هـــــذا الحبيــــب ....متجدد باذن الله

[توحد ارواح]

هـــــذا الحبيــــب صلى الله عليه وسلم

كــــان خُلـــــقه القرأن واهــــل الجنـــة
خُلُقهُـــــم
مثل الحبـــيب محمداً صلى الله عليه وسلم




و فــي هذا الموضوع بإذن الله
سأعرض لكــــم 14 من خُلُقه صلى الله عليه وسلم


جمعنا الله به في اعـــالي الجنـــــــان

اسأل الله ان يكـــون خالص لوجهه الكريـــم

[توحد ارواح]

زهده صلى الله عليه وسلم




سيد الزهاد وقدوة العباد محمد صلى الله عليه وسلم، أتته الدنيا وهي راغمة تعرض نفسها، وتعلن عرسها، وتضع بين يديه ما انتهى إليها شمسها، لكنه زهد فيها وصرف وجهه صفحاً عنها وقال: ((مالي وللدنيا)) (رواه البخاري)، وهو الذي لو شاء لأجرى الله له جبال الدنيا ذهباً وفضةً، أتدري لمه؟، ليقينه بحقارتها، وسرعة فنائها، فهي دار ممر لا دار مقر، وأن العبد مهما تفانى في جمع حطامها فلن يخرج منها إلا بقطعة كفنه، عزاءه: {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى}(الأعلى:17)، مرتجزه: ((اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة)) (رواه البخاري).
خيِّر بين أن يكون ملِكاً نبياً، وبين أن يكون عبداً رسولاً؛ فاختار أن يكون عبداً رسولاً، يمر عليه الهلال ثم الهلال ثم الهلال - ثلاثة أهِلَّة في شهريْن- ولم يوقد في بيته نار، بل لم يشبع عليه الصلاة والسلام من خبز الشعير ثلاث ليالٍ متواليات؛ وقد يبيت ليله طاوياً لا يجد فيه ما يسد به رمقه، أو يقيم به أوده، سبحان الله سيد الدنيا لم تعرف الدنيا إلى نفسه أو بيته طريقا!
أبقى الدنيا في يده ولم يساورها قلبه، ولذا آثر حياة الزهد والقلة على عيش الترف والبذخ، حتى ناجى ربه، وابتهل إليه بأن يجعل رزقه كفافاً: ((اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً)) (رواه مسلم).
ترى الزعماء في الدنيا يبتنون القصور ويسكنون فاخر الدور، أما سيد الزعماء فقد كان لبيته قصة زهد أيضاً فهو من الطين؛ أطرافه متقاربة، وسقفه منخفض، أما فراشه وأثاثه فقطيفة مثنية، وجلد، دخل عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو مضطجع على حصير قد أَثَّرَ في جَنْبِهِ، ولا يرى في خزانته صلى الله عليه وسلم إلا قبضة من شعير ومثلها قبضة من قرظ، وأَفِيقٌ مُعَلَّقٌ (الجلد الذي لم يتم دباغه)، فتبتدر عينيه الدمع، فيسأله المصطفى صلى الله عليه وسلم عن سببه، فيقول: يا نَبِيَّ اللَّهِ وما لي لَا أبكى! وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى في الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ، وَأَنْتَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ، فيطيب نفسه ويجلي له الحقيقة بقوله: ((يا ابن الْخَطَّابِ ألا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لنا الْآخِرَةُ وَلَهُمْ الدُّنْيَا))(رواه مسلم).
عجيب والله يموت أحد أثرياء الدنيا، فيخلف الأموال الطائلة، والعقارات العظيمة؛ أما نبينا عليه الصلاة والسلام فقد مات ودرعه مرهون عند يهودي بثلاثين صاعاً من شعير، مات ولم يخلف قصراً ولا بستاناً ولا أرصدة...؛ فقد كان بأبي هو وأمي يأنف الدنيا، ولا يطمع في طول البقاء فيها، فإذا أتاه مال جاد به

[همس الحنين]

جميل توحد

حفظك الله ونفع بكِ

[توحد ارواح]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღهمس الحنينღ جميل توحد حفظك الله ونفع بكِ

تسلمى همس واياكِ
دمتِ بحفظ الرحمن

[توحد ارواح]

صبره صلى الله عليه وسلم


تعرض نبينا عليه الصلاة والسلام لأنواع كثيرة من الابتلاءات، وعاش صابراً محتسباً صلى الله عليه وسلم، فقد صبر على قلة ذات اليد، وشظف العيش، حتى كانت تمرُّ عليه وعلى أهله ثلاثة أهلة وما يوقد في بيوته صلى الله عليه وسلم نار. (رواه مسلم)، فلقد صبر عليه الصلاة والسلام على خشونة العيش، وشدة الجوع، حتى إن صوته ليضعف من شدة جوعه، قال أبو طلحة لأم سليم: "لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفاً أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شيء؟" قالت: "نعم"، ثم أخرجت أقراصاً من شعير ثم أدخلتها في خمار لها، ثم أرسلت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (رواه البخاري) وكان مثلاً للصابرين فهو القائل: (ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحدٌ عطاء خيراً وأوسع من الصبر) (رواه البخاري).
نام صلى الله عليه وسلم مرة على الحصير حتى أثَّر في جنبه، فرآه عمر بن الخطاب رضي الله عنه على تلك الحال فبكى، وقال: يا نبي الله ومالي لا أبكي وهذا الحصير قد أثَّر في جنبك، وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى! وذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار، وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوته! وهذه خزانتك؟ فقال: ((يا ابن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة، ولهم الدنيا!)) (رواه مسلم).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد أخفت في الله -وما يُخاف أحد- ولقد أوذيت في الله -وما يؤذى أحد- ولقد أتت عليَّ ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال) (رواه الترمذي، وصححه الألباني) وقد ذكر لنا واحدة من ابتلاءاته يخاطب زوجته عائشة: (لقد لقيتُ من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة؛ إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب) (رواه البخاري) وقد نال الكفار والمنافقون من عرضه وشرفه وعقله وأهله، ومكروا به مكراً كباراً، وكادوه كيدا عظيماً، فعرف الصبرَ حقيقةَ معناه، وفتح له أبواباً لم تكن بمبناه، ليعرفها الصابرون من بعده بمثل هذه الأساليب النبوية القيادية الحكيمة التي تنم عن سعة صدر النبي عليه الصلاة والسلام، وأناته وموافقته للصبر الذي أمره الله تعالى به في قوله: {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ}(الروم: 60) ليعلمنا أمرين أولهما: دقة وحسن تطبيقه لأوامر الله، ثانيهما: أنه مهما بلغ بنا من الأذى أو جفاءِ المخالف، أو فظاظةِ الألدِّ الخصم، فإن الأسلوب النبوي هو المراعاة والإحسان بالقول والفعل؛ والصبر الجميل، فالإنسان عبد الإحسان، وطالما استعبد الإنسان إحسان، فإن الكلمة تأسر ما لا يأسر السيف البتار، وتسلب ما لا يسلب الجيش الكرَّار.

[توحد ارواح]

صـــدقــه صلى الله عليه وسلم


قد يشهد أفراد بصدق فلان فيصدقون، فكيف بمن شهد له كل شيء بأنه الصادق الأمين، شهد له ربه من فوق سبع سموات فقال: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى}(النجم: 3)، وأعداؤه شهدوا له بذلك، فقد اشتهر بين قومه الذين لم يسلموا بعد بالصادق الأمين، فلم يكذِب قط ولو مازحاً، وإنما كذَّبه من كذّبه عناداً واستكبارا، مع أنهم يعتقدون في قرارة أنفسهم صدقه: {فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ} (الأنعام: 33)، شهد بصدقه القاصي والداني؛ والقريب والبعيد، فهذا أبو سفيان رضي الله عنه قبل إسلامه يسأله هرقل عظيم الروم: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فيجيب أبو سفيان: "لا" (رواه البخاري)، وهذه زوجته خديجة رضي الله عنها وأرضاها عندما أتاها النبي صلى الله عليه وسلم خائفاً فزعاً بعد نزول الوحي عليه، طمأنته عليه الصلاة والسلام بكلمات منها: "والله إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث" (رواه البخاري)، وقد أخبر عز وجل أنه لو تقوَّل صلى الله عليه وسلم عليه لأهلكه، لكن حاشاه من ذلك: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ}(الحاقة: 44-46)، فجاء بالمعجزة العظمى الشاهدة على صدقه مدى الزمان ألا وهي القرآن الكريم، كيف لا يكون صادقاً وهو إمام الصدِّيقين، الآمر بالصدق، والمحذر من الكذب، القائل: ((عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا)) (رواه البخاري)، بل إنه ليضمن الجنة لمن ترك الكذب، يقول عليه الصلاة والسلام: ((أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا...)) (رواه أبو داود وحسنه الألباني)، وكما نهى عن الكذب القولي فقد نهى عن العملي أيضاً، قال للمرأة التي دعت ابنها وقالت: "هَا تَعَالَ أُعْطِيكَ"، قال: ((أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ)) (رواه أبو داود، وصححه الألباني)، وفي هذا تنبيه على أهمية الصدق في التربية، ولن نستطيع أن نحصي دلائل صدقه فهي أكثر من أن تحصى فمن ذلك إخباره بكثير من أمور الغيب كفتح القسطنطينية، ومصر، وفارس، وغير ذلك، فصلوات الله وسلامه على الصادق المصدوق، وعلى كل مسلم صدوق.

[War ROFL]

بارك الله فيك
و جزاك الفردوس الاعلى
اللهم تقبل منا و منكم صالح الاعمال

[همس الحنين]

بارك الله فيكِ غاليتى

اثابكِ الله الجنه

[Miss ωђατєvєr «●]

تسلم ايدك

[ريحانة الاسلام]

جزاك الله خيرا ونفع بكم الاسلام والمسلمين