[«[[« نساء الأنبياء »]]»]

[د. محمد الرمادي]

﴿ [ « [ [ ١.« نساء الأنبياء » ] ] » ] ﴾
وأنا أفكر في الزواج بدأتُ أهتم بــ سيرة نساء الأنبياء ؛ ثم تراجعت فقد تبادر إلى ذهني أسئلة وهمية أو حقيقة مثل ؛

ماهي المرأة التي تناسبني !؟؛
كيف تفكر !؟ ؛
ماذا تقرأ!؟
هل تمارس رياضة !؟ ؛
هل تحسن الرقصات الغربية في التجمعات الشبابية !؟ ؛ أم تكتفي بالرقص لي ـ لوحدي ـ
هل تحسن وضع المكياج الصباحي ثم الليلي !؟
هل منفتحة على المجتمع ؛ وما معنى أو مضمون أو وجهة نظر الإنفتاح على المجتمع !؟
هل تتحدث لغات !؟
هل تقلد المرأة الغربية ؛ أم تقلد ممثلات السينما ! في مشيتها طريقة كلامها !؟
هل تسير على خطى جدتها!؟ ؛
كيف تتكلم معي ومع الآخرين ؛ بنفس الطريقة !؟ ؛
هل يجب أن تكون مسلمة متدينة ؛ أم تصلح أن تكون مسيحية نصرانية محافظة !؟
كيف تسير في الطريق العام!؟ ؛
ماذا ترتدي حين الخروج ؛ أو وهي في منزلها ؛ أو مخدعها !؟ ؛
هل ينبغي أن تكون قبل الزواج عاصفة من الحب ؛ بيننا ؛ ورياح هوجاء من المشاعر ؛ أم زواج تقليدي كما تريد خالتي وترغب عمتي ؛
هل نسبح سوياً في البحيرة المتوسطية ؛ بالملابس الرسمية لللإستحمام وفق الموضة أم ترتدي جلباب أبي حين تغطس مرة وآخرى وتبل الثياب؛ تلك التي تربيت على ضفتها الجنوبية ؛ وكيف سنسبح ؛ ثم غزوت ضفتها الشمالية مروراً بإيطاليا ففرنسا إلى وسط أوربا ثم عبرت الميحط إلى نيويورك ....
ملايين الأسئلة والتي لن تنتهي

وهل المرأة التي تريد أن تتزوج تفكر أيضاً كما افكر أنا كرجل فلها متطلبات وخواص في مَن تريد أن تقاسمه فرحتها ويرفع عنها حزنها ؛ إن وجد...

عن أية امرأة أبحث كي تصلح أن تكون رفيقة ليلي الساهر ؛ وأن تشاركني فطوري المبكر ؛ وأن تنعس قليلاً بين ذراعيَّ عند الظهيرة ... ثم تحضر فنجان قهوة عند الغروب حين أبدء في تحضير ملفاتي ؛ وكما يقولون :" أريد هدوء تام ؛ أريد أن أنفصل عن العالم حين أبدء في التفكير أو الكتابة .....
في زيارة لي لتونس الخضراء منذ عدة سنوات وقع في يد كتاب جرئ جداً في طرحه وآخر عكسه فاشتريت الإثنين وبدأت أجمع نقاط حول الموضوع ...

ولعل الوقت قد حان أن أكتب عنها .... صاحبة الجدائل ... تلك المرأة التي في ذهني وخيالي مع التركيز على أن مثلي الأعلى :
[ 1. ] " الشاب محمد بن عبدالله " .
[2. ] " الرجل محمد بن عبدالله " .
[3. ] " الإنسان محمد بن عبدالله " .
[4. ] " النبي محمد بن عبدالله " .
[ 5.] " الرسول محمد بن عبدالله " .
قرأتُ عنه كثيراً ؛ ومع ضعفي البشري الأصيل أخذتُ جانب ولم أقدر على جوانب ؛ ولكن طريق الصعود يحتاج إلى مجهود ؛ وأنا أسعى ..

ولكن أين المرأة بجواره ؛ أقصد أية امرأة بجواره تصلح لي :هل
1. ] المرأة الناضجة؛ كـ سيدتنا أم المؤمنين خديجة بنت خويلد ؛
أم
2.] العذراء صغيرة السن كـ سيدتنا أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر
3. ] أم متواضعة الجمال : كـ سيدتنا أم المؤمنين حفصة بنت عمر
4. ] أم ذات الجمال : كـ سيدتنا أم المؤمنين صفية بنت حيي
5.] أم كبيرة السن كـ سيدتنا أم المؤمنين أم سلمة
6. ] الفتية الشابة كـ سيدتنا ماريا بنت شمعون ؛ فتاة الإسكندرية
..... أم بقية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؛ وعليهن جميعاً رضوان الله تعالى ...
أم أبحث عن بقية نساء الأنبياء كي أحدد أنموذج يصلح لي وأريد طرازاً خاصًا من النساء ؛ إذ أنني كرجل في هذا الزمن أعيشُ في العشرية الأولى من الألفية الميلادية الثالثة من الميلاد العجيب ؛ ومنتصف الألفية الثانية من الهجرة المقدسة ....
أم أن هذا وهم وخيال أعيشة فأين نساء الأنبياء ؛ مِن بنات اليوم ؛ ونحن في زمن الإنفتاح الفضائي وفوضى كما قالت وزيرة الخارجية الأمريكية السمراء " خلاقة " .
... ومن هنا جاءت فكرة الكتابة بالفعل وليس الإرتماء بين أحضان قصص التاريخ ؛ عن :
﴿ [ « [ [ ١.« " نساء الأنبياء " » ] ] » ] ﴾

» دون تفعيل حقيقي لإيجاد هذا النموذج ؛ الذي أبحث عنه ؛ ويغلب على ظني أنَّ أنسب مكان هو منتديات بنات مصر ؛ لأكتب عنهن جميعاً .

ينقل لنا بعض المشايخ في جلسات السمر "الرجالية " قولاً ينسب إلى الإمام محمد بن إدريس الشافعي أنه قال :" مَن لم يتزوج مصرية ؛ فهو لم يتزوج بعد " » .

أعلق إذا سمح لي التعليق : فأين المرأة الفرنسية مثلاً ؛ وفي حديث مع أحداهن ـ باريسية ـ قالت نفس الكلام بلغتها الأم .
فأين الخليجية بمخارج حروفها للعربية ؛ وطريقة مشيها في الأسواق .
أين الشامية أو الحلبية ؛ أين المغربية
بل أين المرأة الشقراء البيضاء الحميراء ...
أم أن المسألة مسألة ذوق وأختيار ...

لذا أفتح باب النقاش ؛ وسأواصل الكتابة عنهن نساء الأنبياء .
**
مُحَمَّدٌ الرَّمَادِيُّ من الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ ؛ بِمِصْرَ الْمَحْمِيَّةِ
السبت 4 صفر 1435من الهجرة الـ مقدسة ؛ 7 ديسمبر 2013 من الميلاد العجيب.

[د. محمد الرمادي]

1.] استفسر من القارئ الكريم والقارئة العزيزة ... عن أي امرأة من نساء الأنبياء نبحث و نتحدث ...
المنطقي أن نبدء بالمرأة الأولى في دنيا البشر ؛ أمنا ؛ أم الإنسانية جمعاء :

" حواء " .

موافقون!؟.

*****
****
***
**
*

طيب..!
نحضر لنفسي فنجان قهوة محوجة مخلوطة بنكهة خليجية سعودية وأواصل !!!

ــــ
النكتة في تعبير :" نحضر " أنه خطاب شائع عن الإسكندرانية حين يتحدثون عن المفرد بدليل قول الكاتب مباشرة :"لنفسي".
طيب راجل زي ده بيتكلم بــ نون و واو الجماعة راح يتكلم مع الآخرين إزآي!؟
معلهش نصبر عليه . . ونشوف نهايتها معاه آيه.

[عاشق متيم]

اقتباس [color=#]ينقل لنا بعض المشايخ في جلسات السمر "الرجالية " قولاً ينسب إلى الإمام محمد بن إدريس الشافعي أنه قال :" مَن لم يتزوج مصرية ؛ فهو لم يتزوج بعد "[/color]

هو نسب له انه قال ( من لم يتزوج بمصريه فليس بمحصن )
لكن مفيش اثر او دليل او اثبات انه قال ذلك وغير موجوده فى ( مناقب الشافعى )
ولكن حماد الانصارى ذكرها على لسان الشافعى
بس احنا لا نعرف الاسناد وما نعرفش حماد الانصارى شافها فين المقوله دى
بس ممكن يكون الشافعى قالها على سبيل المدح فى النساء المصريات ...
كمل متابعك بس كبر الخط

[د. محمد الرمادي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق متيم هو نسب له انه قال ( من لم يتزوج بمصريه فليس بمحصن ) لكن مفيش اثر او دليل او اثبات انه قال ذلك وغير موجوده فى ( مناقب الشافعى ) ولكن حماد الانصارى ذكرها على لسان الشافعى بس احنا لا نعرف الاسناد وما نعرفش حماد الانصارى شافها فين المقوله دى بس ممكن يكون الشافعى قالها على سبيل المدح فى النساء المصريات ... كمل متابعك بس كبر الخط

الحبيب المتيم العاشق ؛ أسعدني المرور والتعليق كثيراً ... هل هناك مشكلة فقهية أم لُغوية في مسألة مقولة الشافعي حين اراد أن يمدح نساء الــ نيل :" لم يتزوج بعد " وبين ليس بــ :" محصن " . هذه واحدة ؛
أما الثانية بأي نساء للأنبياء نبدء .. منطقياً كما أظن بالسيدة أمنا جميعاً حواء ... هل مقبول هذا العرض.
محمد

[د. محمد الرمادي]

بمراجعة سريعة لمقولة الإمام.... ضعت بين مستنكر ورافض ومن يميل إلى إحتمال أو تأكيد المقولة .. ونحن كشباب كنا نأخذها على محمل التنشيط والرغبة في الزواج منهن ؛ اقصد بنات مصر ... أو ممازحة من بعض الإخوة العرب إثناء لقاء الشباب :" جلسة عزابية ؛ والحدث عن الزواج "
فقد قال أحدهم اللفظة جاءت :" بـ محسن " أي بإثبات حرف الـ " سين " .

ثم أضاف أخر بأن المرأة الـ مصرية تعف الرجل أن ينظر إلى غيرها ؛ لما لها من مقدرة على التسلط عليه والخوف منها ...

وهكذا ضاعت المسألة بين الرد والرد على الرد . وأتوقف عند هذا القدر .

ثم كنا نسمع من بعض مشايخنا دون ذكر الدليل أو السند عن الخلطة الشافعية ... ويغلب على ظني .. أنها أقوال مرسلة ؛ ونكتفي بالإبتسامة الخجولة .
محمد

[Lamees]

نسائم روحانية تنساب من ثنايا متصفحكم

تفوح بعطر الايمان والرشاد

دام قلم مداده عاطر عطر روحكم

[د. محمد الرمادي]

« سنن الأنبياء؛ وسبل العلماء؛ وبساتين البلغاء؛ والإعجاز العلمي عند الحكماء في تأويل آيات الذكر الحكيم المنزل من السماء »

„ أبحاث تمهيدية لمستقبل أمة غائبة „

أبحاث خاصة لمنتديات بنات مصر
" نساء الأنبياء "

تمهيد للموضوع

الحمدُ لله نحمده حمد الشاكرين؛ ونستعينه إستعانة العاجزين؛ ونستغفره أستغفار المذنبين؛ ونتوب إليه من صغائر الذنوب وكبيرها أجمعين، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلىٰ آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلىٰ يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً .

أما بعدُ
يتشرف كاتب هذه السطور بنشر مقالات و بحوث تحت عنوان :

« النساء يملكن نصف السماء ؛

ولهن حق التصرف في النصف الثاني »

[د. محمد الرمادي]

1. 1 . ]
الباعث لكتابة هذه المقالات والبحوث : حال المرأة اليوم ؛ وخاصة بعد الإنتهاء من كتابة دستور مصري جديد ووضع المرأة فيه وعــدة تساؤلات منها ..

1.) مَنْ الذي يقدم لنا المرأة العصرية / المرأة النموذجية !؟ " كـ مثال يحتذى ونموذج يقتدى به !؟

2.) ما هي مواصفات هذه المرأة النموذجية العصرية !؟

3.) هل هي تتغير وتتبدل من عصر إلى آخر ؛ أو من وسط إلى سواه ؛ أو من بيئة إلى غيرها!؟

4.) متى يحق أن نوافق / نعدِّل / نحدِّث / نبدل هذا النموذج !؟ ، .. ومَنْ له هذا الحق في التبديل / التعديل / التغيير / الإضافة / التحسين !؟

5.) مِن خلال أي الوسائط المتاحة نتعرف على هذه المرأة النموذجية ، وكيف تفعِّل / تحاول المرأة أن تقلد / تتشبه بالمرأة العصرية !؟ " أو تتمثل بالمرأة النموذجية !؟

6.) هل يمكننا تعميم هذا الخطاب على كل الناس !؟

7.) هل المرأة بمفردها لها الحق في الحديث عن هذا الموضوع : المرأة النموذجية / العصرية !؟

8.) عن أي امرأةٍ نتحدث ؛ أنتحدث عن الطفلة التي ستكبر ؛ أم الفتاة التي قاربت سن النساء وشارفت مرحلة البلوغ ، أم الشابة صاحبة الأنوثة وملكة الإخصاب ، أم المرأة صاحبة البعل والأولاد وربة البيت ومديرته ، أم السيدة التي تجاوزت دورها البيولوجي إلى دورها الإجتماعي الفذ ؛ وهي في كل أدوارها ومرحل عمرها وسني حياتها تقوم بدورها الإجتماعي المتميز .

أهذا لها وحدها !؟


9.) أم يشاركها الرجل ، ويأتي - سلبياً - دور المتسلط والأمر والناهي والمتكبر والظالم ؛ الذي لا يرى إلا رغباته ولا يحس إلا بمشاعره ولا يريد إلا نزواته،

أم ..

10.) أقصد الرجل ؛ الذي إذا أقبلت عليه خلع غترته وفرشها لتجلس عليها فهي زينة رأسه ، فـ بقعودها فوق شماغه ... عطرتها بآريجها الفواح فكسب قربها وهذا له فخر ـ أقرأ المعلقات والمذهبات إن أردت ... و .. كسب عطرها ... يتعطر بقربها و يتزين بعطرها وبقى من آثرها ما لا يمحى ، والغترة ـ بجوار أنفه يتشممها دون تطفل غريب أو حاسد موتور لئيم ، فإذا لامست أشعة الشمس بشرتها اسرع ونشر شماغه حرصاً على نصاعة آهابها بالقرب من سمائها وعلى مقربة من سنائها فتصبح ـ له ـ كـ منارة في الربع الخالي ترشد الحيارى في البوادي وهو على رأسهم ـ فـ بدونها هو تائه في صحراء الخيال يلهث خلف سراب الوهم وهو الذي يدعي أنه فارس الفرسان و زعيم الشجعان ؛ فـ بقربها يهدأ الفؤاد ويطمئن القلب وترتاح النفس ؛ راجعوا قصة خلق حواء في التوراة لتتأكدوا من صحة ما ذهبت إليه ... أما إذا عطشت فـ يعصر المُزن بيمينه ويبردها فوق جبال تهامة بالقرب من وادي " الغيل " لتجلس في جنة بين نارين ؛ نار الشوق لرؤية محياها وبعد لحظات ... نار البعد إن غادرت المكان وأوقفت بذهابها الزمان ، فالمرأة لا تريد ظلَ " ذكر " على حائط النسيان بل تريد قلب " رجل " محب ولهان ... فإذا بدأت بإلقاء السلام خرجت كلماتها مشبعة بأكثر من ثمانية وثلاثين نوعا من العسل أحلى كلماتها عسل حضرمي وأذوقه من نبتة السدر وأعلاه ما تساقط من المَن ( وَأَنزَلْنَا.. الْمَنَّ ) ... تركيبة كلماتها على مسمعه وبجوار أذنه لا تفك شفرتها كـ شفرة عسل النحل لا يقلد .

** ** **

الواقع يظهر أن هناك نموذج المرأة الغربية / الأمريكية وقبلها نموذج المرأة المسلمة ، إذ أن كل منهما تحمل عقيدة ووجهة نظر في الحياة تخالف كل منهما الآخرى ، ولا يوجد لهما ثالث ، وبدخولنا جميعاً ـ شئنا أم أبينا ـ العولمة والحداثة على النمط الغربي وأمركة الشعوب والأمم ؛ أي جعل نمط الحياة الأمريكية هو السائد والمتحكم نسأل :

1 . ) هل استطاعت المرأة المسلمة أن تقف أمام هذا التيار الجارف من القناعات والمفاهيم والأفكار والقيم والآراء والمصطلحات والتقاليد والأعراف ومبادئ الحضارة والمدنية المستوردة من بيوت الأزياء والموضة وباقات العطور ومساحيق الوجه والبشرة قبل الخلود إلى النوم وقبل الذهاب إلى الشارع أو العمل والمجلات النسائية والقنوات الفضائية ووسائل الإعلام المختلفة ...

أم ...

2 . ) حدث ولو بشكل أو آخر تزاوج / تلاقح بين الأمريكية التي تبوأت كراسي وزارة الخارجية الأمريكية ثلاث مرات ؛ أو مقعد رئاسة الوزارة في بريطانيا العظمى ؛ أو تركت حقيبة زينتها على المقعد الخلفي لسيارتها كـ المستشارة الألمانية الحالية بما تحمل ـ جميعهنَّ من مبادئ التحرر والمساواة وقيم إجتماعية وثقافية تخالف أو تعارض ما عند الآخريات من صاحبات المبادئ أو الحاملات لـ إيديولوجية خاصة أو معينة ..

أم ...

3 . ) هو تزواج / تلاقح أفكار بينهنَّ وبين المسلمة بما لديها من قناعات وأسس حياتية !؟ تأخذ كل منهما ـ المشرقية والغربية ـ ما يناسبها من ثقافة الآخرى ويوافقها ، وهنا تأتي الورطة لكلاهما ، أقصد يأتي المقياس وأساسه عند التلقي أو التقليد ، ومَن الذي يحدد هذا المقياس ، أم أنه تُعد الطبخة الجديدة في موقد الحداثة ومرجل العولمة على نار هادئة من المؤتمرات والأعراف وإرساليات التبشير والمساعدات الإنسانية المبطنة .. فتأتي المرأة بنموذج حديث يناسب بداية العقد الثاني من الألفية الثالثة للميلاد العجيب ومنتصف الألفية الثانية للهجرة المقدسة .


وأخيراً


3 . ) ما العيب أو الضرر الذي يلحق بالمرأة المسلمة إذا قلدت المرأة الغربية / الأمريكية ، وهل توجد مناطق يسمح لها بالتقليد والمحاكاة ومساحات آخرى " لا يجوز " ـ بالتعبير الفقهي !؟ ـ التفكير فيها والإقتراب منها ، أم :" لكم دينكم ولي دين " ، فنغلق الكتاب ونمحو من على طاولة البحث كلمات من نور كــ :" .. جادلوا .." .. " .. تعارفوا .. " .


ونتسأل من جديد :


4.) متى يحين الوقت لعرض اطروحة :" المرأة العصرية ~ النموذجية " من خلال الكتاب الكريم والسنة المحمدية الطاهرة بدلا من الشعارات الجوفاء وهي لا تسمع ، والمطالبة البلهاء بأمر لا يمكن تحقيقه .


الكاتبُ يبحثُ عن طرح اساسه الذكر الحكيم المنزل من السميع العليم ؛ وعماده هدي النبي الكريم .. إذا طرح تقبلته العامة على الفور وفعلته في واقع المجتمع ، وإذا سمع باشرته المرأة أينما كانت في شتى نواحي الحياة بدلا من الفوضى الخلاقة التي أعلنتها آحدى بنات العم سام ـ وزيرة الخارجية السابقة السمراء ـ ويجري تنفيذها على عين بصيرة بألسنة دعاة الفضائيات وما أكثرهم وجيش يماثلهم من العلمانيين والمتأسلمين والمضبوعين بالثقافة الدخيلة .

ألا يعمد كثير بتقديم المثال ~ النموذج العصري للمرأة من خلال وجهة نظر الإسلام في الحياة ، فكلا الطرفين ؛ الأمريكي ~ الغربي صاحب مبدأ الديموقراطية بأعمدتها الأربعة ـ حرية الإعتقاد ، حرية الرأي ، حرية التملك و الحرية الشخصية ـ والتشريع الوضعي ، ويقابله المسلم صاحب مقولة :" لا حل إلا بالإسلام ؛ كلاهما يريد أن يعرض بضاعته ، إن الوسائط المتاحة للأول يملكها من جميع أطرافها والثاني عالة عليها ، وقد تمنع بقرار سيادي (فرنسا مثال) .!؟

اسئلة اطرحها أمام نظر القارئة ~ القارئ ولنثري الحوار معاً!

وكي لا تكون دعوة بلا إستراتيجية أو اطروحة بلا خطة ، أعرض نماذج حية أريد تفعيلها في واقع المجتمع والحياة ، وبالتأكيد ستنجح المرأة أولاً في وضع التصورات الذهنية والخطوط الأساسية .. فهذه قضيتها .

....

لكن ما يجب أن يبحث هو الكيفية العملية لـ تفعيل هذه الأفكار وإيجادها في واقع الحياة والمجتمع ، والتي ينظر إليها ـ حزمة الأفكار هذه ـ على أنها تاريخ وحواديت ؛ إذ ينبغي ان تلغى هذه النظرة السطحية لتاريخ البشرية وأخبار الإنسانية منذ قديم الأزمان وغابر العصور والدهور ؛ وبالتالي وأحياناً كثيرة تنظر الفئة المثقفة والعامة من الناس إلى تاريخ الإسلام والمسلمين نظرة سطحية فليس ما يقرأ عن السيرة النبوية العطرة ؛ أو سيرة أمهات المسلمين رضي الله تعالى عنهن أو سيرة الصحابة الكرام ـ رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ـ تاريخ مضى بل هي أسلوب حياة ؛ ونمط حياة ، وطراز خاص من العيش ، إي إنزال ما نقرأهُ ـ بعد التحقيق والتدقيق والمراجعة ـ على واقع معاش في النصف الثاني من الألفية الثانية للهجرة .

**

إلى كل :

فتاةٍ تبحثُ عن قدوة صالحة ؛
و
كل امرأةٍ تريدُ أن تكون أسوةً لـ بناتها وصديقاتها .. سعيتُ أن أقدم ـ مع قلة علمي ؛ وضيق وقتي وكثرة مشاغلي ؛ ودوام سفري وترحالي ـ مثالاً يحتذى ونبراسًا يُقتدى ، لواحدةٍ من نساء الأنبياء ؛ أمنا :" حواء " شمس النساء ؛ زهرة البستان و وردة الزمان كاسية البهاء والسناء والحياء ؛ وأعظم سحابة بيضاء فوق السحاب في أعالي السماء ؛ وقمر يضئ في كل حين وزمان دون أدنى عناء ؛ المرأة الوحيدة في عالم الرجل الأول ؛ وظلت كما هي المرأة الوحيدة المتربعة بكامل أنوثتها ومجدها وفخرها على قلب الرجل الأوحد في حياتها وفي كيانها .

أمنا :" حواء " سلامُ الله تعالى ...

[د. محمد الرمادي]

حواء .. أمنا حواء

توقفتُ كثيراً في الكتابة عن بعض الشخصيات ، ولا يوجد ـ عندي ـ تبرير مقنع عن سبب التوقف ، أو أقول ـ ولأكن اكثر صراحة ـ : لا أدري سبب الخوف في الكتابة عن هذه الشخصيات .
و حواء ...عليها سلام الله وبركاته .. أمنا حواء واحدة رئيسية من تلك الشخصيات ، والغريب وجود / توفر مادة عن البحث لا بأس بها إن اردت الكتابة ... ومع ذلك مازال الخوف يملئ قلبي في الكتابة عنها ...
الحقيقة التي يجب أن أعترف بها ... أن أمنا حواء من كثرة المراجع التي قرأتها عنها صارت شخصية حقيقية ملموسة لدي ... أريدها في المرأة التي أرغبها لنفسي زوجة وأما لأولادي... وكأني أبوح بسر .. ما جعلني أفضل عدم الكتابة عنها ...ولعل حاجز الخوف قد زال قليلاً فبدأت في الكتابة .... بعد الإستعانة بالله تعالى رجاء توفيقه وهدايته لحسن التعبير وإجادة الصياغة ... كي لاتغضب مني إذا أخبرتُ عنها بإعتبار رجل .
محمد الرمادي؛ من الإسكندرية ~ مصر المحمية

[د. محمد الرمادي]

توطئة :
لا أخفي سراً حين أقول ـ قبل أن أبدأ في هذا البحث :" أنني أبحث عن مجهول ، بل إن ما اكتبه يغلب عليه طابع الخيال والوهم والتخيل وصورة ذهنية رسمتها لحواء كالصورة الذهنية التي رسمتها جدتي عن العذراء البتول مريم أبنة عمران ، فمصادري ـ التي أكاد أعتمد على صحتها في النقل ـ للبحث تكاد تكون معدومة ، تسبقها كتلة من المفاهيم ، لأنه كما قيل كتبها ذكور ، وانظر إلى نفسي كقبطان باخرة يبحر في ضباب يعلوها ركام سحاب ، بيْد أن الشوق لامرأة مثل حواء " المرأة الأولى في عالم البشر يشدني شداً " .