مواقف فى حياة الرسول(دعوة للمشاركة)

[د/ عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع سأفرده إن شاء الله لسرد مواقف من حياة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وكل مواقفه عظيمة
وذلك حتى نتعلم من هذه المواقف والمعاملات النبوية العظيمة لنتخذه قدوةً لنا فى حياتنا.

أرجو المشاركة من الجميع حتى تعم الفائدة علينا جميعا

دمتــم بخير

[د/ عبد الله]

الحليم


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير ومعه أنس بن مالك رضى الله عنه بعد أن عاد مجهدا من رحلة دعوة قاصدا بيته ليستريح من التعب
فجاءه أعرابى من خلفه فجذب رداءه جذبة شديدة حتى اختل توازنه صلى الله عليه وسلم
وأثرت هذه الجذبة فى عنق الرسول
وقال له الأعرابى يا محمد أعطنى من مال الله الذى عندك فإنه ليس مالك ولا مال أبيك

فنظر له صلى الله عليه وسلم وضحك ولم يتجهم ولم يعاقبه بل أمر له بعطاء

[توحد ارواح]

وعليكم السلام ورحمة الله

عليه افضل الصلاة والسلام
حبيبنا خير قدوة لنا


جزاك الله خيرا وبورك بعملك الطيب
دمت برضي الرحمن

[توحد ارواح]

العفو
………………
العــفـــــــــــو


في السنة الثامنة من الهجرة نصر الله عبده ونبيه محمدا-صلى الله عليه وسلم- على كفار قريش،
ودخل النبي- صلى الله عليه وسلم- مكة المكرمة فاتحًا منتصرًا،



وأمام الكعبة المشرفة وقف جميع أهل مكة،
وقد امتلأت قلوبهم رعبًا وهلعًا، وهم يفكرون في حيرة وقلق

فيما سيفعله معهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بعد أن تمكن منهم،

ونصره الله عليهم، وهم الذين آذوه، وأهالوا التراب على رأسه الشريف وهو ساجد لربه،

وهم الذين حاصروه في شعب أبي طالب ثلاث سنين، حتى أكل هو ومن معه ورق الشجر،

بل وتآمروا عليه بالقتل-صلى الله عليه وسلم- ،



وعذبوا أصحابه أشد العذاب، وسلبوا أموالهم، وديارهم، وأجلوهم عن بلادهم ،
لكن


رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قابل كل تلك الإساءات بالعفو والصفح والحلم



قائلاً:
يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم ؟


قالوا :
خيرًا، أخ كريم وابن أخ كريم،




فقال-صلى الله عليه وسلم- :
اذهبوا فأنتم الطلقاء .

[د/ عبد الله]

الرفيق المُعَــلِم

جاء في الصحيحين: أن رجلاً أعرابياً دخل المسجد فبال في طائفة المسجد، فزجره الناس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تزرموه) أى لا تقطعوا عليه بوله، ورواه أيضاً البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال -لما هموا به قال-: (لا تزرموه) ونهاهم أن يتعرضوه وقال: (إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين)، فلما فرغ الأعرابي من بوله، أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصب على بوله سجل من ماء، يعني: دلو من ماء، واكتفى بذلك، فدل ذلك على فوائد: منها: الرفق بالجاهل وعدم العجلة عليه، وأن المسلمين بعثوا ميسرين لا معسرين، وأن الرفق بالجاهل من التيسير، وأن الشدة عليه من التعسير.

وذاتَ يومٍ دخَل شابٌّ على نبي الطُّهْرِ والفضيلة يستأذنه في أمرٍ جلل، فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا.

أمر عجب، يستأذن أطهرَ البشر في صنع أرذل الخطايا، أمَا يستحي؟! أمَا يرعوي؟! لقد نالَه من الصحابة - رضوان الله عليهم - ما يتوقَّع لمثله من التقريع والتأنيب، يقول أبو أُمَامَة: فأقبَل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه، وأمَّا النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد أدرك أن مشكلة الشاب وانحرافه لن يُقَوَّم بالزجر والوعيد والتقريع، فقال له: ((ادنه))، فدنا منه الشابُّ قريبًا فقال له: ((أتحبُّه لأمِّك؟))، فانتفض الشاب غَيْرَةً على أمِّه وقال: لا والله، جعلني الله فداءك، فقال له: ((ولا الناس يحبونه لأمهاتهم))، ومضى النبيُّ يستثير كوامن الغَيْرَةِ الممدوحة في صدر الشاب: ((أفتحبُّه لابنتك؟))، فأجاب الشاب: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك، فأجابه النبي بمنطقية المربي: ((ولا الناس يحبونه لبناتهم)).

ثم جعل رسول الله يستلُّ بحكمته ومنطقه دخَن قلبه، ويُطفِئ نار شهوته بتعداد محارمه: ((أتحبُّه لأختك... أتحبُّه لعمتك... أتحبُّه لخالتك؟))، هل تحب أن تراهُنَّ وقد تعرَّضن لمثل ما تريده من محارم الآخرين؟! فالناس يكرهون هذه الفعلة في محارمهم، كما كرهها هو في أهله.

فلمَّا استبشع الشاب فِعلة الزنا طلب - صلَّى الله عليه وسلَّم - له سببًا آخر من أسباب الهداية يغفل عنه الآباء والمربُّون، ألاَ وهو دعاء الله الذي يملك أزِمَّة القلوب ومفاتيحها، فقال: ((اللهم اغفر ذنبه، وطهِّر قلبه، وحصِّن فرجه))، واستجاب الله له، يقول أبو أمامة: فلم يكن الفتى بعد ذلك يلتفت إلى شيء.

قصة بليغة تضمَّنت دروسًا متعدِّدة في التعامل مع المخطئ، أولها الدعاء له والحنوُّ عليه، والسماح له بالتعبير عن كوامنه، واستجاشة الخير الذي لا يخلو منه قلب خاطئ أبدًا، وفيها دعوةٌ لنا لنُراجِع أنفسنا، ونغيِّر من طريقتنا في التعبير عن ضجرنا من أخطاء أبنائنا وأصدقائنا، فالسبُّ والشتم الذي نكيله للمخطئين لن يكون سببًا في إصلاحهم وتهذيب سلوكهم وتعريفهم بأخطائهم.

3- رفقه - صلَّى الله عليه وسلَّم - مع مَن تكلم في الصلاة:
ولنتدبَّر موقفًا آخَر يقصُّه علينا معاوية بن الحكم - رضي الله عنه - فقد دخل المسجد يومًا يصلي مع الصحابة خلف النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فعطس رجلٌ أمامَه، فشمَّته معاوية وهو يصلي، ولما كانت الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس استنكر الصحابة فعله، وهم في صلاتهم، يقول معاوية: \"فحدقني القوم بأبصارهم\"؛ لاستغرابهم من رجلٍ يتحدث وهو في الصلاة.

لكن الموقف ازداد تعقيدًا حين استنكر معاوية أنظارهم، وجعل يقول لهم وهو في صلاته: \"وا ثكل أمياه! ما لكم تنظرون إليَّ؟!\"، فزاد استنكار الصحابة لكلامه في الصلاة، \"فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم\"، وأخيرًا فَهِم معاوية مرادهم: \"فلمَّا رأيتهم يسكتونني سكتُّ\".

وحين انتهت الصلاة لنا أن نتخيَّل الأنظار وهي تتوجَّه إلى معاوية تلومه، ومثل هذا يتمنَّى - كما يقولون - لو تنشقُّ الأرض وتبتلعه قبل أن تلتهمه العيون بنظراتها العاتبة القاسية، الجميع يرقُب فعل النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مع هذا الرجل الذي جهل ما يعرفه أطفال المسلمين عن حرمة الصلاة وبطلانها بكلام الناس فيها.

يقول معاوية: فلمَّا انصرف رسول الله دعاني، بأبي هو وأمي، ما ضربني ولا كهرني ولا سبَّني، ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه، قال: ((إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن)).

[د/ عبد الله]

الوَفـىُّ

كان عبد الله بن سعد بن أبى السرح رأس النفاق ممن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلهم يوم فتح مكة الذين قال فيهم لو رأيتموهم متعلقين بأستار الكعبة فاقتلوهم.
فاختبأ عبد الله بن أبى السرح عند عثمان بن عفان رضى الله عنه فجاء به إلى الرسول وقال : بايعه يا رسول الله. فأعرض عنه رسول الله. فكررها عثمان ثلاثاً حتى مدّ رسول الله يده وبايعه.
ثم التفت لمن حوله وقال: أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟ فقالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا أومأت إلينا بعينك؟ قال: إنه لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة أعين.

صلى الله على من لم يغدر حتى بعدوه وعلمنا الوفاء

[توحد ارواح]

هذا الموقف لا يغيب ابدا عن فكرى واحس

بعظمة الرسول ورحمته تتجلى في اروع صوره فى هذا الموقف



عندما ذهب عليه الصلاة والسلام إلى الطائف

وجعلوا غلمانهم يرمونه بالحجارة ..

حتى سال الدم للمصطفى علية الصلاة والسلام .

القصة لم تكتمل هنا فقط ...........

فأتاه ملك الجبال يعرض عليه أن يطبق عليهم الأخشبين

وهما الجبلين المحيطان بهم

ولكنه عليه الصلاة والسلام رفض هذا العرض وقال

عسى الله أن يخرج من أصلابهم من يقول

لا إله إلا الله محمد رسول الله

وكان له ذالك ... لكن نحن المقتدون به صلى الله عليه وسلم

هل تتبعنا سيرته وعملنا بها

لو أصاب أحدنا شوكة من جارة دعى عليه الله أن يزيله

وأن يمحو به من وجه الأرض .

هذا ليس كذباً ولكنه يحصل يومياً ..

لو كنا نحن يعرض علينا ملك الجبال أن يطبق عليهم الأخشبين

لقلنا له وخذ معك أهل مكة والمدينة وعلى رجعتك

عليك بأهل اليمن والعراق ..

أحياناً قد تحدث مشاكل طفيفة بين الجيران

إما بسبب الأطفال أو بسبب حاجة لا ترى بالعين المجردة ..

لكننا نرفع أيدينا عليهم بالويل والثبور وعظائم الأمور ..

فهل لنا في رسول الله قدوة حسنه

[توحد ارواح]

التواضع:






التواضع في المركب:


كان عليه الصلاة والسلام يركب الحمار، ويُرْدِف أحد أصحابه خلفه. فبالطبع هناك كان فرس، وهناك ناقة، ولعل أدنى المراكب وقتها كان الحمار، فكان عليه الصلاة والسلام لا يأنف من ركوب هذه الدابة، ولا يأنف أن يردف أحداً خلفه، ولكل عصرٍ مراكب، ولكل عصرٍ مستويات في المراكب، فمن شمائل النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان متواضعاً.










التواضع في المجلس:


الآن: إذا دخل مجلساً. هناك من يغضب أشد الغضب، ويتألم أشد الألم إن لم يكن في صدر، إن لم يقم له زيدٌ أو عُبَيد، لكن النبي عليه الصلاة والسلام عَلَّمَنَا أن يجلس حيث ينتهي به المجلس.
بل إن أحد الأعرابِ دخل على مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فما عرفه قال: ” أيكم محمد ؟ ” ليس له مكان خاص، مقعد خاص، فقال عليه الصلاة والسلام: ” قد أصبت “.
وكان يقول أصحابه عنه لمن يدخل عليه ولا يعرفه، إذا رأيت في زاوية المجلس وجهاً مضيئاً فذاك محمد. يتميز بمضاءة وجهه، وجهه كالبدر، لا يتميَّز بشيءٍ آخر.








التواضع في المأكل:
وكان عليه الصلاة والسلام يأكل مع خادمه، وكان يمشي في الأسواق، لأن الأنبياء كانوا يمشون في الأسواق، يأكلون الطعام، ويمشون في الأسواق، وفي الآية دلالةٌ عميقة، يأكلون الطعام، لأنهم بشر، تجري عليهم كل خصائص البشر، هم مفتقرون في وجودهم، إلى تناول الطعام، هذه العبودية لله عز وجل، والعبادة شيءٌ آخر، كل مخلوقٍ في أمس الحاجة إلى أن يأكل، محتاجٌ إلى الأكل والشرب، إذاً هو بشر، وكان الأنبياء مفتقرون إلى ثمن الطعام في المشي في الأسواق، في كسب المال، فكان النبي عليه الصلاة والسلام يمشي في الأسواق، ويأكل مع خادمه، ويجلس حيث ينتهي به المجلس، وكان يركب الحمار ويردف خلفه صحابياً، وكان يحلب الشاة بيده، وكان يشرب آخر الناس، ويقول:
ساقي القوم آخرهم شرباً
[من الجامع الصغير: عن ابي قتادة]
كان عليه الصلاة والسلام لم يَعِبْ طعاماً قط، إذا اشتهاه أكله، وإذا كرهه تركه.
ولم يمدح طعاماً قط. مديح الطعام ليس من أخلاق الكُمَّل.









التواضع في قبول الدعوة:
وكان عليه الصلاة والسلام لا يأنَفُ أن يزور خادمه في بيته ويتلَّطف معه. هناك في العقل الباطن شعور إن لم يكن الداعي من علية القوم فلا تلبى الدعوة، إذا دعاك أحدٌ من الطبقة الدنيا الاجتماعية، من الفقراء، من أصحاب الدور المتواضعة، من أصحاب الطعام الخَشِن، إذا دعاك إنسان من هؤلاء تعتذر بضيق الوقت وعدم الفراغ، أما إذا دعيت إلى وليمةٍ من عليَّة القوم تسارع إلى تلبيتها، ولكن النبي كان يفعل العَكس، كان يزور خادمه في بيته ويتلَطَّف معه، هذه هي السنة.
يجب أن تزول الفوراق بين الناس، هم درجاتٌ عند الله بحسب تقواهم، أما أن نخترع نحن طبقات ومراتب، وأن نجعل كل مرتبةٍ فوق الثانية تتأبى على الثانية، هذا من الجاهلية وليس من الإسلام في شيء.

[د/ عبد الله]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توحد ارواح هذا الموقف لا يغيب ابدا عن فكرى واحس بعظمة الرسول ورحمته تتجلى في اروع صوره فى هذا الموقف عندما ذهب عليه الصلاة والسلام إلى الطائف وجعلوا غلمانهم يرمونه بالحجارة .. حتى سال الدم للمصطفى علية الصلاة والسلام . القصة لم تكتمل هنا فقط ........... فأتاه ملك الجبال يعرض عليه أن يطبق عليهم الأخشبين وهما الجبلين المحيطان بهم ولكنه عليه الصلاة والسلام رفض هذا العرض وقال عسى الله أن يخرج من أصلابهم من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله وكان له ذالك ... لكن نحن المقتدون به صلى الله عليه وسلم هل تتبعنا سيرته وعملنا بها لو أصاب أحدنا شوكة من جارة دعى عليه الله أن يزيله وأن يمحو به من وجه الأرض . هذا ليس كذباً ولكنه يحصل يومياً .. لو كنا نحن يعرض علينا ملك الجبال أن يطبق عليهم الأخشبين لقلنا له وخذ معك أهل مكة والمدينة وعلى رجعتك عليك بأهل اليمن والعراق .. أحياناً قد تحدث مشاكل طفيفة بين الجيران إما بسبب الأطفال أو بسبب حاجة لا ترى بالعين المجردة .. لكننا نرفع أيدينا عليهم بالويل والثبور وعظائم الأمور .. فهل لنا في رسول الله قدوة حسنه

صلّى الله علي خير الخلق وأحلمهم

ذكَّرنى هذا الموقف بموقفه مع الصحابى الجليل طفيل بن عمرو الدوسى الذى جاءه وأسلم ثم ذهب إلى قومه يدعوهم إلى الإسلام فأبوا.
فرجع إلى رسول الله وقال : يا رسول الله ادعُ على قومى.
فرفع رسول الله يديه إلى السماء والصحابة متخوفون مما سيحلّ على قبيلة دوس .ويترقبون ذلك فإذ بخير البريّة بأبى هو وأمى يقول: اللهم اهدِ دوساً.

بارك الله فيكِ أختى الكريمة على مجهودك وحرصك على ذكر مواقف سيد الخلق.
نسأل الله أن يجعلنا مقتدين بسنته وهديه الشريف

[د/ عبد الله]

الرفيق الحييّ

يقول أنس بن مالك -خادم رسول الله-:
" لَقَدْ خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ ، فَوَاللَّهِ مَا قَالَ لِي : أُفٍّ قَطُّ ، وَلَمْ يَقُلْ لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ : لِمَ فَعَلْتَ كَذَا ، وَلا لِشَيْءٍ لَمْ أَفْعَلْهُ أَلا فَعَلْتَ كَذَا " .

أى أنه صلى الله عليه وسلم لم يعنّفه قط ولم يقل له لشئٍ فعله لماذا فعلت هذا الشئ
أو شئٍ لم يفعله لماذا لم تفعل هذا الشئ.