حديث

[همسه دموع]

قال صلى الله عليه وسلم :من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة،من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة .



روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من تهاون في الصلاة عاقبة الله سبحانه وتعالي بخمس عشرة عقوبة، ست منها في الدنيا وثلاث عند الموت وثلاثه في القبر وثلاثه عند خروجه من القبر "

أما الست التي تصيبه في الدنيا فهي :

1- كل عمله لا يؤجر عليه من الله
2- لا يرفع له دعاء في السماء
3- يمسح الله سيم الصالحين من وجهه
4- تمقته الخلائق في الدنيا
5- ينزع الله البركة من عمره
6- ليس له حظ من دعاء الصالحين

أما الثلاث التي تصيبه عند الموت فهي :

1- إنه يموت ذليلا
2- أنه يموت جائعا
3- أنه يموت عطشانا ولو شرب من مياه البحار والمحيطات في الدنيا

أما الثلاث التي تصيبه في قبره فهي :

1-يضيق الله قبره ويعصره حتي تختلط ضلوعه.
2- يوقد الله عليه نارا في قبره.
3- يسلط الله عليه ثعبانا يسمي الأقرع يضربه على ترك صلاة الصبح الى الظهر ومن الظهر الي العصر لترك صلاة الظهر. وهكذا وكلما ضربه يغوص في الأرض سبعين ذراعا.

أما الثلاث التي تصيبه يوم القيامه عند خروجه من القبر فهي :
1- يسلط الله عليه من يسحبه علي وجهه إلي جهنم على جمر من نار.
2- ينظر الله تعالي إليه بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهه.
3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمر الله به إلي النار وبئس المصير.

[عاشق متيم]

اقتباس روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من تهاون في الصلاة عاقبة الله سبحانه وتعالي بخمس عشرة عقوبة، ست منها في الدنيا وثلاث عند الموت وثلاثه في القبر وثلاثه عند خروجه من القبر "

روى الحديث ابن النجار كما في "تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة" (ج2/ص113-114).

وعلة الحديث محمد بن علي بن العباس البغدادي إذ اتهم بتركيب الحديث قال الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/653) في تردمة محمد المذكور.

"ركب على أبي بكر بن زياد النيابوري حديثا باطلا في تارك الصلاة. وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "لسان الميزان" (5/295-296): "زعم المذكور (أي محمد بن علي) أن ابن زياد أخذه عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه: "من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمس عشرة خصلة" الحديث وهذا ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية".

وقد ذكر محمد ا المذكور من حملة الوضاعين والكذابين في الحديث الحافظ برهان الدين الحلبي في "الكشف الحثيث عمن رمى بوضع الحديث" (ص39).

وإن تركيب الإسناد من علامات الوضع ولذا حكم الحافظ ابن حجر على الحديث بأنه ظاهر البطلان وأنه من الأحاديث الطرقية..
بخصوص اهميه الصلاة وخطوره تركها
يقول الله تبارك وتعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) وقال تعالى: (كل نفس بما كسب رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة" رواه مسلم وغيره وقال أيضا: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" رواه أحمد والنسائي وغيرهما.

وقال صلى الله عليه وسلم: "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله" رواه الطبراني في ألوسط وغيره.

"ولقد كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة" رواه الترمذي والحاكم وغيرهما.

إلى غير ذلك من الأدلة الثابتة في خطورة تركها نسأل الله السلامة والسداد.

غلق التوبيك ونقله للمواضيع المكذوبه