اخى العضو بالمنتدى اسمك سيء غيره

[ابومروان الهوارى]

اخى العضو بالمنتدى اسمك سيء غيره

يقال: إن لكل إنسان نصيباً وحظاً - قل أوكثر- من اسمه,فمثلاً من يدعى (طاهر نبيل) قد يحمل من صفات الطهر والنبل الشيء الكثير,

اسم المرء عنوان هويته:

فالاسم ذو الملمح الإسلامي يكون بمثابة الإقرار على أن صاحبه من أهل الإسلام، وليس هذا فقط بل المعتزين بإسلامهم، الفخورين بهويتهم الإسلامية، ولذلك أرشدنا النبي إلى أحب الاسماء فقال: ((تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمّام، وأقبحها حرب ومرّة)) صحيح.

فأحب الأسماء إلى الله تعالى ما تقرر حروفه أن صاحبه عبد لله تعالى، فيظل صاحبه مستحضراً طوال الوقت معاني العبودية خاضعاً لمولاه جلّ وعلا، وكذلك أسماء الأنبياء عليهم جميعاً الصلاة والسلام، يظل صاحبها مستحضراً سيرة النبي الذى يحمل اسمه وما قدَّم وبذل من أجل إبلاغ الرسالة وإعلاء كلمة الحق والدين.

بينما تعكس أسماء بعض الأبناء خللاً واضحاً فى الاعتزاز بالدين والهوية الإسلامية لدى والديهم الذين لم يجدوا غير أسماء الفنانين ولاعبي الكرة ليحملها أبناؤهم، فيظل الولد طوال حياته يعيش فى دائرة التأثر بصاحب أو صاحبة الاسم، ولا يبعد أن يقلده ويحاكيه بعد ذلك ويتخذه مثلاً وقدوة.

4- شدة عناية النبى صلى الله عليه وسلم بالأسماء وتحسينها:

فقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يشتد عليه الاسم القبيح ويكرهه جداً من الأشخاص والأماكن والقبائل والجبال، حتى أنه مرَّ فى مسير له بين جبلين، فسأل عن اسمهما؟ فقيل له: فاضح ومخز، فعدل عنهما ولم يمر بينهما.

ومنع النبي-صلى الله عليه وسلم- من كان اسمه حرباً أو مُرَّة أن يحلب شاة؛ فقد روي أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال للقحة تُحْلَب: ((من يحلب هذه))؟، فقام رجل، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ما اسمك؟)) فقال له الرجل: مُرَّة، فقال له رسول الله(اجلس))، ثم قال: ((من يحلب هذه؟)) فقام رجل، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ما اسمك؟)) فقل: حرب، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((اجلس))، ثم قال: ((من يحلب هذه؟)) فقام رجل، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ما اسمك؟)) فقال: يعيش، فقال له –صلى الله عليه وسلم-: ((احلب)). رواه مالك فى الموّطأ، كتاب الاستئذان.


وكان ينهي عن التسمي بالاسماء القبيحة ويغيرها مبيناً العلة فى ذلك:

عن سمرة قال: قال رسول الله: (( لا تسمين غلامك يساراً ولا رباحاً، ولا نجيحاً، ولا أفلح، فإنك تقول: أثمّ هو؟ فلا يكون، فيقال: لا )) صحيح.

قال الخطابي رحمه الله: "قد بين النبي – صلى الله عليه وسلم- المعنى فى ذلك، وكراهة العلة التي من أجلها وقع النهي عن التسمية بها، وذلك أنهم كانوا يقصدون بهذه الأسماء وبما فيها من المعاني؛ إما التبرك بها أو التفاؤل بحسن ألفاظها، فحذرهم أن يفعلوا، لئلا ينقلب عليهم ما قصدوه فى هذه الأسماء إلى الضد، وذلك إذا سألوا فقالوا: أثمّ يسار؟ أثمّ رباح؟ فإذا قيل: لا، تطيروا بذلك وتشاءموا به، وأضمروا الإياس من اليسر والنجاح، فنهاهم عن السبب الذى يجلب لهم سوء الظن بالله سبحانه، ويورثهم الإياس من خيره.

وكان يحب الأسماء ذات المعاني الطيبة، حتى ليدعو لأصحابها:

· فقال –صلى الله عليه وسلم- فى بعض القبائل العربية: ((أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعُصية عصت الله ورسوله))، رواه البخاري.

· وقوله لما جاء سهيل بن عمرو يوم صلح الحديبية: ((سهل أمركم)).

· وقوله لبريدة لما سأله عن اسمه فقال: بريدة. قال: "يا أبا بكر، برد أمرنا" ثم قال:"ممن أنت؟" قال: من أسلم، فقال لأبي بكر: "سلمنا" ثم قال: "ممن؟" قال: من سهم. قال: "خرج سهمك".

· حتى إنه كان يعتبر ذلك فى التأويل، فقال: "رأيت كأنا فى دار عقبة بن رافع، فأتينا برطب من رطب ابن طالب، فأولت العاقبة لنا فى الدنيا والرفعة، وأن ديننا قد طاب".

فلتكن هذه هى أسماء أبنائنا..أسماء الأنبياء، أسماء العبودية لله تعالى، وأسماء الصحابة الكرام.. خير البشر بعد نبينا -صلى الله عليه وسلم-، كل اسم حمل معنى من المعاني النبيلة الدافعة لكل خير والحاجزة لصاحبها عن رديء الأخلاق والفعال, ولتنطبع في نفوسهم كل معاني الخير والاعتزاز بالدين الذي تحمله أسماؤهم.

وكل ما اردت قوله ان اخوانى الاعضاء بالمنتدى يجب ان يسموا انفسهم باسماء حسنة ولنا فى رسول الله الاسوة الحسنة قد تسمى نفسك الحزين فيلازمك الحزن وقد تضيف الا اسمك ( مشاكل ) فتلازم المشاكل حياتك طول العمر وغيرذلك

حدثني سعيد بن المسيب ابن حزن أن جده حزنا أتى النبي فقال ما اسمك قال حزن قال أنت أسهل فقال لا أغير اسما سمانيه أبي قال سعيد فما زالت تلك الحزونة فينا بعد

وقد جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لرجل : ما اسمك ؟ فقال : جمرة . فقال : ابن من : فقال : ابن شهاب . قال : ممن ؟ قال : من الحرقة . قال : أين مسكنك ؟ قال : بحرّة النار . قال : بأيّها ؟ قال : بذات لظى ! قال عمر : أدرك أهلك فقد احترقوا . فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه . رواه الإمام مالك .

شكرا لسعة صدوركم
ودمتم

تم جمعه من عدة مواقع