الأمر بحفظ الصائم لسانه وجوارحه ..

[مسلـــمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأحد الصمد الفرد الذي لم يلد ولم يولد ..
ولم يكن له كفواً أحـــــــد ..
والصلاة والسلام على خير الخلق وأشرف البشر ..
المبعوث رحمة للعالميــــن .. محمد ابن عبد الله
وعلى آله الطيبين وصحبه أجمعين ..
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..
..........
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ الصيام جُنّــة ، فلا يرفث ولا يجهل ، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه ، فليقل إني صائم - مرتين - والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك ، يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ، الصيام لي وأنا أجزي به ، والحسنة بعشر أمثالها . ]

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1894
خلاصة الدرجة: [صحيح]



ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال صلى الله عليه وسلم :
[ من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ، فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه ]


الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6057
خلاصة الدرجة: [صحيح]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال صلى الله عليه وسلم :
(ربّ صائم ليس له من صيامه إلا الجوع ، و ربّ قائم ليس له من قيامه إلا السهر )
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3488
خلاصة الدرجة: صحيح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال صلى الله عليه وسلم :
( ليس الصيام من الأكل و الشرب ، إنما الصيام من اللغو و الرفث ، فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل : إني صائم ، إني صائم لا تساب و أنت صائم ، فإن سابك أحد فقل : إني صائم ، وإن كنت قائماً فاجلس )
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1082
خلاصة الدرجة: صحيح






::::::::::::::


فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( فلا يرفث) ‏
أي الصائم , كذا وقع مختصرا , وفي الموطإ " الصيام جنة , فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث إلخ " ويرفث بالضم والكسر ويجوز في ماضيه التثليث , والمراد بالرفث هنا وهو بفتح الراء والفاء ثم المثلثة الكلام الفاحش , وهو يطلق على هذا وعلى الجماع وعلى مقدماته وعلى ذكره مع النساء أو مطلقا , ويحتمل أن يكون لما هو أعم منها . ‏


قوله : ( ولا يجهل ) ‏
أي لا يفعل شيئاً من أفعال أهل الجهل كالصياح والسفه ونحو ذلك . ولسعيد بن منصور من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه " فلا يرفث ولا يجادل " قال القرطبي : لا يفهم من هذا أن غير الصوم يباح فيه ما ذكر , وإنما المراد أن المنع من ذلك يتأكد بالصوم .


.
وقال النووي :
اعْلَمْ أَنَّ نَهْيَ الصَّائِمِ عَنْ الرَّفَث وَالْجَهْل وَالْمُخَاصَمَةِ وَالْمُشَاتَمَة لَيْسَ مُخْتَصًّا بِهِ , بَلْ كُلّ أَحَد مِثْله فِي أَصْل النَّهْي عَنْ ذَلِكَ ، لَكِنَّ الصَّائِم آكَـــــدُ


.