[١٣] الْكِتَابُ الثَّالِثَ عَشَرَ :« خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ »

[د. محمد الرمادي]

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ:

" ثُمَّ إِنَّ خَدِيجَةَ وَأَبَا طَالِبٍ هَلَكَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ ، فَتَتَابَعَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْمَصَائِبُ ، بِــــــــــــ هــــُلْكِ خَدِيجَةَ ، وَكَانَتْ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ عَلَى الْإِسْلَامِ ، يَسْكُنُ إِلَيْهَا ،

وَ

بِـــــــــــ

هُـــــــــــلْكِ عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ ، وَكَانَ لَهُ عَضُدًا وَحِرْزًا فِي أَمْرِهِ ، وَمَنَعَةً وَنَاصِرًا عَلَى قَوْمِهِ ، وَذَلِكَ قَبْلَ مُهَاجَرِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ بِــ ثَلَاثِ سِنِينَ .

يَقُولُ أَبُو طَالِبٍ بْنَ عَبْدِالْمُطَّلِبِ يَمْتَدِحُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :

إِذَا اجْتَمَعَتْ يَوْمًا قُرَيْشٌ لِمَفْخَرٍ ** فَـ عَبْدُ مَنَافٍ سِرُّهَا وَصَمِيمُهَا

فَــ إِنْ حُصِّلَتْ أَشْرَافُ عَبْدِ مَنَافِهَا ** فَــ فِي هَاشِمٍ أَشْرَافُهَا وَقَدِيمُهَا

وَإِنْ فَخَرَتْ يَوْمًا ** فَــ إِنَّ

مُحَمَّدًا

هُوَ الْمُصْطَفَىٰ

مِنْ سِرِّهَا وَكَرِيمُهَا

تَدَاعَتْ قُرَيْشٌ غَثُّهَا وَسَمِينُهَا عَلَيْنَا ** فَــ لَمْ تَظْفَرْ وَطَاشَتْ حُلُومُهَا

وَكُنَّا قَدِيمًا لَا نُقِرُّ ظُلَامَةً ** إِذَا مَا ثَنَوْا صُعْرَ الْخُدُودِ نُقِيمُهَا

وَنَحْمِي حِمَاهَا كُلَّ يَوْمٍ كَرِيهَةٍ ** وَنَضْرِبُ عَنْ أَجْحَارِهَا مَنْ يَرُومُهَا

بِنَا انْتَعَشَ الْعُودُ الذَّوَاءُ وَإِنَّمَا ** بِــ أَكْنَافِنَا تَنْدَى وَتَنْمَى أُرُومُهَا

**

[د. محمد الرمادي]

الْعَبَّاسُ بْنَ عَبْدِالْمُطَّلِبِ يَقُولُ :

" يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَمْتَدِحَكَ "؛

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :

" قُلْ لَا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ ؛

فَــ أَنْشَأَ يَقُولُ :

مِنْ قَبْلِهَا

طِبْتَ فِي الظِّلَالِ ** وَفِي مُسْتَوْدَعٍ حَيْثُ يُخْصَفُ الْوَرَقُ

ثُمَّ

هَبَطْتَ الْبِلَادَ ..

لَا بَشَرٌ أَنْتَ ** ..

وَلَا مُضْغَةٌ ..

وَلَا عَلَقُ

بَلْ ..

نُطْفَةٌ تَرْكَبُ السَّفِينَ **

وَقَدْ أَلْجَمَ نَسْرَا وَأَهْلَهُ الْغَرَقُ

تُنْقَلُ

مِنْ

صَالِبٍ

إِلَى

رَحَمٍ **

إِذَا مَضَى عَالَمٌ بَدَا طَبَقُ

حَتَّى احْتَوَى

بَيْتُكَ الْمُهَيْمِنُ **

مِنْ خِنْدَفَ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطُقُ

وَأَنْتَ

لَمَّا

وُلِدْتَ

أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ ** وَضَاءَتْ

بِــ نُورِكَ الْأُفُقُ

فَــ نَحْنُ فِي ذَلِكَ الضِّيَاءِ وَفِي الـ ** نُّورِ وَسُبْلِ الرَّشَادِ نَخْتَرِقُ

[د. محمد الرمادي]

ولأبي طالب يد كريمة لمَا كَانَ يَتَعَاطَاهُ أَبُو طَالِبٍ مِنَ :

الْمُحَامَاةِ ، وَ

الْمُحَاجَّةِ ، وَ

الْمُمَانَعَةِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَ

الدَّفْعِ عَنْهُ ، وَ

عَنْ أَصْحَابِهِ ، وَ

مَا قَالَهُ فِيهِ مِنَ الْمَمَادِحِ وَالثَّنَاءِ ، وَ

مَا أَظْهَرَ لَهُ وَلِأَصْحَابِهِ مِنَ :

الْمَوَدَّةِ وَ

الْمَحَبَّةِ وَ

الشَّفَقَةِ فِي أَشْعَارِهِ التِي أَسْلَفْنَاهَا ، وَمَا تَضَمَّنَتْهُ مِنَ الْعَيْبِ وَالتَّنَقُّصِ لِمَنْ خَالَفَهُ وَكَذَّبَهُ ، بِتِلْكَ الْعِبَارَةِ الْفَصِيحَةِ ، الْبَلِيغَةِ ، الْهَاشِمِيَّةِ ، الْمُطَّلِبِيَّةِ ، التِي لَا تُدَانَى وَلَا تُسَامَى ، وَلَا يُمْكِنُ عَرَبِيًّا مُقَارَبَتُهَا ، وَلَا مُعَارَضَتُهَا ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ يَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَادِقٌ ، بَارٌّ ، رَاشِدٌ ، وَلَكِنْ مَعَ هَذَا لَمْ يُؤْمِنْ قَلْبُهُ .

فَلَمَّا هَلَكَ أَبُو طَالِبٍ ، نَالَتْ قُرَيْشٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَذَى مَا لَمْ تَكُنْ تَطْمَعُ بِهِ فِي حَيَاةِ أَبِي طَالِبٍ ، حَتَّى اعْتَرَضَهُ سَفِيهٌ مِنْ سُفَهَاءِ قُرَيْشٍ ، فَنَثَرَعَلَى رَأْسِهِ تُرَابًا ،

ترابٌ فوق رأس مَنْ !؟

صاحب الحوض المورود، و

اللواء المعقود، و

المقام المحمود،

صاحب الغرّة والتحجيل،

المذكور في التوراة والإنجيل،

المؤيّد بـ جبريل،

حامل لواء العزّ في بني لؤي،

وصاحب الطود المنيف في بني عبدمناف بن قصي،

أشرف من ذُكر في الفؤاد،

وصفوة الحواضر والبوادي،

وأجلّ مصلح وهاد،

جليل القدر،

مشروح الصدر،

مرفوع الذكر،

رشيد الأمر،

القائم بالشكر،

المحفوظ بالنصر،

البريء من الوزر،

المبارك في كل عصر،

المعروف في كل مصر،

في همة الدهر،

وجود البحر،

وسخاء القطر،

صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه، ما نجمٌ بدا،

وطائر شدا،

ونسيم غدا،

ومسافر حدا.

البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت

أعمل ماشئت كــ ما تدين تدان

والتائب من الذنب كــ من لا ذنب له

[د. محمد الرمادي]

الحمد لله وأشهد أن لا آله إلا الله وحده لا شريك ولا ند ولا مثيل له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

وفاة أبي طالب وخديجة وما يستخلص منها من دروس وعبر

قلنا في صدر الخطبة الأولى

أن أحدهم سال يقول :

"

كيف استطاع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أن يجتاز الحزن الذى أصابة بوفاة عمة وزوجه فى عام واحد؟ وما الدروس والعبر التى نتعلمها من ذلك؟ "

عليك سماع الإجابة :"
تسلح المصطفى المجتبى والرسول المرتضى بـ تسع أسلحة لاجتياز هذه المرحلة الحرجة :

عدّ معي :

[1] أكرمه ربه ومَنَّ عليه بـ " حسن التوفيق " ؛ أولاً ؛

و
[2] الإيمان العميق، ثانياً ؛

و
[3] الاتصال بخالقه الوثيق ، ثالثاً ؛

و
[4] دوام الاستعانة به واللجوء إليه، رابعاً ؛

و
[5] التوكل عليه. خامساً ؛

مع
[6] الهمة العالية ؛ سادساً ؛

و
[7] العزيمة الماضية، سابعاً ؛

و
[8] التعلق الدائم بـ فضل الله، ثامناً ؛

و
[9] التطلع المستمر لفتحه ونصره. تاسعاً .

هل ترك لنا الحبيب المفتدى والهادي المرتضى والرسول المجتبى والنبي المحتبى !!!!
لا!

ولذلك لما اشتد إيذاء قريش للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ في عام الحزن،

و

ضاقت عليه مكة

و

صدت عن دعوته،

لم ييأس النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ،

بل

خرج صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إلى

الطائف - وهذه لنا معها وقفات ووقفات -

يلتمس من يقبل دعوته

و

ينصرها،

فلما أساءوا استقباله وآذوه وردوا عليه دعوته،

بعث الله إليه ملك الجبال ليأمره بما شاء،
1795 عند مسلم في صحيحه:"

أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَتْ عُرْوَةَ بْنُ الزُّبَيْرِ ؛

أَنَّهَا قَالَتْ لِــ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ !؟ " ؛

فَـ قَالَ صاحب الهدى ورسول رب الورى :

" لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ ؛

وَ

كَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ :

يَوْمَ الْعَقَبَةِ ؛

إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى :

ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ؛

فَــ

لَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ ؛

فَـ

انْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي ...

فَـــ

لَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا بِــ قَرْنِ الثَّعَالِبِ ...

ـــــــــــــــــــ

[ أَيْ : لَمْ أَفْطِنْ لِـ نَفْسِي وَأَتَنَبَّهْ لِـ حَالِي وَلِلْمَوْضِعِ الَّذِي أَنَا ذَاهِبٌ إِلَيْهِ وَفِيهِ ، إِلَّا وَأَنَا عِنْدَ قَرْنِ الثَّعَالِبِ لِكَثْرَةِ هَمِّي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ ، قَالَ الْقَاضِي : قَرْنُ الثَّعَالِبِ وَهُوَ قَرْنُ الْمَنَازِلِ ، وَهُوَ مِيقَاتُ أَهْلِ نَجْدٍ ، وَهُوَ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ ، وَأَصْلُ الْقَرْنِ : كُلُّ جَبَلٍ صَغِيرٍ يَنْقَطِعُ مِنْ جَبَلٍ كَبِيرٍ. أنتهى قول النووي في شرحه على مسلم]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

؛

ثم

يكمل السيد الجليل

و

الحبيب الكريم الأصيل

سيد ولد آدم بكل فخر و تبجيل :

فَـ

رَفَعْتُ رَأْسِي ...

فَــ

إِذَا أَنَا

بِــ

سَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي ...

فَــ

نَظَرْتُ ...

فَـــ

إِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ ...

فَــ نَادَانِي :

" فَــ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رُدُّوا عَلَيْكَ وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ ؛

ــــــــــــــــــــ

يجب عليَّ الوقوف هنا لنعي تماماً الموقف الذي فيه الرسول والنبي محمد بن عبد الله

حالة الطوارئ الرحمانية القدسية العلوية السماوية الملآئكية تعلن حالة الإستنفار التام والكامل

نزل أمين السما ء جبريل على وجه السرعة وجناح الرحمة

وأُنزل معه مَلك آخر

ولعدم معرفة النبي محمد عليهالسلام بملك الجبال ... كانت هناك مقدمة ملآئكية للتعريف ....

ــــــــــــ

أسمع ماذا جرى !

قَالَ المصطفى الهادي :" فَــ نَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ ...

ثُمَّ

قَالَ :" يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ .....

وَ

أَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ ؛

وَ

قَدْ بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ

لِــ تَأْمُرَنِي بِــ أَمْرِكَ ...

فَــ

مَا شِئْتَ ...

إِنْ شِئْتَ ... أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمْ الْأَخْشَبَيْنِ

ــــــــــــــــــــ

[قال النووي:" وَهُمَا جَبَلَا مَكَّةَ : أَبُو قُبَيْسٍ ، وَالْجَبَلُ الَّذِي يُقَابِلُهُ.] .

ـــــــــــــــــــــ
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ رسول الرحمة والهداية :

" بَلْ .... أَرْجُو ..... أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا".[متفق عليه].
فــ

أكرمه الله تعالى بتحقيق ما رجاه من إيمانهم آجلا،

و

بــ

رحلة الإسراء والمعراج عاجلا،

و

التي كان من حكمتها

[1] تسليته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، حيث :

[2] كلمه الله كفاحا ، و

[3] أراه إخوانه من الأنبياء الذين عانوا قبله في دعوة الناس ما عانوا.
و

[4] أراه الجنة ؛ و

[5] النار فظهر له عيانا جزاء الله لمن آمن وأطاع، وعقوبته لمن كفر وعصى، و

[6] أكرمه بالصلاة التي هي عون للعبد على تحقيق جميع الطموحات.

ثم الدعاء
ورفع الإقامة
آداء الصلاة

? فَخْرُ الدينِ ؛

مُحَمَّدُ الرَّمَادِيُّ

من

الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ

بِــ

مِصْرَ الْمَحْمِيَّةِ

Dr.MUHAMMADELRAMADY

حُرِّرَ سَنَةَ ١٤٣٥ الْهِجْرِيَّةِ الْمُقَدَّسَةِ الخميس : ٢٢ ذو الحجةـ ~ ١٦ أكتوبر ٢٠١٤ م

[د. محمد الرمادي]

معاشر السادة المسلمين !
وقبل أن أغادر مكاني ... أريد أن أعلمكم بأن مصلحة الأرصاد الجوية أعلنت بأن موسم شتاء 2014/15 سيكون أشد برداً ولم يحدث أ، جاء بمثل هذه البرودة منذ أكثر من مائة عام.

وإنني أناشد بل أطلب من إدارة المسجد معالسادة والسيدات أهل الكرم والجود ؛ بحث هذه لمسألة والإستعداد لها من الأن والعمل على عدة محاور
[1] تحديد العائلات والأفراد الذين نعرفهم في إحتياج لغطاء كاف لموسم الشتاء هذا؛
العدد التقريبي؛
[2] الإتصال بأهل الجود والكرم من الجهات الرسمية والأهلية والإجتماعية لتنسيق العمل .
[3] تحديد المسؤول المباشر عن العملين السابقين
[4] تجهيز شنطة طبية دوائية لأمراض البرد والصداع والنزلات الصدرية والكحة ؛
[5] التنسيق مع الأطباء والمستشفيات العامة أو الخاصة لتلقي العلاج لمن لا يقدر مالياً.
[6] تحديد مسؤول له علاقة بالطب والدواء لمراجعة العلملين السابقين .
[7] جلسة قصيرة مع مَن لديه إهتمام بهذه المسائل مع إدارة المسجد والمشايخ .
أعتذر عن الإطالة
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[د. محمد الرمادي]

اللهم أجعل العام الهجري الجديد 1436عامَ فرحِ وسرور

وسعادة وحبورِ على كافة المسلمين

وأجعل اللهم - بفضلك وكرمك وعطفك - هذا العام الهجري :

أوله صلاحاً

و أوسطة فلاحاً

وآخره نجاحاً

وأسمعنا فيه ما يسر نفوسنا

ويطمئن قلوبنا

ويرضي فؤدانا

وثبت علينا عقولنا وديننا

اشهد أن لا آله إلا الله :

" سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُون " [الزُّخرُف:82]

" فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاَقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُون " [الزُّخرُف:83]

" وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيم " [الزُّخرُف:84]

" وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون" [الزُّخرُف:85]

" وَلاَ يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُون" [الزُّخرُف:86]

" وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُون " [الزُّخرُف:87]"

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

[د. محمد الرمادي]

{ إِلاَّ تَنصُرُوهُ ؛ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ ؛ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ؛ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ ؛ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ ؛ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا ؛ فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ؛ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا ؛ وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى ؛ وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا ؛ واللّهُ عَزِيزٌ حَكِيم}

[التوبة:40]

النص القرآني الكريم هذا به العديد من المشاهد والمواقف ؛ تحتاج إلى وقفات فقهية ومراجعات شرعية؛ ونكتفي بمشهد قوله تعالى في سماه وتقدست اسماه :" إِنَّ اللّهَ مَعَنَا " .

كان يكفي أن يقول القرآن الكريم على لسان خاتم الأنبياء وآخر المرسلين :" إن معنا الله ".

ولكن إثبات النص القرآني جعل معية الله تعالى متقدمة ليكون الإطمئنان كامل في قلب الصاحب الكبير ؛

[د. محمد الرمادي]

تعددت الهجرات من كبار الأنبياء وأولي العزم منهم .. كما حدث مع النبي نوح ؛ وأبي الأنبياء إبراهيم الخليل ؛ وموسى الكليم .. ثم صحابة المصطفى الهادي ؛ فالنبي المختار والرسول صاحب شعلة المنار للعالم ..

اليوم سنتحدث عن هجرة صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر إلى الطائف .. وما فيه من مشاهد ...

[د. محمد الرمادي]

فَصْلٌ فِي ذَهَابِهِ ﷺ إِلَى أَهْلِ الطَّائِفِ :

﴿ ١ ﴾ يَدْعُوهُمْ إِلَى دِينِ اللَّهِ ،

وَ

إِلَى

﴿ ٢﴾ نُصْرَةِ دِينِهِ ، فـ َ

رَدُّوا عَلَيْهِ ذَلِكَ ،

وَ

لَمْ يَقْبَلُوهُ مِنْهُ ، فَرَجَعَ إِلَى مَكَّةَ

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَلَمَّا هَلَكَ أَبُوطَالِبٍ نَالَتْ قُرَيْشٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْأَذَى مَا لَمْ تَكُنْ تَنَالُهُ مِنْهُ فِي حَيَاةِ عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الطَّائِفِ، يَلْتَمِسُ مِنْ ثَقِيفٍ

﴿ ١ ﴾ النُّصْرَةَ ؛ وَ

﴿ ٢ ﴾ الْمَنَعَةَ بِهِمْ مِنْ قَوْمِهِ ، وَرَجَاءَ أَنْ

﴿ ٣ ﴾ يَقْبَلُوا مِنْهُ مَا جَاءَهُمْ بِهِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، فَـ

خَرَجَ إِلَيْهِمْ وَحْدَهُ ،

[د. محمد الرمادي]

« خطبة جمعة ~ 31 أكتوبر 2014~7 محرم 1436 »