فقال الرسول صلى الله عليه وسلم:" أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك، فقمت وقام إلي رجال من بني سلمة واتبعوني فقالوا لي : والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا، ولقد عجزت ألا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون فقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك، قال فواللله مازالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي، قال ثم قلت لهم : هل لقي معي هذا أحد؟ قالوا: نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت: فمن هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع العامري وهلال بن أمية الواقفي، فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما أسوة، قال فمضيت حين ذكروهما لي"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 12 : " لاحظ عادات الناجحين وقلدها"
يقول كعب بن مالك: " ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا كثيرا حتى تنكرت لي في نفسي الأرض فما هي بالأرض التي كنت أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 13: " تريث "
يقول كعب بن مالك: " فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان، أما أنا فكنت أشد القوم وأجلدهم فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف بالأسواق"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 14: "بادر بالحركة"
يقول كعب بن مالك: " ولا يكلمني أحد وآتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فأسلم وأقول في نفسي أحرك شفتيه برد السلام علي أم لا "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 15: " محادثة النفس"
يقول كعب بن مالك: " ثم أصلي قريب منه وأسارقه النظر"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 16: ليس مزاحمة الناجحين وإنما " ملاحقة الناجحين "
يقول كعب بن مالك: " فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض عني حتى إذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت جدار أبي قتادة وهو بن عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له: يا أبا قتادة أنشدك بال هل تعلم أني أحب الله ورسوله فسكت قال فعدت له فنشدته فسكت، فعدت له فنشدته "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 17: إذا أأراد شخص أن ينجز أمرا إذا لم ينجزه من أول كلمة يقولها يعيد للمرة الثانية والثالثة
انتظروا البقية
|