تابع الفصل الثالث : فروض الوضوء ..~

[Lamees]

تحدثنا في المبحث الأول عن حكم غسل الوجه وحد الوجه واللحية وما استرسل منها وحكم غسل بعض الوجه وسنتحدث في المبحث الثاني عن غسل اليدين الفصل الثَّالث: فروض الوضوء المبحث الثَّاني: غَسْل اليدين إلى المِرْفَقينِ المطلب الأوَّل: حُكم غَسْل اليدين إلى المِرفقَينِ غَسْل اليدين إلى المِرفقَينِ، فرضٌ من فروض الوضوء. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب: قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ [المائدة: 6]. ثانيًا: الإجماع: نقل الإجماع على ذلك: الإمام الشافعي (1) ، والطبري (2) ، وابن المنذر (3) ، والطحاوي (4) ، ابن حزم (5) ، وابن عبد البرِّ (6) ، وابن رشد (7) ، والنوويُّ (8) . المطلب الثَّاني: دخول المِرفقَينِ في غسْل اليدين يجب غَسْل المِرفقين مع اليدين؛ وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة الأربعة: الحنفيَّة (9) ، والمالكيَّة (10) ، والشَّافعيَّة (11) ، والحنابلة (12) ، وحُكي الإجماع على ذلك (13) . الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب: قوله تعالى: وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ [المائدة: 6]. وجه الدَّلالة: إنْ كان معنى (إلى) الوارد في الآية بمعنى (مع)، فدخول المرفق ظاهِر، وإنْ كانت (إلى) للغاية، فالحدُّ إذا كان من جِنس المحدود دخَل فيه، وأصبح شاملًا للحدِّ والمحدود (14) . ثانيًا: من السُّنَّة: عن نُعيم بن عبد الله المُجمِر قال: ((رأيتُ أبا هُرَيرةَ يتوضَّأ، فغَسَل وجهَه، فأسْبَغ الوضوء، ثمَّ غَسَل يدَه اليُمنى حتَّى أشرع في العَضُد، ثمَّ يدَه اليسرى حتَّى أشرع في العَضُد، ثمَّ مسَح رأسَه، ثمَّ غسَل رِجلَه اليُمنى حتَّى أشرع في السَّاق، ثمَّ غَسَل رِجلَه اليسرى حتَّى أشرع في السَّاق، ثم قال: هكذا رأيتُ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يتوضَّأ)) (15) . وجه الدَّلالة: أنَّ قوله: ((حتَّى أشرع في العضُد)) يُثبِت غَسْلَه صلَّى الله عليه وسلَّمَ للمِرفقَينِ، وفِعلُهُ بيانٌ للوضوء المأمور به في الآية. المطلب الثَّالث: غَسل اليد الزَّائدة ونحوها يجب غَسل يدٍ زائدةٍ أو أُصبعٍ زائدةٍ نبتَتْ بمحلِّ الفرْض، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة الأربعة: الحنفيَّة (16) ، والمالكيَّة (17) ، والشَّافعيَّة (18) ، والحنابلة (19) ؛ وذلك لأنَّها نابتةٌ في محلِّ الفرض، فأشبهتِ الثُّؤْلُول (20) . المطلب الرَّابع: حُكم وضوء مَن يكون تحت ظُفره وسخٌ يمنع وصول الماء لا يمنع من صحَّة الوضوء، وجود وسخٍ يسير (21) من درنٍ ونحوه تحت الظُّفر، وهذا مذهب جمهور الفقهاء: الحنفيَّة (22) ، والمالكيَّة (23) ، والحنابلة (24) ، واختاره من الشَّافعيَّة الغزاليُّ (25) . وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه إذا كان يسيرًا، فإنَّه لا يَمنع وصولَ الماء في العادة (26) . ثانيًا: أنَّه يُتساهل فيه؛ درءًا للمشقَّة (27) . سنتحدث غداً عن مسح الرأس بعد ان تحدثنا عن غسل الوجه واليدين كل عام وانتم بخير

[ايمان طلعت]

يجب غسل اليدين جيدا
وادخال المياه بين الاصابع
ايضا بنيه غسل ما اذنبت به تلك اليدين
عسى الله ان يغفر لهما
جزاكِ الله خيرا
تحياتي

[ParoOo]

شكرا جزيلا حبيبتى على هذا الموضوع اكثر من رائع ^_~

وفيه معلموات كثيرة مفيده جدا ^_^

[Dr. AnOosHo]

جزاكي الله الف خبر على الاستفاضه الحلوة في الشرح
جعله الله في ميزان حسناتك يارب

[۩۩ elMagic ۩۩]

"اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا "
تسلمى روني لمجهودك القيم
جزاكى الله كل خير

[CAN _ 7LM]

عن نُعيم بن عبد الله المُجمِر قال:
((رأيتُ أبا هُرَيرةَ يتوضَّأ، فغَسَل وجهَه،
فأسْبَغ الوضوء، ثمَّ غَسَل يدَه اليُمنى حتَّى أشرع في العَضُد،
ثمَّ يدَه اليسرى حتَّى أشرع في العَضُد،
ثمَّ مسَح رأسَه، ثمَّ غسَل رِجلَه اليُمنى حتَّى أشرع في السَّاق،
ثمَّ غَسَل رِجلَه اليسرى حتَّى أشرع في السَّاق،
ثم قال: هكذا رأيتُ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يتوضَّأ))
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
توضيح قيم وشرح وافى
تسلمى ع المجهود

[العاشق الذى لم يتب]

جزيت خيرا
معلومات قيمة ومفيدة
وشرح وافى
بارك الله فيك
تقبل الله منكم
تحياتى وودة

[الأميرة رودي]

مجهود محترم ومعلومات هامه لينا جميعا
ربنا يجزيكى عنا الخير

تحيتى

[Sea Pearl]

قول الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ [المائدة: 6].
نوبيك قيم
جزاك الله كل خير

[متفائله ف زمن اليأس]

جزاكم الله خيرا
وبارك فيكم