>>> هلـ كلكمـ رجالـ يا معشر الرجالـ ؟؟؟ <<<

[هاجر الاسمعلاوية]

مع احترامي فليس الكل رجال ..
لنـنـظر ونلاحظ ...ما معنى الرجولة ؟؟
لكن الا نرى ان الرجولة تحمل معنى اكثر بلاغة مما نتخيله ؟؟


الرجولة صدق التعامل ..
الرجولة حب يملئ المكان ..
وقوة تهيب العدو قبل الجبان ..
الرجولة هو جذب المرأة لشخصيتك ..
لا لوسامتك
الرجولة عطف على الحبيبة ..
وسند للشريكة .. وتفاهم معها
بعقلانية .. لا بالضرب والهمجية ..
الرجولة فن الحوار مع العاقل والاعراض عن السفيه والجاهل ..
الرجولة هو غض الطرف عن التفاهة والسفاهة ..
والالتزام بما يرفع المقام والمكانة ..
الرجولة حلم وحكمة لا صرعة وبطش في الخليقة ..
الرجولة جنون تعصف بالمعارك ...
ونسيم رائع يهب في المحافل ..
الرجولة كلمة تحمل بحور من المعاني ..


مهما وصفت تلك المفردة سيبقى وصفي لها ناقص ..
انظروا الى من يطل عليهم رجال في هذا الزمان !!
مطيل شعره وحالق شاربه ويطارد البنات ويقال له هذا
رجل !!
يعق والداه ويسبب لهما انواع المأسي والحزن ويقال هذا
رجل !!


يضرب اخواته ويذل زوجته ويقال هذا
رجل !!


يؤذي جاره ويقال هذا
رجل !!
يصرخ بسبب وبدون سبب ويقال هذا
رجل ّ!!


عصبي ويتمادى في خطئه يقال هذا
رجل !!


عذرا ومع احترامي ...
فليس الكل رجال !!
مع إحترامي و تقديري للجميع
من يخالفني الرأي ارحب برأيه

[سلطان الزين]

اناا اريحك بالإجابه.

لو كنّا فعلا رجااال لما كانت دوله بل دويله مثل اسرااائيل تلعب بأكثر من0 3دوله عربيه!!

هذه هي الحقيقه ولو اغمضنا اعينناا عن الحقيقه..

امّا ماذكرتي اعلااه فهذه ليست رجوووله بل ذكوووره ولست هنا اشبّهه بالمرأه فهي اكرم منه وأرفع..

شكرا لك..

[هاجر الاسمعلاوية]

طبعا لا تعليق على كلامك
ومشكور على الراى الجميل

[محمد الشريف]

هاجر الاسمعلاوية

طرح رائع لمفاهيم الرجولة ولتسمحى لى بإضافة أخرى عن مفهوم الرجالة


فالرجولة مصدر صناعى لكلمة رجل ؛ ويقصد بها انصاف الرجل بنوع خاص من السلوك والأخلاق .

جعل له امتيازا على غيره من أبناء جنسه ، وقد جرى الناس فى استعمالهم لكلمة رجولة ألا يقصدوا

منها إلى الفحولة فى الذكورة ، أو إلى القوة الجسدية ، أو إلى الجرأة البالغة حد التهور ، كما يفهم

بعضهم من كلمة الفتوة ، أو الشجاعة والمصارعة ، ومصاولة الأقران والانتصار على الخصوم فى

ميادين المبارزة أو الحروب ، ولكنهم يقصدون منها إلى أسمى من ذلك كله ، وأعظم وأكبر ، وهم

يقولون : فلان رجل ، أو هو نعم الرجل ، ويذهبون إلى أنه يحتل مكانة فى السؤدد ، ومنزلة فى

الشرف والإباء ، والسخاء والجود ، والأخذ بيد الضعفاء والمحتاجين ، يشكره عليها من يذكره ،

ويحسده لها من خطر اسمه على باله ، أو يجرى خياله بذهنه ،ولعل من قبيل هذا الفهم ، ماصحت

نسبته إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، يعجبنى الرجل إذا سيم خطه خسف أن

يقول لا بملء فيه .

والذى يتتبع القرآن الكريم لها يجد أنه لايجىء بها إلا فى مقام التفخيم والتعظيم ، وإبرازه للرجل

فى صورة المثل الكامل للإنسانية الكريمة ، والمؤمن الذى انطبقت عليه معان الإيمان كله فى عمله

الذى يعمله ، وهواجسه التى تدور بخلده ، وحركاته التى يتحركها ، ونواياه التى يضمرها ، فلا

يعرف الإسفاف سبيل إلى قلبه الكبير ولا إلى رأسه المفكر ، ولا إلى سلوكه الطيب ، ولا إلى لسانه

العف , ولا إلى كنفه الرحيب ، ولا إلى معاشرته الحلوة ، وهو بالتالى لايقف نفسه مواقف الريبة ،

ولا يوردها موارد التهمة ، ولا يعرضها للذم ، ولا يحملها الهوان ، ولا يقيم بها على الضيم ،

ولا يجعلها هدفا لسهام النقد ، ويقول سبحانه وتعالى : " من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله

عليه " ويقول : " رجال لاتلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله "

وتقبلى تقديرى