[١٣] الْكِتَابُ الثَّالِثَ عَشَرَ :« خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ »

[د. محمد الرمادي]

[٢. ١. ] مصر القديمة ؛ الفرعونية:

أتباع اخناتون حين كان في الحكم يقتلون أتباع آمون؛ وحين صعد آمون أباد أتباع آمون أتباع أخناتون؛

[د. محمد الرمادي]

[٢. ٢. ] مصر الوثنية آضطهدت المسيحية الآولى؛

[د. محمد الرمادي]

[٢. ٣. ] الارثوذكس ضد الفلاسفة اليونان حرقوا لهم مكتبة الإسكندرية؛

[د. محمد الرمادي]

[٢. ٤. ] داخل الديانة المسيحية :
المذهب الملكاني ضد المذهب اليعقوبي؛ فقد كان اليعاقبة يُلقون للاسود كـ وجبة شهية؛

[د. محمد الرمادي]

[٢. ٥. ] اليهود لا يعترقون بالاخر المسيحي؛ كما لا يعترفون بحقوق الأغيار.

﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ﴾

وأيضاً :

﴿وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ﴾

﴿وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ }

[البقرة:113]

وقائع التاريخ:

[د. محمد الرمادي]

جاء الإسلام فـ اعترف بـ اللآخر؛ جاء بـ السماحة؛

وتعامل معه كـ كائن بشري ؛ له حقوق؛ تقبل مبادئه؛

جاء الإسلام بـ ثورةٍ في الحياة وتغيير في المجتمع ومفاهيم الإنسانية؛

فــ دخل الناس في دين الله أفواجاً

الإسلام رفض التمركز على الذات ؛

ورفض الإنكفاء على نفسه؛

ورفض رفعة شأن فقط المسلمين أو الموحدين أو الأتباع؛

بل قبل الآخر كما هو:

التوحد والإنفراد لله تعالى؛ أما التنوع والتمييز والإختلاف فـ سنة من سنن الحياة؛ ومن سنن الله تعالى في خلقه

﴿ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً ﴾
﴿ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً ﴾
[فاطر:43]"

رؤية الإنسان للكون هي مفتاح شخصيته:

[د. محمد الرمادي]

الوحدانية؛ الأحادية؛ الفردية؛ الصمدية: للذات الآلهية؛ ماعداه –سبحانه- يتنوع ويتغيير؛ الآخر لديه شرائع منهاج
﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ﴾
﴿ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ ﴾
﴿ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ﴾
﴿ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ ﴾
﴿ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ ﴾
**

﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهَاجًا ﴾
﴿ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾
﴿ وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم ﴾
﴿ فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُون ﴾

[المائدة:48]

ملل؛ ثقافات؛ حضارات؛ البشر أجناس وألوان :

﴿ وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾

﴿ فَاخْتَلَفُواْ ﴾

﴿ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُون ﴾

[يونس:19]

الذي أوجد النظرية الإنسانية :

"محمد"

والذي طبقها وأخرجها للوجود :" محمد"

هل تعامل الإسلام فقط مع الديانات السابقة عليه أي أهل الكتاب؛

أم تعامل أيضا مع الديانات الوضعية الوثنية

[د. محمد الرمادي]

في الإسلام :

موقف:

عقدي؛

مبدئي؛

ثقافي؛

حضاريي؛

: وهو قبول الآخر

[د. محمد الرمادي]

حين ظهر الإسلام كانت المواجهة الأولى مع الشرك والوثنية وعبدة الأصنام :
مشركو العرب تركوا محمدا مادام يتركهم وشأنهم
﴿ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ ﴾
[آيَةُرقمها:"29" ؛سُورَةُ:الْكهف : رقمها:"18" ]
لكن
بدأت المواجهة حين قال لهم:
﴿ قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم ﴾
[آيَةُرقمها:"76" ؛سُورَةُ:الْمائدة : رقمها:"5" ]

﴿ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُون ﴾

[آيَةُرقمها:"98" ؛سُورَةُ:الْأنبياء : رقمها::"21" ]

[د. محمد الرمادي]

ومع ذلك :

" لا اكراه في الدين"
هذه القاعدة الذهبية الإسلامية الأولى
لأن الإيمان إعتقاد قلبي؛ لا يطلع عليه أحد سوى الخالق سبحانه ؛ ولكنه يترتب عليه احكام في الدنيا والآخرة
إذ أن العقيدة هي التصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل؛ و الدليل أما أن يكون نقلي (الكتاب: القرآن الكريم؛ السنة النبوية الصحيحة ) او عقلي (بالأدلة العلمية العقلية المحسوسة بالحواس الخمس السليمة) .