربيه ليعتمد على ذاته وإن كان مازال طفلا ضعيف العود فيصير بحق رجلا، لم يوجد ومعلقة من ذهب أو خشب في فمه، لم يشعر بقوة وعنف الآب، لم يسمع زمجرته، ولم تلمس اصابعه الناعمة جفاء يديه أو تلامس خده، ولم يسر خلف الرجال،
كيف ؟!! وهو الرجل الأول،
فلم يتربي متأدبا أمام معلم،
ولم يجلس تلميذا بين قدمي أستاذ.
....

[د. محمد الرمادي]

كما أنه لم يمر بمشاكل المراهقة وعورات طريقها، ولم يجالس رفقاء السوء أو يصاحب زميل فيقلده، أو يقرأ كتابا خلسة، منع من التداول كما حدث في عصور الظلام بالأمر العالي، أو منع حفاظا على الوحدة الوطنية وقدسية تراب الوطن، ولم يخبئ المجلات الوضيعة بين كراسات مادة الإحياء أو كتب البيلوجيا، أو يمارس تجارب فيندم على واحدة ويفتخر بالاخرى، وفي شبابه لم يلتحق بطلائع الحزب الحاكم فيضمن وظيفة وإن لم يكن يحمل مؤهل عالي أو منخفض، ولم يرتمي بين أحضان العاشقات ليظهر فحولته، أو يترنح بكأس ليظهر قوته.

كان نسيجا خاصا وحده، وطرازا من الرجال يصلح أن يقتدي به المـتأخرون.

....

[د. محمد الرمادي]

أول رجل أشرقت عليه شمس النهار، فأضأت الكون له وحده، ودفأت حرارتها بشرته وإن ظل من داخله شاعرا ببرد العاطفة، وصقيع الأحاسيس.
نظر للعالم واراد أن يحتويه فجاءت احفاده وحققت ما يتمناه.

من اللحظة الأولى: وُجدَ ليكون رجلا، حين خلق رُكبتْ فيه كل مظاهر الرجولة فسبحان المبدع، وخُلقت فيه كل علامات الفحولة فامتطاها واستحوذ على لجامها، واُنبتت فيه قدرات خاصة ما سبقه لها مخلوق، ولا امتلكها قبله موجود، ولن يسبقه.
خُلقَ في أفضل البقاع، في جنةِ عدن ... حين قام طاول عنقه السماء فعانق السحاب كل صباح و كل مساء، علم منذ اللحظة الأولى أنه رجل وأنه وُجدَ ليكون "سيد"، تمتع بمفرده بما لذ وطاب إلى حين، فثمار الجنان من أعناب ونجيل ورمان خلقت له وحده دون أن يدرك أن له شريك، سبحَ في انهارها مع الأسماك، وركب أمواج بحارها سابقاً الحيتان، وشربَ من ينابيعها مع العصافير، يبزغ الفجر عليه والعندليب يغني له وحده، ويستقبل أشعة الشمس الذهبية كل صباح بمفرده فهو مازال يحتاج لدف حرارة ما لم يفقه بعد مغزاها، وينتظر قيثارة القمر كل مساء تعزف له، وإن كان لحن الخلود يطربه، والطيور تنشد له على انغامها، فهو وحيد، ينام خال البال قرير العين فرحان.
لكن ..........

[د. محمد الرمادي]

لم يترك هكذا لمدة طويلة، فقد نسجت اساطير بحبالها شباك أوقعته فيها، فصدرت القول بحكمة العلماء قالت: "وتميل أغلب الأراء إلى ان مكانها ـ جنة عدن ـ عند التقاء نهري دجلة والفرات في جنوب العراق في محافظة البصرة، وعجائز مع أهالي مدينة "القرنة" يقوّون هذه الحبال، فتقع في شباكها السياح فيأتون لزيارة "شجرة آدم" عند ملتقى النهرين" وحتى لاتختلط علينا الأمور يأتينا قائل عليم وبتاريخ المنطقة ضليع، وبحروف الكتاب العتيق محيط، فينبهنا لصحة الأساطير فيأتي الرابي واعظأ ومعه الراهب في مسوح الرهبان يقولا :" وَأَخَذَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ" ولإحتياج الحياة للماء يؤكدا كان هناك: „نَهْرٌ يَخْرُجُ مِنْ عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمِنْ هُنَاكَ يَنْقَسِمُ فَيَصِيرُ أَرْبَعَةَ رُؤُوسٍ: 11اِسْمُ الْوَاحِدِ فِيشُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ الذَّهَبُ. 12وَذَهَبُ تِلْكَ الأَرْضِ جَيِّدٌ. هُنَاكَ الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْعِ. 13وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّانِى جِيحُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ كُوشٍ. 14وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّالِثِ حِدَّاقِلُ، وَهُوَ الْجَارِي شَرْقِيَّ أَشُّورَ. وَالنَّهْرُ الرَّابعُ الْفُرَاتُ.“

نعم حديثنا عن آدم، الرجل الأول في تاريخ الرجال، وأشهدُ أن الرجال قليل.
...............

[د. محمد الرمادي]

أيها القارئ الكريم!

هذه محاولة لوضع بعض اللمسات الإنسانية على علاقة الإنسان ـ الرجل؟ّ!! ـ بالإنسانة ـ المرأة ـ العلاقة التي أصابها الكثير من الجفاء والعناد والقسوة والإهانة، وصلت العلاقة إلى التأديب بشد الشعر ـ تاجها ـ ولطم الوجه الذي كرم بالسجود عند المسلمين والنصارى واليهود، والضرب المبرح على مواضع تحتاج يد الحنان، والجَلد المؤذي بحزام علقَ نفسه به داخل سروال يرتديه أمام غيره من أشباه الرجال، مع أن العلاقة الحميمة بينهما ـ الرجل والمرأة ـ لا تحتمل لمس شوك الورد الذي يهدى إليها إثناء لحظة ود، أو حين يقدم قبلة فجرية صباحية عرفانا بالجميل، على يدها بعد أن قدمت له فنجاناً من القهوة العربية بالهيل، أو كوبا من الشاي الهندي المُعلب في بلاد الإنجليز، فما بالك بحرب "الياسمين" و "الورود" و "الأزهار"، المصطلح الحديث لحروب الطلاق المشتعلة الآن على سطح المعمورة ـ على سطح كوكب إذا صدقت النظرية سكنته قبل اشباه الرجال، القرود ـ حرب مشتعلة تستخدم فيها أبشع أدوات الجهاد من سب وشتم وضرب ـ في أفهام هؤلاء، أشباه الرجال الذين يعتبرونها حربا مصيرية ومسألة حياة أو موت، فإما فناء المهزوم، وإما النصر المبين ـ فأشباه الرجال يعيشون في حرب وهمية مرورا بمباريات كرة القدم وحلبات المصارعة الحرة والملاكمة وصولا إلى غرفة مغلقة أطفئت فيها الأنوار حتى لا تظهر آثار الطحن والعجن على كائن ضعيف ومخلوق يريد أن يحتمي تحت معطف رجل من طراز الرجل الأول في تاريخ الرجال، وأشهد أن الرجال قليل...............

[د. محمد الرمادي]

هذا الرجل خُلقَ على غير مثال موضوع، وصنع من غير بيان مسبوق، لم يكن في مخيلة أحد فأوجده، ولم تعبث في إظهاره للعين ريشة رسام، فعباقرة فن التقليد قطعت أيدهم فلم يتناولوا قلم رصاص لتخطيط اللوحة، ولم يتمعنوا النظر في خيال شاخص فينزلوه على واقع محسوس.
رجل، فيه من القدرة والعجب ما وقفت الأقلام طويلا قبل أن تخط حرفا فيه، أو تكتب كلمة أو تسطر جملة عنه، تاهت العقول وحارت الأفهام، وتلعثمت الألسنة قبل البيان إذا جاء النص مجمل أو غير قابل للعقل والإدراك، ولكنه الدليل القاطع على وجود الواجد ودليل خارص لألسنة المشبيهين والمعطلين، ونحن نعتمد كتب، نقبل منها ما نراه يوضح الفكرة، لم نأتي بجديد، ولم نبتدع قول من بنات أفكارنا، بل نخوص في محيطات التاريخ وبحوره، ونحدث دون أدنى حرج، طالما ان القول منسوب للغير، خاصة إذا كان من العلماء الأفذاذ، أو الفطاحل النجباء، الذي نحترم رآيه، ونقدر فضله.
.............

[د. محمد الرمادي]

فهذه المحاولة ليست معصومة من الخطأ، وإن كنا نجتهد أن نجافيه، وهي ليست قراءة في التاريخ لتحليله أو تحقيقه بل هي قراءة الواقع الحالي والإتيان بشواهد تصلح للإستدلال على ما نريد أن نبينه

قبل أن نكمل الكلام ونفصل الخطاب، أعلم أيها الرجل مَن أنت!

فقد خلقت قبلك موجودات، معدنها وأصلها أفضل منك وأعظم، ملائكة من نور، وجان من مارج من نار، ولقد صدق هذا الصوفي بكلمات بسيطة وبلهجة عامية ولَكْنة جنوبية حين جاء في القرن المنصرم وقال في مدينة الدانوب الأزرق في قلب أوروبا صاحبة المدنية والحضارة، مخاطبا اتباعة ومريديه :" أنت طين، أصلك طين، تتزوج طين ـ اعتذر نيابة عنه للنساء ـ أنت تأكل من الطين: التفاحة التي تخرج من الطين، و تشرب ماء النيل ـ نسى أنه ولو للحظات قدم كزائر لمدينة الدانوب ـ الذي يسيل على الطين ".
ثم لخص مقولته:" فأنت طين عيشتك طين في طين"، ووصل إلى نتيجة لم أوافقه عليها، وأظن أن السادة أصحاب الطرق الصوفية يعلمونها جيدا، ولن أتبرع لترديدها لعدم قناعتي الشخصية بها.

وقد قصد قصة خلق آدم ـ عليه السلام ـ فقد تضافرت الأقوال والمنقولات، وملخصها: "جمع الله قبضة من تراب الارض ومزج الله التراب بالماء، فصار صلصالا من حمأ مسنون، تعفن الطين وانبعث منه رائحة، ابليس يعجب من هذا الصلصال، خلق الله تعالي آدم سواه بيديه ونفخ فيه من روحه فتحرك جسد آدم ودبت فيه الحياة".

هذا ما كان يراه الناظر إليه من الملآئكة والجان، ولكن في قلبه حنين، وعلى لسانه أنين، وفي وجدانه رنين، فهو وجد ليخلد لم يوجد ليبقى زمنا وتضيع معالمة مع هطول الأمطار، ـ وهذه مناسبة طيبة أن نكتب نحن تاريخ الجالية في أوروبا بأيدينا نحن، فبيننا رجال عظماء وليس فقط عظام!, فهناك هاتف يؤرقه ليل نهار: ويلح عليه في السؤال: ماذا تفعل بمفردك أيها المسكين؟، كيف ترتشف قطرات العنب المصفى بشفتيك ولا تقوم بدورك الملقى على عاتقك مع غياب الونيس؟ يسألونه: كلٌ له زوج بهيج ما عداك، ألا تشتاق إلى الونيس الأليف؟ لتستريح فتقوم بدروك خير قيام. أسئلة سئلت في غيب الزمان، وسالف الدهور والازمان، اسئلة في ضمير الشاهد، الذي لم يرى حال الغائب، ولكنها بلوى القياس!
وفي لحظة غفا عنها الزمان، فالسِّنة والنوم صنوان لحالة الغياب القهري لعقل وإدراك يحتاج لقليل من الراحة ليواظب على العلم والعمل بما علم.
ولكنها غفوت الإنسان، فهو بعد مرور الثواني التي ينظر إليها على أنها طوال يغفو وينام، من التعب والارهاق، وعلى بساط الثرى يتمدد، وإن كانت يداه تصل للثريا، جاءت إليه كحلم وردي جميل في فجر التاريخ، هكذا تقول الروايات، فهو يحتاج لدفء وحنان، „نظرة رضا“ و „ لحظة حنان“ ليكمل المشوار، والعجب أن الرجل لا يتربى إلا بين أحشاء وأحضان ـ جنس آخرـ النساء ـ مرورا بأمه، فتطول فترة حضانته، فزوجته، سواء أكانت عشيقته أم فقط أم أولاده، ...... قالوا: "وراء كل رجل عظيم امرأة ... ، وتمام القول: امرأة أعظم منه، فلولاها ما صنعته عظيماً" هكذا ينسجم القول ويستقيم.
سؤال يطرح نفسه :“ كم من الزمان انتظر حتى يأتيه هذا الحلم الوردي، الأعمال العظيمة جُلها كانت بنات أفكار الرجال، فكم أستغرق تنفيذ هذا الحلم.“
الأحلام السماوية، أحلام العظماء، أحلام الربانيين، لا تطول مع الزمان حتى تتحقق، لا تأخذ وقتاً طويلا، فقط تحتاج لرجل عظيم حتى ينفذها، لكن هناك صنف من الرجال في هذا الزمان ضن علينا بهم الرحمن، إنهم "الأسوة الحسنة" "القدوة" هؤلاء طراز خاص، نوع آخر من البشر وإن كان كلنا من آدم وآدم من تراب، نقرأ في التاريخ عن "الأنبياء والمرسلين"، ولأنهم قدوة ومثال يحتذى بهم جاء خلفهم في رتبة تالية عظماء الرجال، فماذا أنت قائل في رجلٍ، أجتمعت فيه الرجولة الأولى بكبريائها وشموخها ومجدها، وفي نفس اللحظة هو أول الأنبياء والمرسلين، رسالة خطيرة، مسؤولية عظيمة: الرجل الأول والنبي الأول، وأمامه أول النساء، لو تصور كل رجل منا أنه الرجل الأول في حياة زوجته ما هجرها، ما أرعبها، ما قسى عليها، ما لطمها، ما ضربها، ما جلدها كجلد الإبل، ما ضربها كضرب الحمير، ما أهانها كأهانة الكلب والخنزير ـ وإن كانت مخلوقات مثلك ـ ما امطتاها كمطية في الصحراء، لا ظل ممدود، ولا ماء بارد ولا قول كريم.
إنك الرجل الأول الذي خلعت فستان زفافها أمامه في " ليلة العمر " كما يقولون، والنساء ما خلعنَّ ثيابا أمام أب أو أخ أو خال، ما تمنعت وتعففت وقالت لن تملك ناصية أمري، بل قالت كل النساء للرجل الأول في حياتها :" أنا لك وحدك "، عطرت لكَ الغرفة، فعطرتها بسبابٍ، ومزجتْ قطراتَ الماء بقطرات ماء الورد لتروي ظمأك، جهزتْ لك الطعام لتسد جوعة معدتك، غسلتْ لك الثياب، لترتدي منها النظيف، رتبتْ لك العش، فرشت لك حنانها ودفء قلبها، بل مهدت نفسها لك كالفراش لتهدأ وتستريح، بعد كل هذا ما جزاؤها؟!

ولكننا سنتعلم من الرجل الأول:
كيف أنه وضع كلمات قاموس الحب الأول دون أن ينطق بكلمة واحدة،
الرجل الأول الذي وضع قواعد وأسس التعامل مع الجنس الآخر دون بروتوكول مدون،
الرجل الأول الذي استخدم الطبيعة النقية بكل ألوانها الزهية ليعبر عن كلمة واحدة:
" أ حــــــــــــــــــــــــــــــبــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــك" ، قالها على مسمعها، ولم يتركها تفكر كثيراً بل أردف مسرعا كالبرق، قائلا:
" ... إ لـــــــــــــى ا لــــــــــــأ بــــــــــــــد"،

الرجل الأول والوحيد في حياتها، جعلها بحق أسعد مخلوقة على وجه البسيطة دون تكلف دون شقة هنا في بلاد اليورو ومسكن آخر هناك في بلاد البترول ،

استخدم كافة الألوان في أجمل لوحة فنية خلدها التاريخ، رسمها لها، ولم نرى لها اثر حتى هذه اللحظة،
سكبَ قطراتَ العسل المصفى بين شفتيها، دون أن يذق حلاوته،
غمس رجليها حتى الكعبين في حليب الصباح الباكر خوفا على بشرتها وحفاظا على نضارتها،

ووضع الحنَّة الهندية بين ضفائرها ليكسب شعرها لمعانا وبهاءاً، فشعرها كان تاجها، وهو اهتم ملياً بهذا التاج، ثم غاص في أعماق المحيط مستخرجاً اللؤلؤ ليرصع التاج بحباته،

غنى لها أنشودة الهوى فهي ملكت عقله قبل فؤاده، فخاصت بين حنايا نفسيته، فهمته بسرعة البرق كما كان يتكلم معها وهو ظل كما هو، يتكلم كثيرا وهي تسمعه وتفهمه،
انها تحتاج منك أيها لرجل :
" نــــــــــــــــــــــــــظــــــــــــــر ة ر ضــــــــــــــــــــا "
و
" لحظة حنان".

يجلس منفردا بليل يفكر كيف يسعدها وهي وحيدته، كما قال لها من البداية:" سأجعلك اسعد مخلوقة على وجه البسيطة"
العجب أن السادة علماء الطبيعة يقولون بأنه عصر حجري، فليت العصر الحجري في العلاقة الإنسانية بين الرجل والمرأة ظل حتى يوم صعود مركبة الفضاء إلى القمر وتفجير القنبلة النووية على رؤوس البشر فقتلت العاطفة البشرية بإسم العلم، وذبح الحب قربانا للتجارب.
بقلم
د. محمد الرمادي

[د. محمد الرمادي]

فغنت له دون تردد