|
باب التوبه مفتوح ،، لا تياسوا من رحمة الله فقد وسعت كل شئ فقط أنووابقلب صادق وليفرح ربك بك،، تقرب اليه فما أرحم الله بنــــــــــــــــا وثق بأن الله لن يخيبك ابدا |
ومضه قال الحسن : حملة القرآن ثلاثة : رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب ما عند الناس ، ورجل حفظ حروفه وضيع حدوده واستدر به عطف الولاة واستطال به على الناس ، ورجل علم ما فيه وحفظه وعمل به داعيا وعابدا وهو خير الحملة . |
قال تعالى في سورة هود : (إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ ) وقال سبحانه في سورة البروج : ( وهو الغفور الودود ) ما ألطف اقتران اسم الودود بالرحيم وبالغفور . فإن الرجل قد يغفر لمن أساء إليه ولا يحبه وكذلك قد يرحم من لا يحبه والرب تعالى يغفر لعبده إذا تاب إليه و يرحمه و يحبه مع ذلك فإنه يحب التوابين . ابن القيم - التبيان في أيمان القرءان |
يقول ابن الجوزي: سلوا القبور عن سكانها, واستخبروا اللحود عن قطانها تخبركم بخشونة المضاجع, وتعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع, والمسافر يود لو أنه راجع, فليتعظ الغافل وليراجع.. |
همسات في هوى النفوس لا تعص الله تعالى .. إلاّ بنعمة هي ليست منه.. وأي نعمة ليست منه سبحانه وتعالى .. !! إذا اقترفت الذنوب.. وتابع الله عليك النعم.. فاعلم أنّ هذا إمهال ..وليس إهمالاً من الله.. سبحانه .. واستعذ بالله ..من أن يكون هذا استدراجاً.. أصلح سريرتك يتكفّل الله بعلانيتك.. |
من رحمة الله تعالى .. أنه يعطي الدنيا من يُحبُّ ويُبغِض.. ولا يعطي الآخرة إلاّ لمن يحب.. - اجعل مالك.. وماتملك لخدمة دينك.. ولا تجعل دينك ..خادماً لمالك.. - أحذر أن تكون من الذين يأكلون الدنيا بالدين.. أي أن تفعل أو تقول شيئاً عن الدين.. لتحصل على شئ من الدنيا تتبوؤهُ .. والعياذ بالله.. - حولك قوم من أهل الجاه والمسؤولية.. من لو أطعتهم عصيت الله.. ولو عصيتهم أطعت الله.. فإن اتقيت الله عز وجل.. عصمك من فلان.. ولن يعصمك فلان من الله إن لم تتقه.. |
قول العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ في قوله تعالى : (وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ) غافر 49 يقول : تأمل هذه الكلمة من عدة وجوه : أولا : أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى , وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم . لأن الله قال لهم : (اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ) المؤمنون 108 . فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لا يدعونه إلا بواسطة . ثانيا : أنهم قالوا (ادْعُوا رَبَّكُمْ) ولم يقولوا : ادعوا ربنا لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم , أي بأن يقولوا ربنا , فعندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا (رَبَّكُمْ). ثالثا : لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا (يُخَفِّفْ) لأنهم نعوذ بالله آيسون من أن يرفع عنهم . رابعا : أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما بل قالوا (يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ) يوما واحدا بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل (وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ) الشورى 45 . أعاذنا الله منها |
خلق الله هذا الكون العظيم اللامتناهي وجعل له قواعد ثابتة لا تتغير يسميها العلم : قوانين الكون ويسميها الشرع : السنن الكونية . ومنذ بدء الحياة على الأرض كانت هناك سنن ثابتة في حياة البشر ,,, سنن لا تتغير حتى يرث الله الأرض ومن عليها . من هذه السنن : الحياة والموت , وما بينهما من ابتلاء وتمحيص . نأتي هذه الحياة نبكي ... والناس حولنا فرحين ونغادرها إلى حياة أخرى والناس حولنا باكين . ومابين قدومنا ورحيلنا رحلة قصيرة جدا ً لو قيست بعمر الزمن . رحلة تنتهي بالموت الذي يتساوى فيه كل البشر . فسبحان من ساوى بالموت بين الملوك والعبيد . بعد الموت : هناك محطتان لا ثالث لهما : إما جنة .......... وإما .. نار لو نظرنا إلى طريق النار لوجدناها حفت بالشهوات أما طريق الجنة فقد حفت بالمكاره . والمكاره تحتاج إلى الصبر . فالصبر من الإيمان كالرأس من الجسد . ولو تأملنا في الصبر لوجدنا أنه يدخل في معظم أخلاق الإيمان . فالصبر على الطاعة ..... وعلى النعماء .... وعلى المصيبة والمكروه .... وعلى الابتلاء في الابتلاء تطهير من الذنوب وزيادة في درجات أهل الصبر والرضا . |
|
|
| الساعة الآن 10:44 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 RC 1
منتديات بنات مصر . منتدى كل العرب