موسوعة رياض الصالحين (أحاديث صحيحة ) (حملة الموسوعات الرمضانية )

[ويبقى الأثر]

25من رمضان 1437 باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها، وفضل الفقر ‏ قال تعالى ‏{‏واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيماً تذروه الرياح وكان الله على كل شئ مقتدراً المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخيراً أملاً‏}‏ ‏(‏‏(‏الكهف‏:‏45، 46‏)‏‏)‏ عن ابى سعيد الخضرى رضى الله عنه ، قال ‏:‏ جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، على المنبر، وجلسنا حوله، فقال‏:‏ ‏"‏إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏) وعن أنس ، رضي الله عنه، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏”اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ . وعنه قال‏:‏ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ‏:‏ “يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال‏:‏ يا ابن آدم هل رأيت خيراً قط‏؟‏ هل مر بك نعيم قط‏؟‏ فيقول‏:‏ لا والله يا رب‏.‏ ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنياً من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له‏:‏ يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط‏؟‏ هل مربك شدة قط‏؟‏ فيقول‏:‏ لا، والله، ما مر بى بؤس قط، ولا رأيت شدة قط‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدى، رضي الله عنه، قال‏:‏ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله، واحبني الناس، فقال‏:‏ “ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس” ‏(‏‏(‏حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة‏)‏‏)‏‏.‏ وعن عمرو بن الحارث أخي الجويرية بنت الحارث أم المؤمنين، رضي الله عنهما، قال‏:‏ ما ترك رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عند موته ديناراً ولا درهماً، ولا عبداً، ولا امة، ولا شيئا إلا بغلته البيضاء التى كان يركبها، وسلاحه، وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

[/QUOTE]

[توحد ارواح]

الله سبحانه ذكر ان الدنيا غرور وتفاخر وتكاثر
ثم الاخره والحساب والعقاب
وقد اخبرنا الحبيب عليه الصلاة والسلام
أن أكثر أهل الجنة الفقراء
وأن الأغنياء يقفون على باب الجنة
ليسألوا عن أموالهم فيم أنفقوها
هذه الدنيا فانيه هى دار الزوال
والاخره دار البقاء
ولا ناخذ من الدنيا سوى العمل الصالح
ولا ينفعنا مال ولا بنون
فيجب علينا قدر المستطاع ان نعمل لاخرتنا
ونتزود بما يثقل موازيننا
جزاكِ ربى خيرا وبورك بطرحكِ الطيب

[ايمان طلعت]

يجب علينا االزهد في الدنيا
و الرضى بما كتبه الله لنا
ولا نطمع فيما هو ليس لنا
فالدنيا لا تساوي جماح بعوضة
لنعمل لاخرتنا افضل
جزاك الله خيرا
تحياتي

[.Lamar]

النعيم و الغنى فى الدنيا
هو اكبر الفتن و اشد اختبار
لايمان المرء
فهل ستغره الدنيا و يظن انه مخلد
و ينسي ان يتقى الله و يعمل لاخرته
ام سيتواضع لله و يكون دائم الحمد و الشكر
يؤدى حق الله فيما اتاه
و بكل الحالات متاع الدنيا قليل
و هى الى زوال
العبرة بمن عمل بدنياه الفانية صالحا
فبنى له بيتا فى الجنة
او كان عمله سيئا فحجز له مكان بالنار

اللهم لا تجعل الدنيا اخر همنا و لا مبلغ علمنا
جزاكم الله خيرا

[۩۩ elMagic ۩۩]

نعم انها حياة فانيه مقدر لها الزوال
ولكن الاخرة هى الابقى
فعلينا دوما ان نعمل لآخرتنا
والا نلهو بملذات الحياة الدنيا فهي فانيه ولا تنفعنا في الاخره
جزيتي كل خير
بالتوفيق دايما

[الملكة كيلوباترا]

احاديث رائعة
وجزاكى الله كل خير ياقيثارة الصمت

[Sєяєєη●•ʚɞ]

فى ميعادها والردود محسوبة ماعدا شجرة الدر لان ردها بعد الساعه 2
تقيمي ..

[ويبقى الأثر]

‏ 26من رمضان 1437 باب القناعة والقفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة وقال تعالى‏:‏ ‏{‏للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا‏}‏ ‏(‏‏(‏البقرة‏:‏273‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما‏}‏ ‏(‏‏(‏الفرقان‏:‏67‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون‏.‏ ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون‏}‏ ‏(‏‏(‏الذاريات‏:‏56،57‏)‏‏)‏‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ . وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏قد أفلح من أسلم، ورزق كفافاً، وقنعه الله بما آتاه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني ثم قال‏:‏ ‏"‏يا حكيم، إن هذا المال خضر حلو، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى‏"‏ قال حكيم‏:‏ فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحداً بعدك شيئاً حتى أفارق الدنيا‏.‏ فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعو حكيماً ليعطيه العطاء، فيأبى أن يقبل منه شيئاً ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه، فأبى أن يقبله‏.‏ فقال‏:‏ يا معشر المسلمين، أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسمه الله له في هذا الفيء فيأبى أن يأخذه فلم يرزأ حكيم أحداً بعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى توفي‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وعن عمرو بن تغلب - بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام - رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه، فأعطى رجالا، وترك رجالا، فبلغه أن الذين ترك عتبوا ؛فحمد الله ثم أثنى عليه ثم قال، أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي، ولكني إنما أعطي أقواماً لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع، وأكل أقواماً إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير، منهم عمرو بن تغلب” قال عمرو بن تغلب‏:‏ فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏ .‏ وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر، وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة‏:‏ ‏"‏اليد العليا خير من اليد السفلى‏.‏ واليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، ومن أنزلها بالله، فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل‏"‏

[ايمان طلعت]

يجب علينا القناعه والرضى بما قسمة الله لنا
ولا نسأل غير الله
ونكون عفيفي النفس
جزاك الله خيرا
تحياتي

[.Lamar]

في هذه الايام المباركة نرى كثير من المتسولين في الشوارع
يسألون الناس بإلحاح
لا نرى منهم حياء من الله ولا منا
فقد اصبح التسول مهنة من لا مهنة له
وهؤلاء اصبحنا لا نثق انهم مستحقين
وهناك من يحتاج ولا يسال الناس
فهولاء من يستحقون
والله سبحانه وتعالى قسم الارزاق
فمن رضي برزقه بارك الله له
ومن لم يرضى لم يبارك الله له

جزاكم الله عنا خيرا