معلومات جميلة مع معاني بعض كلمات القرأن الكريم

[محمد خطاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تعلم أن

كل ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن

إلا

﴿ فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الزخرف: 55]

فمعناها أغضبونا.



ـ كل ما في القرآن من « البروج » فهي الكواكب

إلا


﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ﴾ [النساء:78]

فمعناها القصور الطوال الحصينة.



ـ كل ما في القرآن من « بعل » فهو الزوج

إلا

﴿ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ﴾ [الصافات: 125]


فهو الصنم.



ـ كل ما في القرآن من « البُكم » فهو الخرس عن الكلام بالإيمان
إلا

﴿ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ﴾ [الإسراء: 97]

﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ ﴾ [النحل: 76]

فالمراد عدم القدرة على الكلام مطلقا.



ـ كل ما في القرآن من « حسرة » فهي الندامة

إلا

﴿ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ﴾ [ آل عمران: 156]

فمعناه الحزن.



ـ كل ما في القرآن من « جثيا » فمعناه جميعاً

إلا

﴿ وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ﴾ [الجاثية:28]

فمعناه تجثو على ركبها.



ـ كل ما في القرآن من « حسبان » فهو الحساب

إلَّا

﴿ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ ﴾ [ الكهف:40]

فمعناه العذاب المحسوب المقدر.



ـ كل ما في القرآن من « الدحض » فهو الباطل

إلا

﴿ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴾ [الصافات:141]

فمعناه المقروعين أى المغلوبين.


ـ كل ما في القرآن من « ريب » فهو الشك

إلَّا

﴿ أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ﴾ [ الطور: 30]

فالمراد حوادث الدهر.


ـ كل ما في القرآن من « الرجم » فهو القتل " الرجم بالحجارة"

إلا

﴿ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ِ ﴾ [مريم: 46]

فالمراد لأشتمنك

و﴿ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِِ ﴾ [الكهف: 22]

فمعناه ظنًا،

ـ كل ما في القرآن من « زكاة » فهو المال

إلا

﴿ وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ًِ ﴾ [مريم: 13]

أي طهرًا له.


ـ كل ما في القرآن من « زيغ » فهو الميل

إلا

﴿ إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ِ ﴾ [الأحزاب: 10]


فمعناها شخصت .أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف.



ـ كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء


إلا

﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاًِ ﴾ [الزخرف: 32]


فهو من التسخير والاستخدام.


ـ كل ما في القرآن من « أَصْحَابَ النَّار » فهم أهلها

إلا

﴿ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ﴾ [المدثر: 31]

فهم خزنة النار.


ـ كل ما في القرآن من « صمم » فمعناها عن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان

إلا

﴿ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ﴾ [الإسراء: 97]

فمعناه فقد السمع.


ـ كل « صلاة » في القرآن عبادةٌ ورحمةٌ

إلّا

﴿ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌْ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ً ﴾ [الحج: 40]


فهي كنائس اليهود وهم يسمونها صلوات.



ـ كل ما في القرآن من « مصباح » فمعناه كوكب

إلا

﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ﴾ [النــور: 35]

فمعناه السراج.



ـ كل ما في القرآن من « نكاح » فعناه التزوج

إلا

﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ﴾ [النسـاء: 6]

فمعناه الاحتلام.


ـ كل ما في القرآن من « اليأس » فمعناه القنوط

إلا

﴿ أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [الرعد: 31]

فمعناه العلم.


ـ كل ما في القرآن من « الصبر » فهو محمود

إلا

﴿ إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا ﴾ [الفـرقان: 42]

﴿ وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ ﴾[ص: 6]

فمعناه العكوف على عبادة الأصنام.


ـ كل ما في القرآن من « الصوم » فهو الإمساك عن الطعام والشراب وإتيان النساء

إلا

﴿ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ﴾ [مـريم: 26]

فهو الإمساك عن الكلام.



ـ كل ما في القرآن من « الظلمات والنور » فمعناهما الكفر والإيمان

إلا

﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ﴾ [الأنـعام: 1]

فمعناهما ظلمة الليل ونور النهار.


ـ كل ما في القرآن من « الخرق » فمعناه الثقب

إلا

﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ [الأنـعام: 100]


فمعناه ادَّعوا وكذبوا.


منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــول

[صافي]

ـ كل ما في القرآن من « أَصْحَابَ النَّار » فهم أهلها

إلا

﴿ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ﴾ [المدثر: 31]

فهم خزنة النار.

ماشاء اللة معلومات هايلة

[صمت]