[١٣] الْكِتَابُ الثَّالِثَ عَشَرَ :« خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ »

[د. محمد الرمادي]

القائل هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لا تصح أن تكون له صاحبة ولا يجوز أن يكون له ولد

ونشهد أن الذي نزل في حقه قوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا}
[الأحزاب:45]

{وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا}
[الأحزاب:46]
{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللَّهِ فَضْلاً كَبِيرًا}
[الأحزاب:47].

[د. محمد الرمادي]

مازلنا نقف مع ابناء جيل الألفية وحالهم وأحوالهم وتصرفاتهم وغياب النموذج الذي يحتذى به والقدوة الحسنة !!

* .] نذهب إلى مدينته التي نورها الله تعالى بنور الإيمان.. استمع إليه وهو يقول :" ﴿„أَدَّبَنِي رَبِّي؛ فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي”﴾ صلى الله عليه وآله وسلم (أَدَّبَنِي رَبِّي) ؛
أَيْ: ".
﴿„1”﴾" عَلَّمَنِي رِيَاضَةَ النَّفْسِ؛ وَ

".﴿„2”﴾ " مَحَاسِنَ الْأَخْلَاقِ؛ ".
﴿„ 2. 1. ”﴾."الظَّاهِرَةِ؛ وَ
".﴿„2 . 2. ”﴾." الْبَاطِنَةِ؛ وَ

" الْأَدَبُ" : مَا يَحْصُلُ لِلنَّفْسِ مِنَ الْأَخْلَاقِ الْحَسَنَةِ؛ وَالْعُلُومِ الْمُكْتَسَبَةِ؛ ".
*. ] :" وَقَالَ: الْعَارِفُ ابْنُ سَلَامٍ: مَدَدْتُ رِجْلِي تُجَاهَ الْكَعْبَةِ؛ فَجَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مِنَ الْعَارِفَاتِ؛ فَقَالَتْ: ".﴿„إِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ؛ لَا تُجَالِسْهُ إِلَّا بِالْأَدَبِ؛ وَإِلَّا مَحَى اسْمَكَ مِنْ دِيوَانِ الْقُرْبِ”﴾.
العارف بالله ابن سلام ... ماذا فعل فقط مد رجله حين كان جالسا أمام الكعبة ... فقط مد الرجل .. فجأته امرأة تعلمه الأدب !!!!

[د. محمد الرمادي]

الحديث عن مَن وصفه ربه فقال لنا:
﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾
[سُورَةُ الْقَلَمِ (4)]
اسْتَعْظَمَ خُلُقَهُ لِفَرْطِ احْتِمَالِهِ الْمُمِضَّاتِ مِنْ قَوْمِهِ وَحُسْنِ مُخَالَفَتِهِ وَمُدَارَاتِهِ لَهُمْ. وَ

قِيلَ: هُوَ الْخُلُقُ الَّذِي أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾
[الْأَعْرَافِ: 199].

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَهَا عَنْ خُلِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ:
﴿كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ، أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾

*.] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
﴿إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ﴾

وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
﴿إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي بِــ

﴿1﴾ تَمَامِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ

﴿2﴾ كَمَالِ مَحَاسِنِ الْأَفْعَالِ﴾

ثم يأتي الهدي النبوي: وهو من السنن الغائبة:

﴿1﴾ " عَلِّمُوا " الخطاب لمن !؟..

وفي رواية آخرى :

﴿2﴾ " مُرُوا ".!؟.

الأمر لِمَن!؟.

ومَن يُعلم مَن!!

ومَن يأمر مَن!.؟

فتأتي أربعة ألفاظ نبوية سماوية ملآئكية علوية ربانية .. وحي من عند ربه سبحانه وتعالى :

﴿1﴾ :" الصَّبِيَّ ".
وفي رواية :
﴿2﴾ :" الصِّبْيَانَ "
وفي رواية :
﴿3﴾ :" أَبْنَاءَكُمْ ".
وفي رواية :
﴿4﴾ :" أَوْلَادِكُمْ ".

*.] :" قَالَ النَّوَوِيُّ: الصَّبِيُّ يَتَنَاوَلُ الصَّبِيَّةَ أَيْضًا لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا بِلَا خِلَافٍ ".

مَن المخاطب!؟..

*.] قَالَ الشَّيْخُ عِزُّالدِّينِ عَبْدُالسَّلَامِ: الصَّبِيُّ لَيْسَ مُخَاطَبًا ، وَأَمَّا هَذَا الْحَدِيثُ فَهُوَ أَمْرٌ لِلْأَوْلِيَاءِ .

*. ] :"المسألة بدأت تشتد!؟

الأب من الصباح وحتى المساء في عمل شاق؛ يوم الأحد في لعب كورة.".

الأم التي لا تعمل بين المحمول ومسلسلات الفضائيات .

الغالب من الأباء لا يعلمون أحكام الصلاة الشرعية : يعني :

﴿1﴾ أركان الصلاة

﴿2﴾ واجبات الصلاة

﴿3﴾ شروط الصلاة

﴿4﴾ سنن الصلاة

ما الأمر الذي نعلمه للصبي أو الصبية أو الأولاد أو الأبناء!؟.

* .] جاء في (المستدرك على الصحيحين):

﴿1﴾ " عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ".

الرواية الثانية

﴿2﴾ :" مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ ".
وهذا مثال ...
متى يبدء التعليم والأمر:

*. ] :" ابْنَ سَبْعٍ "

الرواية الثانية :

* . ] :" لِسَبْعِ سِنِينَ ".
يعني :
2.555 يوماً

3. ] الحديث الثالث:

* . ] :" إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ يَسَارِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ "

سنتان
يعني :
730 يوما

ثلاث سنوات
يعني :
1.095 يوم
وفي رواية :
* . ] :" حَافِظُوا عَلَى أَبْنَائِكُمْ فِي الصَّلَاةِ ".

" ثُمَّ تَعَوَّدُوا الْخَيْرَ فَإِنَّمَا الْخَيْرُ بِالْعَادَةِ ".

النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم يحضر لكَ مثالاً :" الصَّلَاةِ".

لكن لايغيب عن ذهنك قوله عليه السلام :" بني الإسلام على خمس".

ماذا تبقى من الحديث النبوي الشريف:" وَفَرِّقُوا بَيْنَ مَضَاجِعِ الْغِلْمَانِ وَالْجَوَارِي وَالْأُخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ "!؟.

متى !؟..

:" وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ ".

مِن أي سن!؟.

*. ] نترك قاهرة المعز لله ونذهب إلى مكة المكرمة فنسمع قوله تعالى : ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِير﴾.
[الإسراء:1]

ونسمع مباشرة لقوله تعالى : ﴿وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾وَ ﴿جَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾﴿أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلا﴾
[الإسراء:2]

"( ونتساءل : وما علاقة الآية الثانية بالاولى؟ .

الجواب بوضوح : لأن حادثة الإسراء موجودة ومذكورة بالكتاب المقدس...

راجع معي:

*.] سفر التثنية ؛ اصحاح : (29) ؛ الآية : (22)

*.] سفر الملوك الاول ؛ اصحاح : (8) ؛ الآيات : (41-43)

*.] سفر اخبار الأيام الثاني ؛ الاصحاح : (6) ؛ الآية (32-33)

* . ] أما حادثة المعراج:

فتجدها معي في الكتاب المقدس :

*.] سفر باروخ ؛ الاصحاح : (3) ؛ الآية (29)... و الآية : (37) ؛ (38)

*.] سفر يوحنا ، الاصحاح : (3) ؛ الآية : (13)

*. ] سفر يوحنا ؛ الاصحاح : (3) الآية : (31).) .

ونذهب في قطار الليل إلى فرنسا:".. باريس عاصمة النور!!؟.. و
نتساءل منذ متى كانت باريس عاصمة النور!؟..

نتحدث عن مَن !!!!!!!؟؟............................
هو البابا رقم 146
*. ] نقف أمام مَن ولد في عام (940) والوفاة عام (مايو 12, 1003 روما). أورياك، أوڤرن، فرنسا...
إنه ( جربير) (تعلم العربية وأتقن العلوم عند العرب.).
الذي قصد بلاد الأندلس الإسلامية وتتلمذ على أساتذتها في أشبيلية وقرطبة، حتى أصبح أوسع علماء عصره الأوربيين إطلاعاً.
زار واطلع على معارف العديد من مناطق دول العالم العربي والإسلامي القديم كجامعة القرويين بالمغرب.
وإليه يرجع فضل إدخال المعارف العربية مثل:
الحساب
الرياضيات
الفلك
إلى أوروبا ،
كما أعاد إدخال
العداد
واسطرلاب
والتي كانت قد فقدتها أوروبا منذ نهاية العهد اليوناني - الروماني .

انظر لحال المسلم زمن وجود أمة الإسلام وانظر ماذا تعلم بابا الفاتيكان ؛ وأين تعلم !!
وانظر لحالنا اليوم نذهب للغرب من أجل كسرة خبز جافة ... أو علم !

[د. محمد الرمادي]

الخطوط العريضة


لــ


﴿ خطبة جمعة : ﴿ ٧ ﴾ من شهر شعبان ﴿ ٨ ﴾ من العام الهـجري ١٤٤٠ ~ الموافق ﴿ ١٢ ﴾ أبريل ﴿ ٤ ﴾ من العام ٢٠١٩ الميلادي ﴾


* * * *


﴿[ الـــعلم الآلهي... و... الـــــتعليم الرباني....] ﴾


و


﴿[ الــمدرسة النبوية..... و.... الـجامعة المحمدية... ] ﴾


***
﴿[ بناء العابد الساجد... ] ﴾


قبل


﴿ [ بناء الحيطان وزخرفة المساجد... ] ﴾


الجامع الجديد


﴿ [ „ ٢٨ “] ﴾
[ الخطبة الثامنة والعشرون ]
-*-*-*-*-*-*

[د. محمد الرمادي]

1 . ] :" حَافِظُوا عَلَى أَبْنَائِكُمْ فِي الصَّلَاةِ ...
ثُمَّ
تَعَوَّدُوا الْخَيْرَ ....
فَـــــــــــــــــــــــــــــ
إِنَّمَا الْخَيْرُ بِالْعَادَةِ. "

2. ] :" قَالَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ لِرَجُلٍ : أَدِّبِ ابْنَكَ فَإِنَّكَ مَسْئُولٌ ، عَنْ وَلَدِكَ مَاذَا :
2. 1. ] أَدَّبْتَهُ ، وَمَاذَا
2 . 2. ] عَلَّمْتَهُ ، وَ
إِنَّهُ مَسْئُولٌ ، عَنْ
*. ] بِرِّكَ وَ
*. ] طَوَاعِيَتِهِ لَكَ . "
3. ] :" قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ:" إِذَا عَلَّمْتُ وَلَدِي وَزَوَّجْتُهُ وَأَحْجَجْتُهُ فَقَدْ قَضَيْتُ حَقَّهُ وَبَقِيَ حَقِّي عَلَيْهِ

[د. محمد الرمادي]

ماذا تبقى :

مسألة "الترهيب والترغيب"

*. ] :" ﴿«„وَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ابْنَ عَشْرٍ‟»﴾.



*. ] : (وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا)
أَيْ فَاضْرِبُوا الصَّبِيَّ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ
قَالَ الْعَلْقَمِيُّ : إِنَّمَا أَمَرَ بِالضَّرْبِ لِعَشْرٍ لِأَنَّهُ حَدٌّ يَتَحَمَّلُ فِيهِ الضَّرْبَ غَالِبًا ، وَالْمُرَادُ بِالضَّرْبِ ضَرْبًا :
*. ] غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَأَنْ
*. ] يَتَّقِي الْوَجْهَ فِي الضَّرْبِ ".
فهل سكتت السنة النبوية المحمدية المصطفوية !!
وهو الذي :" بعث رحمة للعالمين "...

[د. محمد الرمادي]

نبدء بما :
1 . ] جاء عند صحيح البخاري: سَمِعَ أنس بن مالك -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ " فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ".



2 . ] أورد العسقلاني في شرحه على صحيح البخاري حديثا :"وَقَدْ أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ فِي الْبَابِ حَدِيثَ عَائِشَةَ"

[ 1 . ] :" ﴿ [ „ مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً لَهُ “] ﴾" وَلَا خَادِمًا قَطُّ ،

[ 2 . ] :" ﴿ [ „ وَلَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ تُنْتَهَكُ حُرُمَاتُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ “] ﴾".

* .] :" أَنْبَأَ هشام بن عروة عَنْ أَبِيهِ ، فمن هذا ... عن مَن نتكلم
﴿ [ „ :" عُرْوَةُ ...

ابْنُ حَوَارِيِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَابْنُ عَمَّتِهِ صَفِيَّةَ ، الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ ، الْإِمَامُ ، عَالِمُ الْمَدِينَةِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ الْأَسَدِيُّ ، الْمَدَنِيُّ ، الْفَقِيهُ ، أَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةُ .

حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ بِشَيْءٍ يَسِيرٍ لِصِغَرِهِ ، وَعَنْ أُمِّهِ أسماء بنت ابي بكر ، وَعَنْ خَالَتِهِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ، وَلَازَمَهَا وَتَفَقَّهَ بِهَا .". “] ﴾"...
أَنْبَأَ هشام بن عروة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَتْ:

" ﴿ [ „ 1. “] ﴾". مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –

" ﴿ [ „ 2. “] ﴾". أَحَدًا مِنْ نِسَائِهِ قَطُّ ،

" ﴿ [ „ 3. “] ﴾". وَلَا ضَرَبَ خَادِمًا قَطُّ ،

" ﴿ [ „ 4. “] ﴾". وَلَا ضَرَبَ شَيْئًا بِيَمِينِهِ قَطُّ .......
إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَانْتَقَمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ مَحَارِمُ اللَّهِ ، فَيَنْتَقِمَ لَهَا ، وَمَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ أَحَدُهُمَا أَيْسَرُ مِنَ الْآخَرِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِثْمًا ، فَإِذَا كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ
[أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هِشَامٍ ].

[د. محمد الرمادي]

نقف قليلاً عند السيدة عائشة :

[protrader123]

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[د. محمد الرمادي]

الحديث الصحيح :
" أَهَدَتْ بَعْضُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَعَامًا فِي قَصْعَةٍ :
" فَضَرَبَتْ عَائِشَةُ الْقَصْعَةَ بِيَدِهَا، فَأَلْقَتْ مَا فِيهَا، فَــ
قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: " طَعَامٌ بِطَعَامٍ ... وَإِنَاءٌ بِإِنَاءٍ"..
-*-**-
السنة الغائبة عند المسلمين :

أنه لم يؤدبها ضربا أو تقريعاً أو سباً أو شتماً :" وَ
فِي الْحَدِيثِ حُسْنُ خُلُقِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنْصَافُهُ وَحِلْمُهُ ".
لعلمه أن الغيرة طبع متأصل في النساء..