سؤال وجواب فى التنمية البشريه

[Mind language]

* تعريف ماهو الذكاء العاطفى ؟ تعريف الذكاء العاطفي وولادة هذا العلم.. ولد هذا المصطلح في الولايات المتحدة الأمريكية قبل عشرين عاماً..-ككل العلوم الإنسانية الحديثة-بعد أن لاحظ علماء النفس أن سعادة الإنسان ونجاحه في حياته لا يتوقفان فقط على ذكاءه العقلي وإنما على صفات ومهارات قد لا توجد عند الأذكياء من الناحية العقلية أطلق عيها اسم الذكاء تعريف الذكاء العاطفي.. هو قدرة الإنسان على التعامل الإيجابي مع نفسه ومع الآخرين ...وهنا تعريف آخر يتفق عليه العلماء وهو أنه يعبر عن قدرة الإنسان على التعامل مع عواطفه بحيث يحقق أكبر قدر ممكن من السعادة لنفسه ومن حوله.. وبما أن للتفكير علاقة متبادلة مع الشعور لأن كثيراً من المشاعر تتولد في نفوسنا نتيجة لنمط تفكير معين فإذا غيرنا هذا النمط تغيرت لدينا هذه المشاعر كما أن الشعور بدوره يؤثر على تفكير الإنسان فالإنسان المتشائم يكون في حالة من القلق والتوتر لا تمكنه من التفكير الإيجابي أو التفكير أصلاً.. وطبعاً من الممكن للإنسان أن يرفع من مستوى ذكاءه العاطفي لأن مهارات الذكاء العاطفي يمكن اكتسابها وأن الإنسان يستطيع إذا بذل الجهد الكافي أن يرفع من مستوى ذكاءه العاطفي ..ولكن لا بد أولاً من المعرفة(كيف يغير نفسه)والتدريب (أن يتدرب على ما تعلمه) وبعدها يصبح التغيير مسألة وقت ليس إلا... وما يثير أكثر فيما يتعلق بالذكاء العاطفي أن الدراسات قد بينت أن هامش التطوير في الذكاء العاطفي أوسع بكثير من هامش التطوير في الذكاء العقلي ،إن الذكاء العقلي يصل بالإنسان إلى سقف معين أما الذكاء العاطفي فيفتح أمام الإنسان الآفاق الواسعة. إن ما أثبتته الأبحاث من قدرة الإنسان على تطوير نفسه يتماشى مع المبدأ الذي أقره تعالى في كتابه الكريم واصفاً النفس البشرية بأنها قابلة للتزكية وأن الإنسان هو الذي يتحمل مسؤولية ذلك ..قال تعالى "قد أفلح من زكاها ،وقد خاب من دساها."وقد أكد النبي عليه الصلاة والسلام أن الصفات النفسية يمكن اكتسابها كما يكتسب العلم تماماً،فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إنما العلم بالتعلُّم والحلم بالتحلُّم."رواه الطبراني في الكبير.

[Mind language]

س:هل الحدس أذكى من العقل؟... أحياناً نصاب بتوتر من أماكن معينة أو لون أو رائحة ..فما سبب التوتر أو الخوف الذي قد يصيبنا ؟.. إن في دماغ كل واحد منطقة تسمى اللوزة وهي تسجل الأحداث إضافة إلى المشاعر التي نمر بها أثناء تلك الأحداث..وتظل مخزنة في المجال الذي يطلق عليه اسم اللاوعي أو العقل الباطن وعندما نتعرض لحدث مشابه لحدث تعرضنا له في الماضي فإن حواسنا تنقل هذا الحدث إلى منطقة العقل الباطن(اللوزة) حيث تجرى مقارنة بينه وبين الحدث القديم فإذا حدث توافق تثير اللوزة المشاعر القديمة نفسها ويتم ذلك كله بأجزاء من الثانية وبشكل لا إرادي. والحدس يعمل بالطريقة نفسها التي تعمل بها اللوزة حيث تسجل صور الناس الذين نتعامل معهم وتعابير وجوههم وأساليب حديثهم كما تسجل المشاعر المرافقة لهذه الصور ،فالإنسان منا يرتاح للطيب والصادق والمخلص وينزعج من الكاذب و المخادع ..عندما تلتقي شخصاً محتالاً(مثلاً) سترسل حواسك صورته وتعابير وجهه وأسلوب حديثة إلى اللوزة حيث تقوم بالبحث عن صور وتعابير وأساليب مشابهة فإذا حدث توافق بين صفاته وصفات محتالين آخرين تعاملت معهم ستثير اللوزة المشاعر نفسها التي ثارت في نفسك تجاه هؤلاء وسيتم ذلك خلال أجزاء من الثانية قبل أن يقوم العقل الواعي بإدراك هذه المشاعر.. السؤال الذي يطرح نفسه هنا..هل يصدق الحدس دائماً؟.. ثبت إحصائياً أن الناجحين يستخدمون حدسهم كثيراً في اتخاذ القرارات ولا شك أن للعقل والحسابات المنطقية الدور الأساسي في اتخاذ أي قرار ويظهر دور الحدس جلياً عندما تتساوى السلبيات والإيجابيات التي تجعل المرء في حيرة من أمره وهنا يأتي دور الحدس ليرجح كفة أحد الخيارين الموجودين أمامنا وطبعاً هذا لا عني استبدال العقل بالحدس بل الاستئناس بالحدس الذي غالباً ما يصيب..غالباً أي ليس دائماً ..إذاً الحدس يخطئ أحياناً ولهذا الخطأ سببين اثنين.. الأول :أن مظاهر الآخرين تكون خادعة في بعض الأحيان فقد يدل مظهر شخص ما على القسوة رغم أنه في غاية الرقة والرحمة.. الثاني :قد يخطئ الحدس عندما يخطئ المرء بقراءة مشاعره فالحدس شعور يختلج في النفس وإذا أخطأ الإنسان في قراءة مشاعره وتسميتها قد يختلط عليه الحدس بشعور آخر.. فالمقبل على صفقة تجارية هامة قد يشعر بالخوف وهذا لا يعني أن الصفقة ستكون غير رابحة..وإذا فشل في قراءة مشاعره لن يقدم على صفقة تجارية أبداً... وقد أرشدنا الرسول الكريم إلى استخدام الحدس في اتخاذ القرار..فقال "يا وابصة..استفت قلبك واستفت نفسك ثلاث مرات ، البر ما اطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك"رواه أحمد في صحيحه.. وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام .."دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة"..حديث حسن صحيح رواه الترمذي .. وأخبرنا أيضاً صلى الله عليه وسلم عن قوة حدس المؤمن عندما قال.."اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله "حديث صحيح رواه الترمذي ..وهذا يدل على حالة الصدق ولشفافية التي يعيشها المؤمن مع نفسه وكل شيء فهو يقرأ مشاعره في صدق وشفافية ويسميه بأسمائها ويندر أن يختلط عليه الحدس مع المشاعر الأخرى.. لا يقتصر دور اللوزة على (مركز العقل الباطن) على تخزين التجارب المختلفة التي يمر بها الإنسان والمشاعر المرافقة لهذه التجارب بل إنها تقوم أحياناً بتحليل المعلومات الواردة إليها واتخاذ قرارات معينة والإيعاز إلى عضلات الجسم للقيام بأفعال معينة ويتم ذلك في أجزاء من الثانية وبشكل لا شعوري وقبل أن يدرك الإنسان لماذا قام بهذا الفعل.. وهذه المعلومات لا تولد مع الإنسان ولكن تصنعها الخبرات والتجارب التي يمر بها الإنسان في حياته..لو أن أحدنا سمع عن الأستاذ الفلاني أنه شديد العصبية ويعاقب لأتفه الأسباب أو أنه لا يدع لأي أحد فرصة في النجاح فإننا سنفرض قبل مقابلته أنه كذلك ولن ندرس لأننا نفرض أننا لن ننجح أبداً.. إن المعلومات التي تتلقاها اللوزة الخاصة بكل واحد منا تحدد مواقفنا وسلوكنا في الحياة وإن أي تعديل في هذه المعلومات يؤدي إلى تعديل كبير في مواقفنا وانفعالاتنا. وإن الطريقة التي ننظر بها إلى الأمور والكلمات التي نصف بها أنفسنا فكل ذلك سيؤثر تأثيراً كبيراً على مواقفنا وتصرفاتنا.. لذلك نبه الرسول الكريم إلى أن على الإنسان أن لا ينعت نفسه بأوصاف سلبية فقال.."لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي."حديث صحيح رواه البخاري ومعنى لقست أي مالت إلى الشر. وينطبق ذلك على التربية أيضاً فنحن عندما نصف أولادنا بأوصاف سلبية إنما نبرمج عقلهم الباطن بشكل سلبي وسيؤثر ذلك سلباً على تصرفاتهم ..وخصوصاً أن الإنسان في مرحلة الطفولة يكون أكثر حساسية وتأثراً بما يسمعه من الإنسان الكبير..وهذا ينطبق أيضاً على المجتمعات وقد حذرنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من أن ننعت المجتمع بأوصاف سلبية وذكر أن من يفعل ذلك إنما يساهم في هلاك المجتمع ،قال عليه الصلاة والسلام :"إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم ." حديث صحيح رواه مسلم .وقد أشار القرآن الكريم إلى أهمية الإيمان الجازم بتحقيق هذا النصر مهما كانت المعيقات .قال تعالى:"الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ،فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم."

[Mind language]

* نصائح تحت عنوان .......... كـن ذا حــدود ..... و لا تكـن بـلا قـيود ضع لنفسـك حدودهـا أنــت طيـــــب .....؟ و الكل كذلك ,,,,, يملكون طيبة وقلب كبيـر ..... طيبتي وضعت لهـا حد أراها واسعـة ,,,,, فهي أكبر حدودي ..... فرسمت حدودهـا بعيدة لان هنـاك أُنـاس ما زالـوا يستحقونهـا ولكنـ .....!!!!! لا اتعـدى حدوداً رسمتهـا لهـا . أنــت كريـــم .....؟ كريم بعطـائك ..... لا مـانع ..... كنـ كذلك ..... فهذهـِ صفه رائعة لا نريد زوالهـا من قلوب البشـر ولكن ..... ضع حدوداً لكرمكـ ..... حتى لا يكتب بمكان مجلسك ( كــــان هنــا مغفـــل ) أنت كريمـ بلا حـدود ستستغـل من ذوي العقول الناقصة و القلوب الميتة فـأرسمـ حدود كرمـك و حـددهـا حتـى لا يستطيع أحد تعديهـا . أتحــب نفســـك .....؟ من منا لا يحب نفسه ..حتى من يقول انه فاقد ثقته بنفسه تجد بداخله أنه يحبها .. مهما يكن كل منا يحب نفسه ضع لحب نفسك حدود ..... وانتبه أن تتعداها فأنت بذلك ..... ستسقط بدائرة الأنانية فالأناني ..... أعمى أنا أراهـ كذلك ..... فهو أعمى لأنه لا ينظر لغيرهـ ..... جعل كل شي هو ..... وغيرهـ ! لاشيء فتجده ساعة يسرق البساط من غيره بكل خفة ..... ليهبه لنفسه المدللة و ساعة تجدهـ يسير بطريق كان آخر أحق منه به فأحب نفسك و لكن لا تكن بحبهـا بلا قيود ..... ضع حدود . دمــك خفيــــف .....؟ لن أقول من منا ليس كذلك ..... فهذهـ هبه ..... لا ينالها إلا صنف من الناس وأنا أراها جذابة إذا تميز بها شخص ..... و لكن جاذبيتها تُمحى و تُزال إذا تعدى حدودها فيثقل هذا الدم .. وحتى يُسمى من كان خفيف دم ..... ( أهبــل ) لا يؤخذ بكلامه حتى وان أخذ طريق الجد تظل كلمتـــه مختـــلة أمـــام الآخرين . واخيرا كن ذا حدود .........ولا تكن بلاقيود .

[Mind language]

نسيان الأسماء هل انت منهم ؟ يتقدم منك شخصآ ما ويحييك بأسمك , ويعبر لك عن سعادته بلقائك مره أخرى , ولكنك لا تستطيع أن تتذكر أسمه مهما حاولت . فقد يبدو وجهه مألوفآ لديك أو يبدو غريبآ عنك تمامآ . فكيف تتصرف؟ - إذا كان الوجه لا يبدو مألوفآ لك بالمرة , فيمكنك أن تتحدث بصراحه وتسأله : " أعذرني ولكنى لا أتذكر اسمك . فهل التقينا قبل ذلك ؟" - إذا ما كان الوجه يبدو مألوفآ جدآ بالنسبة لك , وتشعر أنك تعرفه ولكن ذاكرتك لا تسعفك بالأسم , فلا تذكر ذلك له أبدآ , بل تجنب استخدام أى أسم بالمره , بدلآ من ذلك أسأله بالباقة عم أخر التطورات التى مر بها منذ أن لقيته آخر مره . فهذا سينشط ذاكرتك عن صلتك بهذا الشخص , ويصبح من السهل أن تتذكر أسمه.

[Mind language]

* قصة تعرض صاحب مصنع صابون لمشكلة كبيرة اصابت سمعة مصنعه وهددته بخسارة كبيرة وكانت المشكلة عبارة عن ان بعض علب الصابون الذى ينتجه تكون فارغة بسبب سرعة المكينة اثناء التغليف مما أثر على سمعة مصنعه وجاء صاحب المصنع بخبراء لكى يجدوا له حل ، فقال له الخبراء : ... الحل الوحيد ان تأتى بمكينة ليزر توضع فوق خط سير الانتاج وتكشف كل علبة تمر وهل بداخلها صابون اما لا ، وتكلفة هذا المكينة 200 ألف دولار وغضب صاحب المصنع عندما سمع تكلفة المكينة الجديدة وضخامة المبلغ وبعد تفكير عميق قرر ان يشتريها حتى يحافظ على سمعة مصنعه وخلال فترة جلوسه فى مكتبه وتفكيره دخل عليه عامل صغير فى مصنعه وقال له : سيدى انت لست بحاجه لدفع 200 ألف دولار لشراء هذه المكينة فقط اعطنى 100 دولار وسأجد لك الحل !! فتعجب صاحب المصنع من كلام العامل واعطاه المبلغ وفعلآ في الصباح آتى العامل بمروحة ووضعها امام خط سير الانتاج وقامت المروحة بتطير اى علبة فارغة ليس بدخلها صابون والعبوات التي بدخلها تمر على خط الانتاج ولا يحدث لها شئ (لا تستهين باى شخص مهما كان بسيط فربما لدية افكار ليست لدى خبراء وتغير مجري حياتك) .

[Mind language]

* مثل صينى يقول المثل الصيني: العقول ثلاث مستويات 1- عقول صغيرة = تتكلم في الناس. 2- عقول متوسطة = تتكلم في الأشياء. 3- عقول راقية = تتكلم في الأفكار. - المستوى الأول الذي أشار إليه المثل الذي بين أيدينا يمثل الاشخاص الذين وقفت عقولهم عند حد معين ثم انكمشت وتراجعت إلى الحدود الدنيا من التفكير حيث يولع أصحاب هذا المستوى بالخوض في أحاديث الناس وتتبع أخبارهم، وما يطرأ على حياتهم من تغيرات انهم يشغلون انفسهم بالتفاهات التي لا جدوى منها سوى مضيعة الوقت ،و يهتمون فقط بالأشخاص وما فعلوه . - المستوى الثاني في المثل الصيني يمثل الاشخاص التي تهتم عقولهم بعرض ومناقشة اشياء سطحية فقط على سبيل المثال : السيارات والطائرات و آخر صرعات الموضة او التكنولوجيا . - اما المستوى الثالث فيمثل الاشخاص اصحاب العقول الراقية التي تطرح كتابات ومقالات و افكار .. و تناقش مشاكل مجتمعاتها و تقدّم لها الحلول التطويرية . همسة في اذنك احرص ان تكون من ذوي العقول الكبيرة التي التي لا تحركها الا الاشياء المفيدة و لا تشغلها الامور التي لا نفع فيها و لا معنى لها ، وطوّر من نفسك و استثمر قدراتك فيما ينفعك .

[Mind language]

*مصطلحات أقوى لغات العالم هي .... الصمت 1- أعظم كلمة هي . . . الله . 2- أعمق كلمة هي . . . النفس. 3- أطول كلمة هي . . . الأبدية . 4- أقوى كلمة هي . . . الحق. 5- أوسع كلمة هي . . . الصدق . 6- أرق كلمة هي . . . الحب . 7 - أعز كلمة هي . . . الأمل . 8- أسرع كلمة هي . . . الوقت . 9- أقرب كلمة هي . . . الواقع . 10- أفضل كلمة هي . . . المساوات . 11- أعف كلمة هي . . . العاطفة . 12- أحسن كلمة هي . . . الوفاء . 13- أقسى كلمة هي . . .. القسوة . 14- أدوم كلمة هي . . . الذكرى . 15- أغلى كلمة هي . . . الأم . 16- أبهج كلمة هي . . . النجاح . 17- أقرب كلمة هي . . . الأن . 18- أقبح كلمة هي . . . الخطأ . 19- أجمل كلمة هي . . . التوبة . 20- أصعب كلمة هي . . . الكمال . 21- أحلى كلمة هي . . . السلام . 22- أخر كلمة هي . . . الموت . 23- أفضل الانتقام هو . . . الغفران . 24- أقصى نار هي . . . الشوق . 25- أعظم كنز هو . . . الفضيلة . 26-أقوى العذاب هو . . . الضمير . 27-أنقى الحب . . . الحب في الله . 28- أحسن حب . . . حب الزوجة . 29- أدوم الحب . . . حب الأم . 30- أفضل المعرفة . . . معرفة الرجل نفسه . 31- أفضل العلم . . . وقوف المرء عند علمه . 32- أفضل المروءة . . . استبقاء الرجل ماء وجهه . 33- أجمل ما في الرجل : الرجوله . 34- أجمل ما في المرأة : الأمومه . 35- أجمل ما في الطفل : البراءة . 36- أجمل ما في الليل : الهدوء . 37- أجمل ما في البحر : الكبروت . 38- أكرم النسب : حسن الأدب . 39- أجمل من الأنوثة : الطفولة . 40-أبلغ لغات العالم :الدموع . 41- الإفراط في اللين : ضعف . 42- الإفراط في الضحك : خفة . 43- الإفراط في الراحة : خمول . 44- الإفراط في المال : تبذير . 45- الإفراط في الحذر : وسواس . 46- الإفراط في الغيرة : جنون .

[Mind language]

*شخصية ايفان بتروفيتش بافلوف (بالروسية: Иван Петрович Павлов) ـ (14 سبتمبر 1849- 27 فبراير 1936) هو عالم وظائف أعضاء روسي، حصل على جائزة نوبل في الطب في عام 1904 لأبحاثه المتعلقة بالجهاز الهضمي، ومن أشهر أعماله نظرية الاستجابة الشرطية التي تفسر بها التعلم. نشأته ودراسته الدينية ولد بافلوف في ريازان (التي تقع حاليًا بالمنطقة الاتحادية المركزية في روسيا) في 14 سبتمبر 1849، وكان الأكبر بين أحد عشر ابنًا لوالده "بيتر دميترييفيتش بافلوف" (1823 ـ 1899)، الذي كان قساً لإحدى القرى. تعلم إيفان بافلوف القراءة في السابعة من عمره، إلا أنه لم يلتحق بالمدرسة بشكل رسمي إلا في سن الحادية عشرة؛ بسبب تعرضه لإصابات جسيمة من جراء سقوطه من سور مرتفع على رصيف حجري . أنهى بافلوف الابن تعليمه الأولي في مدرسة الكنيسة في ريازان، ثم التحق بمعهد اللاهوت بها، إلا أنه ترك المعهد سنة 1870 ليلتحق بجامعة سانت بطرسبورغ. انتقاله لدراسة العلوم أبدى بافلوف منذ طفولته تفوقًا عقليًا وطاقة غير عادية أطلق عليها هو "غريزة البحث"[4]، وهجر دراسته الدينية متأثرًا بالأفكار التقدمية التي كان ينشرها كل من دميتري بيساريف ـ أبرز نقاد الأدب الروس في ستينيات القرن التاسع عشر ـ وإيفان سيتشينوف (أبي الفسيولوجيا الروسية)، ليكرس حياته للعلم، فالتحق سنة 1870 بقسم الفيزياء والرياضيات بجامعة سان بطرسبرغ الحكومية تمهيدًا لدراسة العلوم الطبيعية. في عامه الجامعي الرابع فاز بحثه الأول عن الفسيولوجيا العصبية للبنكرياس بجائزة جامعية رفيعة. وفي سنة 1875 أنهى بافلوف دراسته بتفوق كبير في مجال العلوم الطبيعية، لكنه كان مدفوعاً بشغف كبير بعلم وظائف الأعضاء، فالتحق بالأكاديمية الطبية الجراحية (ببالروسية)، حيث حصل على درجة الدكتوراه سنة 1878، ثم حصل على ميدالية ذهبية سنة 1879 تقديراً لتفوقه. وبعد امتحان تنافسي نجح بافلوف في الفوز بزمالة في الأكاديمية، وهو ما مكنه (بالإضافة إلى منصبه كمدير لمختبر علم وظائف الأعضاء بعيادة الطبيب الروسي الشهير سيرغي بوتكين (ببالروسية)) من مواصلة أعماله البحثية. وفي سنة 1883 قدم بافلوف أطروحته للدكتوراه، وكانت عن أعصاب القلب. كان أستاذاً ورئيس قسم الفيزيولوجيا بالأكاديمية الطبية العسكرية (ببالروسية) حتّى عام 1924 وعضواً في أكاديميّة العلوم ابتداء من سنة 1907، وهو مؤسّس الدّراسات التجريبيّة الموضوعيّة للنشاط العصبي الأعلى (أي السلوك) عند الحيوانات والإنسان، مستخدماً منهج المنعكسات الشرطيّة واللاّشرطيّة. طوّر تعاليم سيتشينوف (مؤسّس علم النفس المادّي في روسيا)عن الطبيعة الانعكاسيّة للنشاط العقلي وقد تمكّن بافلوف بمنهج الانعكاسات الشرطيّة من اكتشاف القوانين والآليات الأساسيّة لنشاط الدّماغ. وأدّت دراسة بافلوف لفيزيولوجيا عمليّة الهضم إلى فكرته القائلة بأنّ منهج الانعكاسات الشرطيّة يمكن أن يستخدم لبحث السلوك والنشاط العقلي للحيوانات. وقد أفادت ظاهرة «إفراز اللّعاب نفسيّاً»، والعديد من الأبحاث التجريبيّة كأساس للنتيجة التي توصّل إليها عن الوظيفة الإشاريّة للنشاط النفسي ولتوضيح تعاليمه عن النظامين الإشاريين. ويوفّر مذهب بافلوف ككلّ الأساس العلمي الطبيعي لعلم النفس المادّي. من مؤلّفاته عشرون عاما من الدراسة الموضوعيّة للنشاط العصبي الأعلى عند الحيوان (1933). محاضرات في عمل نصفي الكرة المخية (1927).ظريات دقة ووضوع من حيث المضمون .

[Mind language]

*قصة أصلح عيوبك اولا انتقل رجل مع زوجته الى منزل جديد، وفي صبيحة اليوم الأول وبينما يتناولان وجبة الافطار، قالت الزوجة مشيرة من خلف زجاج النافذة المطلة على الحديقة المشتركة بينهما وبين جيرانهما: انظر يا عزيزي، إن غسيل جارتنا ليس نظيفا كما ينبغي .. لابد أنها تشتري مسحوقا رخيصا…. ثم دأبت الزوجة على إلقاء نفس التعليق في كل مرة ترى جارتها تنشر الغسيل، وبعد شهر اندهشت الزوجة عندما رأت الغسيل نظيفا على حبال جارتها .. فقالت لزوجها: انظر .. أخيرا تعلمت جارتنا كيف تغسل .. فأجاب الزوج: عزيزتي، لقد نهضت مبكرا هذا الصباح ونظفت زجاج النافذة التي تنظرين منها .. !! أصلح عيوبك قبل أن تنظر لعيوب الاخرين الانسان يرى القشة فى عين أخيه ، ولا يرى الخشبة فى عينه .

[Mind language]

* عجائب العقل الباطن قام الدكتور " بورهيف" بتوظيف بعض المجرمين في تجاربه و أبحاثه العلمية المثيرة مقابل تعويضات مالية لأهلهم ، و أن تُكتَب أسماؤهم في تاريخ البحث العلمي ، و مجموعة من المغريات الأخرى ، و بالتنسيق مع المحكمة العليا و في حضور مجموعة من العلماء المهتمين بتجاربه ، أجلس ( بورهيف ) أحد المجرمين المحكوم عليهم بالإعدام ، و اتفق معه على أن يتمَّ إعدامه بتصفية دمه بحجة دراسة التغيرات التي يمر بها الجسم أثناء تلك الحالة . عصب ( بورهيف ) عيني الرجل ، ثم ركّب خرطومين رفيعين على جسده بدءًا من قلبه انتهاء عند مرفقيه ، و ضخَّ فيهما ماءً دافئًا بدرجة حرارة الجسم يقطر عند مرفقيه ، و وضع دلوين أسفل يديه و على بُعد مناسب ، حتى تسقط فيهما قطرات الماء من الخرطومين و تُصدر صوتًا يُشبه سقوط الدم المسال ، و كأنَّه خرج من قلبه مارًّا بشرايينه في يديه ساقطًا منهما في الدلوين . و بدأ تجربته متظاهرًا بقطع شرايين يد المجرم ليصفِّي دمه و ينفذ حكم الإعدام كما هو الاتفاق . بعد عدة دقائق لاحظ الباحثون شحوبًا و اصفرارًا يعتري كلَّ جسم المحكوم بالإعدام ، فقاموا ليتفحصوه عن قرب ، و عندما كشفوا وجهه فوجئوا جميعًا بأنَّه قد مات !!! مات بسبب خياله المتقن صوتًا و صورة دون أن يفقد قطرة دم واحدة !!! و الأدهى أنَّه مات في الوقت نفسه الذي يستغرقه الدم ليتساقط من الجسم و يسبِّب الموت ، مما يعني أنَّ العقل يعطي أوامر لكل أعضاء الجسم بالتوقف عن العمل استجابةً للخيال المتقن كما يستجيب للحقيقة تمامًا !!! انتبه جيدًا لخيالك فأعضاؤك و ملكاتك كلها ستستجيب للصورة التي ترسمها بإتقان.