موسوعة آداب الصيام واحكامه (حملة الموسوعات الرمضانية)

[BaAnoOta]

رمضان وصيام شهر رمضان
فعلا شهر الخير والبركات
لكل شئ فيه فائدةة
ومن حكمه ربنا انه بيذكرنا بالفقراء والمساكين
لنعيش نفس معانتهم لنراف بهم ونتصدق عليهم ..
جميل جدا ف انتظار الفصل الثاني ..

[۩۩ elMagic ۩۩]

لشهر رمضان فضائل عظيمه
شهر تفتح فيه ابواب الجنه وتقفل فيه ابواب النار
ربنا يجازينا واياكم كل خير
تسلموا للمجهود الطيب

[الفيلسـوف]

تسلم ايدك شجره الدر الصيام فرض من
فروض السلام ينزه به القلب وتخشع له
النفس نعرف به الطاعات
ونبعد عن المعاصى عرض شيق
بالتوفيق اذار وشجره الدر جزاكم الله خيرا

[ايمان طلعت]

شهر رمضان عبرة وعظه
واحساس المسلم باخوه المسلم الفقير الجائع
ليس فقد امتناع عن الطعام والشراب
فهو عبرة لمن يعتبر
جزاكِ الله خيرا
تحياتي

[ويبقى الأثر]

اجمل مافى طرحك انه بالوقت المناسب
مع الشهر الفضيل
ربنا يجعله شهر خير وبركه علينا وعليك وعلى امة محمد
معلومات قيمه عن الصيام غاليتى
بارك ربى بك وجعله بميزان حسناتك
بالتوفيق

[همس الحنين]

رمضان شهر فى العام يأتينا

فرصه لمحاسبه النفس

والرجوع لله تعالى

موسوعه مباركه

جزاكم الله خيرًا

[ParoOo]

جزاكم الله خيرا

[الملكة كيلوباترا]

اولا:الصيام الواجب وصيام التطوع ان الصيام الواجب الذى هو فرض من فرائض الإسلام ، وركن من اركانه ، هو شهر رمضان ، وما سواه فإنه تطوع‏:‏‏{‏فمن تطوع خيرا فهو خير له‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏184‏]‏‏‏ والدليل على وجوبه وفرضه قوله تعالى‏:‏{‏يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏183‏]‏‏ اى‏:‏ فرض عليكم‏.‏ وقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏‏(‏بنى الإسلام على خمس‏:‏‏.‏‏.‏‏.‏ وذكر منها‏:‏ وصوم رمضان‏)‏‏‏ والصيام فريضة كان او نافلة‏:‏هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثانى الى غروب الشمس‏‏ والذى يلزمه هذا الإمساك هو المكلف ، اما غير المكلف كالمجنون او الصغير الذى لم يبلغ سن التكليف فهذا لا صيام عليه وكذلك الكافر الذى طلب منه شرطه وهو الإسلام‏ فالصيام إذا يجب على المسلم المكلف ، يعنى البالغ العاقل القادر؛ فالمسلم يخرج الكافر ، والمكلف يخرج الصغير والمجنون ، والقادر يخرج المريض ونحوه من المعذورين ، وإن كان يجب عليه القضاء او الفدية‏.‏ ثانيا:‏مفطرات الصيام المفطرات الحسية: ان المفطرات الحسية التى تنافى هذا الصيام معروفة واهمها‏: ‏الاكل ، والشرب ، والنكاح ، ولكن يعفى فى الاكل والشرب عن الناسى ، فإذا فعل شيئا منها ناسيا عُفى عنه لقول النبى صلى الله عليه وسلم كما فى الصحيح‏:‏‏(‏إذا نسى فاكل وشرب فليتم صومه ، فإنما اطعمه الله وسقاه‏)‏‏‏ ونأتى على شئ من التفصيل فى هذه المفطرات‏:‏ الاكل والشرب: اذا افطر بهما فليس عليه إلا القضاء اذا افطر لعذر ، اما اذا أفطر لغير عذر فقد وقع فى ذنب كبير كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم‏:‏‏(‏من افطر يوما فى رمضان من غير عذر لم يقضه عنه صيام الدهر ، وان صامه‏)‏‏‏ فالذى يفطر في شهر رمضان متعمدا دون ان يكون له عذر من مرض او سفر، او نحوذلك ، يعتبر قد تهاون بهذا الركن ، واقدم على ما يفسده فهو كمن يترك الصلاة عمدا ويذهب بعض العلماء الى كفر من افطر من غير عذر ، ولا حاجة به الى الإفطار، وإنما هو تهاون ، وكذلك من ترك الصلاة بدون عذر فيذهب ايضا بعض العلماء الى انه كافر لكونه تهاون بما فرضه الله دون ان يكون له عذر ، ولكن مع ذلك عليه التوبة ، وعليه الإنابة ، وعدم العودة الى هذا الفعل ، وعليه إكمال شهره ، والمحافظة عليه فى بقية عمره‏.‏ النكاح: اذا جامع الرجل اهله فى نهار رمضان فان عليه القضاء مع الكفارة التى هى كفارة الظهار ، التى ذكرها الله تعالى فى اول سورة المجادلة فقال تعالى‏:‏‏{‏والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم‏}‏ ‏[‏المجادلة‏:‏3-4‏]‏‏‏ فكذلك كفارة المُواقع اهله فى نهار رمضان‏‏ ويقع هذا من كثير من الشباب الذين ينامون مع ازواجهم بعد صلاة الفجر فلا يملك احدهم نفسه وخاصة اذا كان لا ينام مع اهله في الليل ، فإذا نام فى النهار لم يأمن ان تثور منه الشهوة‏‏ فلذلك يرشد الشاب المسلم ان ينام مع اهله فى الليل ، حتى يعطى نفسه شهوته المباحة ، ويسلم من تناول هذه الشهوة المحرمة فى النهار ، والتى توقعه فى كفارة كبيرة‏.‏ وهناك مفطرات آخرى غير الاكل والشرب والجماع ، ومن هذه المفطرات‏:‏ القئ: ثبت انه صلى الله عليه وسلم قال‏:‏من استقاء عمدا فعليه القضاء ، ومن ذرعه القئ فلا قضاء عليه‏‏ فمن تعمد إخراج القئ فان عليه القضاء لكونه تعمد إخراج ما يفطر صومه ، ومن غلبه وخرج قهرا ، فلا قضاء عليه ، لكونه لم يتسبب فى ذلك‏.‏ خروج الدم من جرح او رعاف: اذا خرج الدم عن غلبة فانه لا قضاء عليه ، واذا تعمد إخراجه ، فالقياس انه يفطر كالقئ ، ولكن إذا خرج بدون اختيار منه ، او كان بحاجة الى ذلك كخلع ضرس ونحوه ، فله ان يتحفظ عن دخوله مع ريقه ، او ابتلاع شئ ، فإن تحفظ فالصحيح ايضا انه لا يؤثر على صومه‏ الحجامة: ذهب الامام احمد الى ان الحجامة تفطر ، واستدل بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم‏:‏ افطر الحاجم والمحجوم‏‏ وهو حديث متواتر ، رواه عدد من الصحابة كما فى شرح الزركشى ، ولو لم يكن منه شئ فى الصحيحين ، ولكن منه احاديث ثابتة عن شداد وثوبان وغيرهما لا طعن فيها على الصحيح‏ وفطر الحاجم؛ فى ذلك الوقت لانه يمتص الدم ويكرر امتصاصه ، فيختلط بريقه فلا يؤمن ان يبتلع منه شيئا ، ولكن فى هذه الازمنة وجدت محاجم ليس فيها امتصاص ، انما هى آلات يضغط عليها فتمسكه ، وتمتص الدم ، ففى هذه الحال قد يقال لا يفطر الحاجم الا ان يكون لتسببه فى إفطار غيره‏ واما المحجوم فإنه يفطر لخروج هذا الدم الكثير منه فيقاس على خروج دم الحائض‏.‏ نقل الدم بالإبرة: لو اخذ الدم فيما يسمى بالتحليل ، او التبرع لمنحه للمريض ، فإذا كان هذا الدم كثيرا فإنه يلحق بالحجامة ، واما الدم القليل بالإبرة ، وما يؤخذ للتحليل فالصحيح انه لا يفطر لكونه ليس حجامة ولا يلحق بها‏.‏ الضرب بالإبرة: وفيه تفصيل‏:‏ فاذا كانت الحقنة مغذية ومقوية فإنها تفطر ، وذلك لقيامها مقام الطعام ، والشراب‏ فالمغذى هو الذى يدخل مع العروق ويقوم مقام الطعام والشراب ، وعلى هذا فالإبر المغذية والمقوية التى تكسب البدن قوة تفطر؛ لانها قامت مقام الاكل ونابت عنه‏ اما الإبر الآخرى التى هى إبر يسيرة للتهدئة او لتصفية الجسم ، او ما اشبه ذلك ، فالاولى والصحيح انها لا بأس بها للحاجة ، ولا تفطر الصائم‏.‏ المفطرات المعنوية: كما ان على الصائم ان يمسك عن المفطرات الحسية كالاكل والشرب وغيره ، فإن عليه ايضا ان يمسك عن المفطرات المعنوية التى تنقص الصيام ، كما ورد فى الحديث الشريف‏:‏(‏ليس الصيام عن الطعام والشراب انما الصيام عن اللغو والرفث‏)‏ ‏[‏سبق تخريجه‏]‏‏ فعلى الصائم ان يمسك عن الكلام السيئ الذى فيه مضرة على غيره ومشقة ، حتى يحوز اجر الصيام كما تقدم‏.‏ ثالثا‏:‏صيام اهل الاعذار اذا احتاج المرء إلى الاكل او الشرب لمرض او لسفر او نحوذلك ، فإنه معذور فيأكل بقدر حاجته ويقضى كما اباح الله ذلك للمريض وللمسافر لقوله تعالى‏:‏‏{‏فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام آخر‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏184‏]‏ ولمزيد من الفائدة فاننا نذكر بعض الاحكام الخاصة بصيام اهل الاعذار فمن ذلك‏:‏ 1_صيام المسافر‏.‏ 2_صيام المريض‏.‏ 3_صيام الكبير‏.‏ 4_صيام المرأة الحامل او المرضع والحائض والنفساء‏.‏

[.Lamar]

دين الاسلام يسر لا عسر
من رحمة رب العالمين
ان اباح لصاحب العذر عدم الصيام
على ان يكون عليه قضاء ما افطره من ايام

توضيح قيم لاحكام الصيام
و المفطرات التى تبطل الصوم و علينا تجنبها

جزاكم الله خيرا و نفعنا و اياكم بما فيه

[O.o°•حكــاياتـ كتيــر O.o°•]

رمضان كريم
كل عام وانتم بخير
جزاكم الله خيرا
تحياتى