لا تبك على فائت

[War ROFL]

يقولون: (لا جديد تحت الشمس)، وهذه الكلمة تصدق على سير الحياة الإنسانية في تاريخها الطويل، من ناحية الطباع والرغبات، والاختلاط والمنازعات، والجَوْر والعدل، والسِّلْم والحرب، وقيام الأمم وانهيارها، وازدهار الحضارات وانقراضها.
ولهذا الشبه الدائم في مواكب العمران المتواصل على ظهر الأرض، والخصائص المتوارثة بين الأخلاف والأسلاف أمر الله عباده أن يستعرضوا أحداث الماضي لينتفعوا بما فيها.


والبصر الذي ينفذ في أعماق الماضي يستقرئ أنباءه، ويتعرّف مواعظه، ويتزود من تجارب السابقين بذُخر يجنّبه الزلل، هو البصر المؤمن الحصيف.
وفي هذا يقول الحق جلّ اسمه: ) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ((1).



وفي القرآن الكريم قصص كثيرة خلّد الله فيه أحوال القرون الغابرة، ومصاير الأتقياء والفجّار، وصراع الخير والشر، ووضع ذلك كله بين أيدينا لنتوسم ونتدبر: ) لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ((2).
في هذه الحدود المبينة يجب أن ندرس الماضي.

وابتغاء العظة المجردة وحدها يصح أن نلتفت إلى الوراء.

أما العودة إلى الأمس القريب أو البعيد لنجدد حزناً، أو ننكأ جرحاً، أو ندور حول مأساة حزّت في نفوسنا لنقول: (ليت، ولو)، فإن هذا ما يكرهه الإسلام وينفّر من التردي فيه، بل إن هذا كان دَيْدَن الحيارى والمترددن من المنافقين ومـرضى القلـوب، قال تعالى: ) يُخْفُونَ فِـي
أَنْفُسِهِمْ مَا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ((1) ) الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ((2).


وهذه التأوُّهات المنكسرة، والتحسُّرات المفجوعة سيطرت على ضعفاء الإيمان بعد غزوة (أُحد)، فإن الخسائر التي أصابت أهل المدينة بعد هجوم المشركين عليها خلّفت آثاراً غائرة، وفتحت أمام الحاقدين على الإسلام ثغرات للتشفّي واللمز.

لكن الله عز وجل أنزل آيات مفصلة في مداواة هذه الجراح ولمّ شمل المسلمين عقب النكبة التي أصابتهم، فكان من تأديبه لهم أن علّق عيونهم بالمستقبل، وصرف أذهانهم عن الماضي، وزجرهم عن الوقوف بأطلال الأمس يبكون ويولولون.

لا، ليست هـذه شيمـة الرجولة، ولا منطق الإيمان، يجب أن نتعرف سرّ الخطأ لنتقيه في المستقبل، ولن ننظر فيما وقع إلا بمقدار ما نستخلص العبرة منه، وذاك ما تكفّل به القرآن
الكريم، فقد أشار إلى علّة الهزيمة في إيجاز: ) حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ((1). ) إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ((2).
ثم واساهم بما يهوّن وقع الألم عليهم، فإن الألم إذا قيّد النفوس بسلاسله الغلاظ ربطهم في زمن يتحرك، فلم تحسن شيئاً، ولم تكسب خيراً.
إن (ديل كارنيجي) يلجأ إلى العقل ليصل بنا إلى هذه الغاية فيقول:
(من الممكن أن تحاول تعديل النتائج التي ترتبت على أمر حدث منذ 180 ثانية، أما أن تحاول تغيير الأمر، فهذا هو الذي لا يعقل.

وليس ثمة إلا طريقة واحدة يمكن بوساطتها أن تصبح الأحداث الماضية إنشائية مُجدية. تلك هي تحليل الأخطاء التي وقعت في الماضي والاستفادة منها، ثم نسيانها نسياناً تاماً.

أنا أؤمن بهذا، ولكن هل تراني أملك الشجاعة دائماً لأفعل ما أؤمن به؟! ثم قال: حدّثني (سوندرز) أن مستر (براندوين) مدرّس الصحة بكلية (جورج واشنجتون) علّمه درساً لن ينساه أبداً، ثم قصّ عليّ قصة هذا الدرس فقال: لم أكن بَعْدُ قد بلغت العشرين من عمري، ولكني كنت شديد القلق حتى في تلك الفترة المبكرة من حياتي

، فقد اعتدتُ أن أجترّ أخطائي، واهتم لها همّاً بالغاً. وكنتُ إذا فرغت من أداء امتحان وقدّمتُ أوراق الإجابة، أعود إلى فراشي فأستلقي عليه، وأذهب أقرض أظافري وأنا في أشد حالات القلق خشية الرسوب، لقد كنت أعيش في الماضي وفيما صنعته فيه، وأودّ لو أنني صنعت غير ما صنعت، وأفكر فيما قلته من زمن مضى، وأود لو أنني قلتُ غير ما قلت.


ثم إني في ذات الصباح ضمّني الفصل وزملائي الطلبة، وبعد قليل دلف المدرس (مستر براندوين) ومعه زجاجة مملوءة باللبن وضعها أمامه، على المكتب. وتعلقت أبصارنا بهذه الزجاجة

، وانطلقت خواطرنا تتساءل: ما صلة اللبن بدروس الصحة؟ وفجأة نهض المدرس ضارباً زجاجة اللبن بظهر يده فإذا هي تقع على الأرض ويُراق ما فيها،

وهنا صاح مستر (براندوين): لا يبكي أحدكم على اللبن المراق. ثم نادانا الأستاذ واحداً واحداً لنتأمل الحطام المتناثر والسائل المسكوب على الأرض، ثم جعل يقول لكل منا: انظر جيداً إنني أريد أن تذكر هذا الدرس مدى حياتك، لقد ذهب اللبن واستوعبته البالوعة، فمهما تشد شعرك، وتسمح للهمّ والنكد أن يمسكا بخناقك فلن تستعيد منه قطرة واحدة. لقد كان يمكن بشيء من الحيطة والحذر أن نتلافى هذه الخسارة. ولكن فات الوقت، وكل ما نستطيعه أن نمحو أثرها وننساها ثم نعود إلى العمل بهمة ونشاط).


ذلك حق، وإليه يشير الحديث الشريف: (استعن بالله. ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلتُ كذا كان كذا وكذا. ولكن قل: قدّر اللهُ وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان)(1).
وبهذا نعَفّي على الماضي، ونستأنف المسير في نشاط ورجاء.


منقول

[الأميرة رودي]

: (استعن بالله. ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلتُ كذا كان كذا وكذا. ولكن قل: قدّر اللهُ وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان)

قدر الله وماشاء فعل
راقني طرحك والآمل المنبعث منهـ
شكرا لك

[world]

موضوع جميل مفيد