ظلم النفس " تابع حملة تنشيط القسم "

[Lamees]

ربُّنا الذي ما للعباد عليه حقٌّ واجب، ولا يَحْرم عليه شيءٌ في مُلْكه وخَلْقه - حرَّم الظُّلم على نفسه، فعن أبي ذرٍّ عن النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فيما رَوى عن الله - تبارك وتعالى - أنه قال: ((يا عبادي، إنِّي حرَّمْتُ الظُّلم على نفسي، وجعلتُه بينكم مُحرَّمًا، فلا تظالَموا))؛ رواه مسلم (2577). فتَرْك الظُّلم مع القدرة عليه صفة كمال؛ فلِذَا اتَّصَف ربُّنا بتلك الصفة: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 40]، وليس ضعْفًا كما يُصوِّره الشيطان للبعض، ومن يَظْلم غيره ويظنُّ أنه إذا لم يفعل ذلك تجرَّأ عليه الناس، ويتمثَّل بقول الشاعر: ... وَمَنْ لاَ يَظْلِمِ النَّاسَ يُظْلَمِ فهذا مبدأ جاهليٌّ، أبطَلَه الإسلام. أَمِن الظَّالِمُ دعوة المظلوم التي تكفَّل الله بإجابته ولو بعد حين، وفي وصية النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لمعاذ: ((واتق دعوة المظلوم؛ فإنَّه ليس بينها وبين الله حجاب))؛ رواه البخاري (2448) ومسلم (19). الظالم أغراه حِلْمُ الله وعدَمُ مبادرته بالعقوبة، فاستَمْرَأ الظُّلم، واستمرَّ عليه، ونسي أنَّ هذا إمْهال من الله له؛ لعلَّه يَرْعَوِي ويتوب، ويُعيد المَظالم إلى أهلها، فإن لم يَتُب إلى الله حلَّت عليه العقوبة، عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إن الله لَيُمْلِي للظَّالم حتى إذا أخذه لم يُفلتْه)) قال: ثم قرأ: ﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴾ [هود: 102]؛ رواه البخاري (4686) ومسلم (2583). حينما يتَمادى الظَّالم في ظُلْم الضَّعَفة من العُمَّال وغيرهم ممن لا يستطيعون أخْذَ حَقِّهم؛ لضعفهم أو لخوفهم من مَفْسدة أعظم من أخْذِ الحقِّ كالتَّسفير والطَّلاق، يَنسى هذا الظالم قُدْرة الله عليه، وأنَّ الله أقدر عليه من قدرته على هؤلاء الضَّعَفة، قال أبو مسعود البدري: كنتُ أضرب غلامًا لي بالسَّوط، فسَمِعتُ صوتًا من خلفي: "اعْلَم أبا مسعود" فلم أفهم الصَّوت من الغضب، قال: فلمَّا دنا مني إذا هو رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فإذا هو يقول: ((اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود))، قال: فألقيتُ السَّوط من يدي، فقال: ((اعلم أبا مسعود أنَّ الله أقدر عليك مِنْك على هذا الغلام)) قال: فقلتُ لا أضرب مملوكًا بعده أبدًا؛ رواه مسلم (1659) فهل قال الظَّالم: لا أظلم أحدًا أبدًا بعد سماعي لهذا الحديث؟ على الظَّالم أن يتوب إلى الله، ويَرُدَّ المظالم، فهي مردودة على أصحابها إذا طلبوها لا محالة، فإن ردَّها قبل الوفاة، وإلاَّ رُدَّت يوم القيامة، فعَنْ أبي هُريرة أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن كانت عنده مَظْلمة لأخيه فليتحلَّله منها؛ فإنه ليس ثَمَّ دينار ولا درهم، من قَبْل أن يُؤْخَذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أُخِذ من سيِّئات أخيه، فطُرِحت عليه))؛ رواه البخاري (6453). يا مَن تظلم العُمَّال وتستوفي العمل منهم وتَبْخَسهم حقَّهم، فتمنعهم الحقَّ كُلَّه أو بعضه، اعْلَم أنَّ خَصْمَك الله يوم القيامة، فخِبْتَ وخَسِرت، فبادر إلى التوبة، ورُدَّ المظالم وتحلَّلْ منهم، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا قال الله تعالى: ((ثلاثةٌ أنا خَصْمُهم يوم القيامة؛ رجل أعطى بي ثم غَدر، ورجل باع حُرًّا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يُعْطِه أجره))؛ البخاري (2270). عواقب الظُّلم في الآخرة ظلُمات يوم القيامة، فلا يَهْتدي الظالم طريقه حين يسعى نُور المؤمنين بين أيديهم وبأيمانهم، فعن عبدالله بن عُمَر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((الظُّلم ظلمات يوم القيامة))؛ رواه البخاري (2447) ومسلم (2579)، فالجَزاء من جِنْس العمل، فالظُّلم ينشأ من ظُلْمة القلب، ولو استنار بنور الهُدى لنظَر في العواقب، ولم يَظْلم غيره، فلمَّا لم يتعاهَدِ الظَّالم قلبه بِنُور الإيمان في الدُّنيا عوقب بالظُّلمة يوم القيامة.

[جبل عالي]

الظلم يقهر النفوس الفطرية

ويخلق نفوساً يملؤها عيوب الدنيا

فلا عجب إن تغيرت النفوس نتيجة هذا

اشكرك كل الشكر والتقدير

لروعة طرحك ولقيمة الكلمات

تحيتي لك من القلب

[همسه الجوارح]

سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا

كم أنا سعيده وأنا واقف هنا

أروى ناظرى بحروفك المفعمه

بالأشياء الجميله

[حالمة باميرى]

موٍآآضيعَكُـم يعَجٌـُزٍ
عٌٍـلـىٍ قَلَمـّي أإأنْ يـَخٍـتَـصُـرٍ
رٍدَهُـ عـٍُلـٌٍيـهٌٍـآآآ بـٍَكـٍُلـٍُمـٍُآآآتٍّ قـٍُلٍُـيـلٍُـهٍُ
لٍُـكـٍُنْ أإأقـٍُوٍلْ لـٍَكـٍُمْ سٍُـلـٍُمـتٍْ أإأنـٍُآآمـلٍُـكـُمٍْ ....
وٍسٍُـلـمٍُـتـمْ عـٍُلـٍُى هـٍُذٍآآ أإألـٍُطـٍَرٍحّ أإللٍُـذٍَيْ يٍَـدٍُلٍُ عـٍُلـٍُى أإألأبـٍُدآآآعٍَ
نَحٍُنَّ بأنٍُـتٍُظٍُـآآآرٍ كٍُـلْ جٍُـدٍيـدٍُ مـٍُنـكٍُـمْ

دُمَتُمْ :. بَخٍ ـٍُيٍُرٍ

[بحر النسيان]

من ظُلْمَ النفْس الإشراكُ بالله؛ ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 13].

فأعظم الذنوب على الإطلاق ظُلم النفس بالإشراك بالله، فلم يُعْصَ الله بمعصية أكبر ولا أعظم من الشِّرْك؛ عن عبدالله بن مسعود قال: سألتُ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أيُّ الذنب أعظمُ عند الله؟! قال: ((أنْ تجعلَ لله ندًّا وهو خَلقك))، قلتُ: إنَّ ذلك لعظيمٌ، قلتُ: ثم أيُّ؟ قال: ((وأنْ تقتُلَ ولدَك؛ تَخاف أن يَطْعَمَ معك))، قلتُ: ثم أيُّ؟ قال: ((أنْ تُزَاني حَليلة جارك))؛ رواه البخاري (4477)، ومسلم (86).

فالمشْرِك شِرْكًا أكبر يَظلم نفسه، فيجعلها من أهْل الخلود في النار إذا صَرَف شيئًا من عبادته لغير الله، كالطواف بالقبور، والذبح لغير الله؛ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾ [البينة: 6].


توبيك رائع اختى

تحياتى وتقديرى لكى

[Šeŋdeřellą]

ظلم النفس اقوى من اي ظلم اخر
واقوآها هو ظلمها بالبعد عن الله تعالى
جزآك الله كل خير

[رآقيہ بأخلاقـى]

يارب ما تجلعنا ظالمين ولا مظلومين
موضوع جميل منك رونى
ما حرمنا جمال مواضعيك
موفقه ان شاء الله

[Reem♡A|❀]

فعلآآآ أأصعععب ظلمَ هو ظظظلم النفسسسَ
تسسسـأـمى رونىَ ع طرحكَ
الجميلَ الممميزَ

[اوتار الليل]

طرح قيّم وبه مجهود ومشكورة عليه
تقديرى لشخصكم الراقى وأمنياتى بالرقى

[Lamees]

جبل عالى
همسه الجوارح
ملٱك ٱلروِحً
بحر النسيان
Šeŋdeřellą
مَـلـڪ رُۉحى
غُمـأإزههٌ : $
اوتار الليل

مروركم في متصفحي
يبعث في نفسي السرور
لا تحرموني تواجدكم
ودي ..~