مكتبة الشعراء

[سلطان الزين]

الشاعر الفلسطيني: عمر شلايل

أديب ودبلوماسي على السواء، يقول النص الشعري بنبض مرتعش، يتفاعل مع التجربة،
ويمنحها فكره ووجدانه، فيصبح جزءاً منها، فيتحول النص إلى خطاب، يمتد ويشتد.
ولد شاعرنا عام 1946، تفتحت عيونه على النكبة وأهوالها، فأصبح جزءاً من هذا
الهم الفلسطيني العارم، أصدر العديد من الدواوين الشعرية التي تعتبر بعثاً
جديداً في المعجم اللغوي الفلسطيني..

يقول في قصيدة ( البشارة)
إفرد شراعك في عواصف بحرهم
فيك الشراع هو الذراع ويفرد
اجمع أصابع قبضتك
فيك الأصابع تُجمع
وبعزمها أطرق بها بحر العواصف تبحر
الآن فوق الأرض أنت وتفلح
الآن تقدح بالزناد فيقدح
أكسر بلحمك كلِّه قيد اليدين فيكسر
فيك المعاني كلّها تتجمع
اطلق هديراً أكفّها بحراً يموج ويهدر
كم مرةٍ اللّحم قد صدَّ الحديد يردهُ
واللحم فينا يصبر.
اللحم فيك مسيّج
دهراً هناك وأنت فيه تُسبّح
الآن أنت على التراب وفوقه تتربع
مَلِكُ علينا في العطاء متوّجُ
والناس من خلف المليك تُكبّر..

[سلطان الزين]

الشاعر الفلسطيني: فيصل قرقطي

ولد في خمسينيات هذا القرن، له العديد من الدواوين الشعرية التي صدرت بلغة
إبداعية خاصة بالشاعر نفسه لِما لها من نفوذ فكري في المتلقي، تعيش التجربة مع
الشاعر فيتفاعل معها وتصبح جزءاً من كيانه ووجوده، يرتكز في بنية النص على لغة
شعر التفعيلة، أصدر خلال العقد الأخير ثلاثة دواوين هي:
1- تعالي لنحيا معاً عام 1978.
2- عاشق الغناء النار عام 1981
3- الأنفاق عام 1989.
يقول في قصيدة:
( جرح القرون )
هي القدس تشعل أجراسها
في دمي، شفقاً من دعاء
أذان الظهيرة همس لقرآنها والنجاة
زفّت يميني الحياة
إلى ظلِ بساتينها في الحياة
" طلعنا عليهم طلوع الصلاة"
فكانوا رصاصاً وكانوا دماء!
سأبدأ … لابد أبدأ
مهما استبدّ بي السحر في دعة الأولياء
ينام المصلون.. لا تنحني الصلوات
يغني المحبون… لا تنتهي المعجزات
كتبت احتراق الشفاه على تعب القول، كانت طيور المساء
تضمد جرحاً، وتبني لأعشاشها في جراحي الحياة.

[سلطان الزين]

الشاعر الفلسطيني ( سليمان دغش )

من مواليد قرية المغار في الجليل الأعلى قضاء طبريا فلسطين عام 1944، حاصل على
دبلوم في إدارة الأعمال، والإدارة المتقدمة من جامعة حيفا، حاصل على لقب دولي
في الإدارة الدولية من إحدى الجامعات البريطانية، وهو الآن رئيس الحركة
الثقافية في فلسطين، وأحد قادة الحركة الوطنية، سُجن لمدّة ثلاث سنوات في
المعتقلات الإسرائيلية.
يتميز شعره بالانتماء إلى الوطن باتجاهاته وأرضه وسمائه، برزت موهبته الشعرية
في سن مبكرة، وأصدر العديد من الدواوين، التي تنتمي إلى الأرض والوطن والدائرة،
وهي:
1- هويتي الأرض عام 1979.
2- لا خروج عن الدائرة، عام 1982
3- جواز الحجر عام 1990
4- عاصفة على رماد الذاكرة 1995
5- وصدر له مجموعة جديد هذا العام.
ومن قصائده ( جواز الحجر )
سترمي
كم حجر
يا أيها الولد الموزع
في سفارات الظلام
ومن سفارات المطر
لا جواز سوى الحجر
سقط الرصاص
وكان قلبك في يديك
سقط الرصاص
وما سقطت على الطريق
ولا سقط الطريق
لو كنت تعلم
أن عاصفة تجوب
شوارع الجسد الموجع
والموزع
والمجمّع
في حجرز

[سلطان الزين]

الشاعر الفلسطيني: عبد اللطيف عقل

ولد في بداية الأربعينيات، ويمتاز شعره بلغة ثورية معمّقة، اكتسبها من ثقافات
متنوعة، خرج من دائرة الذات، وسبح بفكره وألفاظه ومعجمه اللغوي إلى دائرة
الحياة بكل ثقلها وهمومها، وفلسف الكثير من الفرضيات من أجل البحث عن الحقيقة
التي وجدها ضائعة في وجود " الأنا".
ساهم بشكل مميز في الحركة الثقافية بفلسطين، وحمل لواء الأدب والتربية من خلال
عطائه المتجدد، فأصدر العديد من الدواوين الشعرية، والكتب التربوية، ومقالاته
الفكرية التي تعكس جميعها الهم الفلسطيني في الداخل والخارج.
يمثل جيل الأربعينيات عمراً، لكنه بفكره يمثل جيل هذا القرن، لِما تحمله قصائده
من دلائل متعددة.
ومن دواوينه:
1- شواطئ القمر
2- أغاني القمة والقاع
3- هي….أو ….الموت
4- قصائد عن حب لا يعرف الرحمة
5- حوارية الحزن البواحد
6- الحسن بن زريق ما زال يرجل
7- بيان العار والرجوع
8- قلب للبحر الميت
ومن مسرحياته:
المفتاح – العرس – تشريفة بني مازن – البلاد طلبت أهلها – الحجر مطرحو قنطار –
محاكمة فنس بن سعفاط.
ومن أعماله الأكاديمية: علم النفس الاجتماعي – الإهدار التربوي.
يقول في قصيدة ( خطاب الانتفاضة )
…………………………………………………
وشوش الطفل مقلاعه، مثلما وشوش الماء حب البدار
وشوش أمّه امرأة حلوة في الجوار
على جملة رسمتها يد في طلاء الجدار
حذار الحذار
في البحر في لون أمواجه
البحر في غضب البحر، كما قمّة السطح في مدى
الانحدار
صغير على شقة لثغها لغة البدء
آه يا أمة تغسل عار الكبار
يلجم الصغار
صغير له رنّة حانية
له رنة او صدى
رنين يؤلب قلبي على طيره إن شدى
أمّة حمّلت وزرها للعصافير
حارث بها بعد حدِّ المدى
وابتدا المبتدا

[سلطان الزين]

شعراء وأدباء فلسطينيين

إبراهيم الخطيب
إبراهيم الدباغ إبراهيم طوقان
إبراهيم عمار
إبراهيم عياد إبراهيم قراعين
إبراهيم نصر الله أبو سلمي - عبد الكريم الكرمي أبو فراس النطافي
أحمد بصيلة أحمد حسن أبو عرقوب أحمد حسن أسدي
أحمد حسين اغبارية أحمد الخطيب أحمد دحبور
أحمد شقير أحمد طاهر يونس أحمد عبد أحمد
أحمدعبدالمجيدالكواملة أحمد زيدان أحمد محمد صديق
أحمدالمصلح أحمد المفلح أحمد نصر الله
أحمد يعقوب أحمد يوسف أحمد الريماوي
إدمون شحادة أديب رفيق محمود أديب ناصر
أسعد الأسعد اسكندر الخوري البيتجالي إسماعيل إبراهيم شتات
أسمى طوبى أشرف الزغل أكرم الشقيري
أكرم عرفات أكرم النجار أمان الله عايش
أمين شنار أنس العيلة أنور أبو شمسية
أنور حافظ هلال أنيسة درويش أيمن كامل اغبارية
أيوب طه

باسل الطلوزي باسم النبريص باسم الهيجاوي
برهان الدين العبوشي بشير شلش بشير القبطي

تركي عامر توفيق الحاج توفيق زياد
توفيق صايغ

ثريا ملحس

جابر بطة جبرا إبراهيم جبرا جبرا حنونة
جمال أبو دف جمال سلسع جمال قعوار
جميل أبو صبيح جميل دويكات جميل علوش
جميل الوحيدي جهاد هديب جورج جريس فرح
جوهرة السفاريني جمال حمدان زيادة

حافظ عليان حسن الباش حسن البحيري
حسن خليل حسن حسن النجمي حسين البرغوثي
حسين مهنا حكمت العتيلي حلمي الأسمر
حلمي الزواتي حنا إبراهيم الياس حنا أبو حنا
حنا جاسر

خازن عبود خالد أبو خالد خالد جمعة
خالد درويش خالد علي مصطفى خالد نصرة
خضر محجز خليل توما خليل خلايلي
خليل الزرو خليل زقطان خيري منصور

داوود معلا دعد عبد الحي الكيالي دنيا الأمل اسماعيل

راسم المدهون راشد حسين راشد عيسى
راضي صدوق رانية ارشيد ربحي محمود
رجا سمرين رجاء أبو غزالة رجوة عساف
رزق أبو زينة رزق البياري رسمي أبو علي
رفيق أحمد علي رقية زيدان روز الشوملي
رياض سيف ريم حرب

زكريا محمد زهير أبو شايب زياد شاهين
زينب حبش

سائد السويركي سالم جبران سامر خير
سامي كيلاني سسيل كاحلي سعادة سوداح
سعيد تيّم سعيد العيسى سعيد محمد سعادة
سعيد المزين سلافة حجاوي سلمي الخضراء الجيوسي
سلوى السعيد سليم مخولي سليم النفار
سليم اليعقوبي سليمان دغش سمية السوسي
سميح الشريف سميح الصباغ سميح فرج
سميح القاسم سميح محسن سمير داموني
سميرة الخطيب سميرة الشرباتي سهام عيطور شاهين
سهيل السيد أحمد

شفيق حبيب شكري شعشاعة شكيب جهشان
شهاب محمد شهلا خليل الكيالي شهيرة عبد الرازق سعيد
شوقي العمري

صالح ناجي عبد الهادي صالح هواري صباح القلازين
صبحي الكرمي صخر حبش

طارق الكرمي طلعت سقيرق طه عبد الغني مصطفى
طه محمد علي

عادل أديب آغا عايدة حسنين عبد الله السعيد
عبد الله عيسى عبد البديع عراق عبد الحكيم أبو جاموس
عبد الحكيم سمارة عبد الحميد طقش عبد الرحمن غتيم
عبدالرحيم عمر عبد الرحيم محمود عبد الرحيم نصار
عبد السلام جاد الله عبد العال القدرة عبدالعزيز أبو غوش
عبد الفتاح الكواملة عبد القادر العزة عبد الكريم السبعاوي
عبد اللطيف عقل عبد الناصر صالح عثمان أبو غربية
عثمان حسين عدنان النحوي عز الدين المناصرة
عصام ترشحاني عصام حماد عطا الله جبر
عطا الله قطوش عطاف جانم علاء الدين كاتبة
علاء الغول علي البتيري علي الخليلي
على السرطاوي علي الصح علي فودة
علي هاشم رشيد عمر شبانة عمر محاميد
عمران الياسيني عيسى بشارة عيسى قراقع

غادة الشافعي غسان زقطان

فاروق موسى فاضل جمال علي فتحي أيوب
فتحي القاسم فتحي الكواملة فخري صرداوي
فدوى طوقان فرحات بيراني فهد أبو خضرة
فواز تركي فواز عيد فوزي الأسمر
فوزي البكري فوزي جريس عبد الله فيصل جرادات
فيصل قرقطي

كامل توفيق الدجاني كفا خضر كلثوم مالك عرابي
كمال عبد الرحيم رشيد كمال قدورة كمال ناصر

لطفي زغلول للي كرنيك ليلى السايح
ليلى علوش ليليان بشارة منصور

ماجد أبو غوش ماجد الدجاني ماجد عليان
مازن دويكات مأمون جرار مؤيد العتيلي
مالك حسين صلاحة المتوكل طه محمد أبو غربية
محمد أحمد أبو لبن محمد أحمد أبو جاموس محمد الأسعد
محمد الأسمر محمد توفيق شديد محمد حسن علاء الدين
محمد حسيب القاضي محمد حلمي الريشة محمد حمزة غنايم
محمد خليل اشريم محمد خورشيد العدناني محمد الديراوي
محمد سلام جميعان محمد سليمان الخضور محمد سمحان
محمد شريم محمد شلال الحناحنة محمد صالح يوسف
محمد ضمرة محمد عرموش محمد لافي
محمد مصطفى الشوبكي محمد المقدادي محمد يوسف عدوان
محمود أبو هشهش محمود أبو الهيجاء محمود حامد
محمود الحوت محمود درويش محمود الدسوقي
محمود السرساوي محمود الشلبي محمود صبحة
محمود عبد الله الصح محمود علي السعيد محمود نديم الأفغاني
محمود المفلح محي الدين الحاج عيسى محي الدين عبد الرحمن

مراد السوداني مرزوق بدوي مروان العلان
مروان برزق مريد البرغوثي مريم خليل الصيفي
مصطفى عثمان الأغا مصطفى مراد مطلق عبد الخالق
معاذ الحنفي معروف رفيق محمود معين بسيسو
معين حاطوم معين شلبية منذر عامر
منال النجوم مي الصايغ ميشيل حداد
منيب فهد الحاج منير إبراهيم مهيب سلمان النواتي
موسى علوش

ناجي ظاهر ناجي علوش ناهض منير الريّس
نايف سليم نبيل الجولاني نداء خوري
نزيه حسون نزيه خير نعيم عرايدي
نهاية عرموش

هارون هاشم رشيد هايل عساقلة هشام عودة
هلال الفارع هيام رمزي الدردنجي هيام قبلان

وجيه سالم وداد البرغوثي وديع البستاني
وسيم الكردي وليد الخازندار وليد خلف
وليد سيف وليدالشيخ وهيب البيطار
وهيب وهبة

ياسين محمود حسن يسري الشرباتي يعقوب حجازي
يوسف أبو لوز يوسف حامد يوسف حمدان
يوسف حنا ناصر يوسف الخطيب يوسف الشايب
يوسف طافش يوسف عبد العزيز يوسف المحمو

[سلطان الزين]

ولد الشاعر....
كمال ناصر في بلدة "بيرزيت" شمال مدينة رام الله في فلسطين المحتلة عام 1924م، ونشأ فيها داخل عائلة محافظة ومتدينة، وأنهى تعليمه الابتدائي والثانوي في كلية بيرزيت.
عندما أنهى دراسته الثانوية توجه إلى العاصمة اللبنانية بيروت حيث التحق بالجامعة الأمريكية فيها وحصل على درجة البكالوريوس في الآداب والعلوم، ثم عاد إلى فلسطين وعمل مدرساً للغة العربية في مدرسة صهيون بالقدس لعدة سنوات، ثم توقف عن العمل والتحق بمعهد الحقوق وقضى فيه أربع سنوات حصل خلالها على إجازة الحقوق، وعندما أنهى دراسة الحقوق عين مدرساً للأدب العربي في الكلية الأهلية بمدينة رام الله.
وعندما دخل الاحتلال الصهيوني لفلسطين سنة 1948 أصدر جريدة يومية مع عدد من أصدقائه وكانت تتناول المجازر التي يرتكبها الاحتلال الصهيوني ومقالات تحريضية للجهاد ضد المحتل، حتى إنه التحق بمجال العمل الحقوقي يوقظ الضمائر ويستنهض الهمم للنضال والجهاد ضد الاحتلال، وفي سنة 1969 انتخب عضواً في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ومسئولاً عن دائرة الإعلام والتوجيه القومي.
شعره ومؤلفاته:
كان شاعرنا مولعاً بالشعراء القدامى فكان يستمتع بقراءة قصائد المتنبي والبحتري وغيرهما من الشعراء، ثم بدأ بكتابة قصائد في المناسبات الإسلامية والوطنية.
كان لشاعرنا ثلاثة دواوين جمعت الكثير من القصائد التي ألفها وهي: ديوان "جراح تغني" و "أنشودة الثأر" و "أناشيد"، هذا بالإضافة إلى عدد من القصائد والملاحم الشعرية التي نشرتها الصحف والمجلات وأثرت في الناس عامة وخاصة ومن أبرزها قصيدته المشهورة "عيسى ابن مريم".
وفاته:
انتقل شاعرنا إلى جوار ربه شهيداً في جريمة اغتيال بشعة نفذها عملاء الاحتلال الصهيوني أثناء إقامته في العاصمة اللبنانية بيروت في العاشر من نيسان عام 1974.
ونقدم لكم – أحباءنا الأشبال – هذه القصيدة الجميلة وهي قصيدة (اليتيم):

حـاربـيـه وأمـعـنـي فـــي iiعـذابـهْ
يــا رزايــا فـلـيس يـعـرف مـا iiبـه

سـكـرة لـلـشقاء لــم يـصـحُ iiمـنـها
صـرعـتـه عــلـى ربــيـع iiشـبـابه

حـمـل الـرزء وهـو يـجهل مـا iiالـرزء
ويــمـشـي عــلـى رؤوس iiحــرابـه

سـلـخـته الـحـيـاة عـــن iiأبــويـه
ونـــأت بـالـيـتيم عـــن iiأتــرابـه

*****
لا تـلـومـوه إن شــكـا رُبَّ iiشــكـوى
خـفـفـت مـــن شـقـائـه iiوعـذابـه

إن لــلـدمـع صــرخـة تـسـمـع iiالله
كــوقـع الــصـلاة فـــي iiمـحـرابه

مَـنْ لـهذا الـضعيف فـي الـزمن iiالـظالم
غــيـر الــدمـوع مـــلء أهــابـه

مَــنْ لـهـذا الـقـلب الـشـقي iiالـمُعَنَّى
جــرَّدَتْـهُ الأيـــام مـــن iiأحـبـابـه

[حـ,ـكـ,ـآيـ,ـهـ,ـ ۅطـ,ـنـ,ـ]

اشكركـ اخ سلطان

ابدعت بالمشاركات

لكـ مني اطيب الاوقات والامنتيات

[سلطان الزين]

عز الدين القسام: وكان من الرموز والقادة الشهداء الذين تناولهم كتاب "من رواد النضال في فلسطين 1929-1948" الشيخ عز الدين القسام المولود عام 1882 في جبلة، في اللاذقية في سوريا، وهو خريج الأزهر، وقد شارك في الثورة ضد الفرنسيين إلى جانب مختلف فئات الشعب العربي السوري، حتى أُغرِقت تلك الثورة بالدم أيضاً، وحتى حُكم عليه بالإعدام غيابياً فذهب إلى حيفا فلسطين مع رفيقيه الشيخ محمد الحنفي والحاج علي الحاج عبيد، من جبلة اللاذقية أيضاً، مسقط رأس الشيخ القسام، وأسسوا تنظيماً سرياً، عسكرياً-سياسيأً، بلغ عدد عناصره حوالي مئتين منتقين بعناية، معهم مئات من الأنصار، شكل الصاعق الحقيقي لثورة ال36. وكان رأس العمل في الساحل في حيفا، وأذرعه تجول عميقاً في الجليل والقدس والضفة الغربية وباقي أنحاء فلسطين. وبالإضافة لعشرات المجاهدين من كافة أنحاء فلسطين مثل أبو إبراهيم الكبير (خليل محمد عيسى) ممن تابعوا الجهاد بعد استشهاد القسام في خربة الشيخ زيد في أحراش يعبد في جنين في شهر 11/1935، قبل ثورة ال36، لا بد من الإشارة إلى أن أحد الذين استشهدوا مع القسام في يعبد أيضاً كان الشيخ محمد حنفي أحمد من القاهرة...

التناقض الرئيسي واضح: مع الجيش الإنكليزي والمستعمرين اليهود وعملائهم من العرب. ويذكر كتاب "تاريخ فلسطين الحديث" للشهيد عبد الوهاب الكيالي بالمناسبة أن الشيخ القسام، بالإضافة لعضويته في جمعية الشبان المسلمين، انتسب عام 1932 لفرع حيفا في حزب "الاستقلال" ذي التوجه القومي العربي، وهو ما يمثل بالممارسة، وليس بالقول، موقف الشيخ القسام من العلاقة العضوية بين العروبة والإسلام، وحلقات القسام كانت تعج بالشيوخ الذين يتبنون مشروعاً سياسياً عروبياً في فلسطين (ومن هنا توقيع البيانات باسم "الثورة العربية في فلسطين"). وكان عبد القادر الحسيني على اتصال مع الحاج أمين الحسيني طبعاً، زعيم فلسطين الوطني في الثلاثينات والأربعينات.

سعيد العاص: وقد بدأنا في هذا العرض بالقسام لأن معظم القادة الشهداء والرموز الآخرين في ثورة ال36 كانوا من تلامذته ومريديه، أو من تلامذة تلامذته، أما القائد والمجاهد سعيد العاص فكان ضابطاً محترفاً من مدينة حماة في سوريا، وكان خريج كلية الأركان في الجيش التركي في بيروت قد شارك بعدة معارك في البلقان وبالرغم من مرتبته العالية، انضم لجمعية "العهد" القومية العربية التي أسسها عزيز المصري، فألقي القبض عليه وحُكم بالإعدام، لكن الحكم لم ينفذ، وقضى بالسجن ثمانية عشر شهراً، وبعد انتهاء الحكم التركي للبلاد العربية عاد إلى دمشق والتحق بالجيش العربي وشارك بأكثر من معركة ضد القوات الفرنسية والتجأ إلى الأردن عام 1921 مع مجموعة كبيرة من المجاهدين السوريين بسبب ضغط القوات الفرنسية. وبعد اندلاع الثورة السورية من جديد عام 1925 عاد للالتحاق بها وهناك تعرف على الضابط اللبناني فوزي القاوقجي الذي كان له دور في ثورة ال36 وفي العراق، وقد عين سلطان باشا الأطرش زعيم الثورة السورية سعيد العاص قائداً لحملة حمص وحماة. وبعد انتهاء الثورة السورية حكم عليه الفرنسيون بالإعدام فعاد إلى عمان وبقي فيها حتى اندلعت ثورة ال36 فتطوع فيها مع عدد من سكان مدينة دمشق المغاربة في الأسبوع الأول من شهر أيلول سنة 1936. واتخذ من البطل عبد القادر الحسيني مساعداً له، وأسسا قوة من حوالي 250 رجلاً مارست نشاطها العسكري في الثورة إلى الجنوب من القدس. وقد استشهد القائد سعيد العاص بعد شهر من دخوله فلسطين في معركة ضارية بين ثلاثة آلاف جندي من القوات البريطانية و120 من الثوار في جبال الخضر قرب بيت لحم. وأصيب القائد عبد القادر الحسيني بطعنة حربة بريطانية في تلك المعركة، وبعد تعافيه، عاد لمتابعة قيادة القتال في المنطقة حتى انتهاء الثورة عام 1939.

عبد القادر الحسيني: وهو ابن موسى كاظم الحسيني الزعيم الوطني الذي استشهد متأثراً بجراحه في مظاهرة في القدس عام 1933. وعبد القادر الحسيني خريج الجامعة الأمريكية في القاهرة، وعند نشوب ثورة ال36، التحق فيها نائباً لسعيد العاص، وأصيب فيها بجراح بالغة، لكن الله أمد بعمره ليستشهد في معركة القسطل قرب القدس في نيسان عام 1948.

عطا الزير وفؤاد حجازي ومحمد جمجوم: كان الزير وجمجوم من الخليل، وكان الزير فلاحاً وعاملاً، أما حجازي فكان من صفد، ومن خريجي الجامعة الأمريكية في بيروت، وقد القي القبض على الثلاثة خلال ثورة البراق (الحائط الجنوبي الغربي من المسجد الأقصى الذي ادعى اليهود ملكيته وأسموه حائط المبكى) في منتصف آب عام 1929، مما أسفر عن مقتل مئات اليهود واستشهاد مئات العرب، وتم إعدام الثلاثة في 17/6/1930. وكان ذلك من إرهاصات ثورة ال36، وقد واجه الثلاثة الإعدام بأعصاب فولاذية وتسابقوا للمشنقة فيما كان البريطانيون يحاولون تحطيم أعصابهم بمشاهدة إعدام بعضهم البعض والانتظار ليأتي دورهم بإعدام حجازي الساعة الثامنة صباحاً، والزير في الساعة التاسعة، وجمجوم في الساعة العاشرة، لكنهم ضربوا أمثولةً في الصلابة والتحدي. ويسجل لزياد عودة أنه أرفق بقصة كل شهيد في كتابه مقتطفات من القصائد التي كتبت فيه من قبل شعراء فلسطين الكبار مثل إبراهيم طوقان وأبو سلمى وغيرهم.

فرحان السعدي: وعلى سيرة الشنق إذا كان ثمة شك بأن التقدم في السن قد يكون عائقاً أمام الجهاد والاستشهاد، فإن لدينا أمثلة عمر المختار وصدام حسين لتثبت العكس. أما فرحان السعدي من قرية نورس (التي محقها الصهاينة) من قضاء جنين فكان من أسرة ميسورة الحال تمتلك أراضٍ زراعية كثيرة، وقد ولد في ستينات القرن التاسع عشر، لا أحد يعرف متى بالضبط، وعمل ضابطاً في الشرطة أيام الأتراك، وبرز نجمه في ثورة البراق عام 1929، وبعد أن سجنه البريطانيون تعرف إلى الشيخ القسام وانضم إلى تنظيمه، وتولى قيادة القتال في منطقته، وأثخن في المستعمرين اليهود والمحتلين البريطانيين. وقد ألقى البريطانيون القبض عليه ليلة 22/11/1937، وأعدموه شنقاً صباح يوم 27/11/1937 وهو صائم، وهو الشيخ ذو السبعين حولاً، وقد كتب فيه أبو سلمى:

قوموا اسمعوا من كل ناحيةٍ يصيح دم الشهيد

قوموا انظروا فرحان فوق جبينه أثر السجود

يمشي إلى حبل الشهادة صائماً مشي الأسود

سبعون عاماً من المشيب بل السنون من العقود...

[سلطان الزين]

محمد صالح الحمد (أبو خالد): وعلى سيرة الشعر وشعراء المقاومة، قد يعرف القارئ الكريم على الأرجح الشاعر الفلسطيني خالد أبو خالد، لكنه ربما لا يعرف لماذا يكنى بخالد أبو خالد. فالشاعر هو الابن الوحيد للقائد محمد صالح الحمد (أبو خالد) من سيلة الضهر قضاء جنين من قادة تنظيم الشيخ القسام، وقد لمع نجم القائد أبو خالد في معارك الثوار في عموم فلسطين في ما يبدو أنه كان قوة تدخل سريع من الجليل إلى حيفا إلى بيت امرين في نابلس إلى معركة الخضر التي استشهد فيها سعيد العاص. وقد ترك أبو خالد قريته عام 1930، وهو لا يزال في السابعة أو الثامنة عشرة، بعد اشتراكه في ثورة البراق عام 1929، ليصبح عاملاً في إحدى الورش في حيفا، حيث تعرف على القسام ليبدأ نظم قصيدته المقاوِمة من هناك. وقد أقام أبو خالد، أصغر قادة المقاومة سناً، مؤتمراً في أواسط شهر 9/1938 لمصالحة قائدين للمقاومة كانا على خلاف هما: عارف عبد الرازق وعبد الرحيم الحاج محمد. وجرى المؤتمر في دير غسانة في رام الله حيث فوجئ الثوار بعد المصالحة بآلاف الجنود البريطانيين يحيطون بهم. وبدأت المعركة من دير غسانة، وتمكن القائدان عبد الرازق والحاج محمد مع قواتهما من الانسحاب من الجهة الغربية، أما أبو خالد فحاول الانسحاب من الجهة الشمالية واستمرت المعارك حتى قرية سرطة في نابلس حيث استشهد أبو خالد مع أربعة من رفاقه في معركة بطولية وهو لا يزال في الخامسة والعشرين من عمره...

عبد الفتاح محمد مصطفى (أبو عبدالله): بعد استشهاد أبو خالد، تولى قيادة مجموعته ابن عمه الشيخ عبد الفتاح الذي كان قد ترك سيلة الضهر ليعمل في ورشة في حيفا أيضاً حيث تعرف بالشيخ القسام والتحق بتنظيمه، وقد قطعت أصابع أبو عبدالله في حادث عمل فتلقى تعويضاً استخدمه في شراء تراكتورات زراعية صار يستخدمها لحرث أراضي الفلاحين في منطقته بلا مقابل، وهو الأمر الذي زاد من محبة الناس له. وبعد اندلاع ثورة ال36 تلقى دورة عسكرية متقدمة في دمشق وعاد ليتولى قيادة صفد، واستمر على هذا حتى استشهد ابن عمه أبو خالد فذهب ليستلم مكانه وجعل من قرية "بيت فوريك" مقراً له، وتعاون مع القائد عبد الرحيم الحاج محمد في تنسيق العمليات، فجردت القوات البريطانية حملة مدعمة بآلاف الجنود والأسلحة الثقيلة والطائرات للقضاء على بؤرة الثوار في بيت فوريك، وكانت المعركة الفاصلة في أواسط شهر 11/1938، واستشهد القائد البطل في 23 رمضان من عام 1357 هجري، بعد أن رأى ابن عمه الآخر أحمد منيب يسقط شهيداً أمامه، وقد أبلى الثوار بلاء حسناً في تلك المعركة، وأسقطوا طائرتين.

[سلطان الزين]

حادي فلسطين يوسف حسون (أبو العلاء)


شاعر القضية الفلسطينية






في العام 1928 كانت قرية شعبوفلسطين على موعد مع ميلاد شاعر من كبار شعراء فلسطين أحيا بشعره تراثاً فلسطينياً كاد أن يندثر وصنع ألواناً فنية عديدة أصبحت تراثاً للشعب الفلسطيني فيما بعد؛ إنه الشاعر الفلسطيني الكبيريوسف حسّون (أبو العلاء).

عرف أبو العلاء كبقية الفلسطينيين شظف العيش ولكن ذلك لم يثنه عن المثابرة لنهل المعرفة وطلب العلم.

فدرس في مدرسة شعب، ولكن لم تكن المدرسة سبيله الوحيد لطلب المعرفة، فعقله واستيعابه كانا أكبر بكثير من أن ينحصر في منهاج دراسي محدّد، فكان يلتهم الشاعر يوسف حسّون كل ما يقع بين يديه من كتب وكرّاسات.

وممّا يحكى عن طفولته أنه نزل وابن عمته إلى مدينة عكا وباع بقرة تخص أبيه، وكل ذلك ليشتري كتباً يثقف فيهانفسه فكانت ثقافته بجهد شخصي جبار منه.

ولم يكن غريباً على من كانت الثقافة والمعرفة دأبه وغايته أن يقول الشعر وينظمه نظماًعجيباً ولم يبلغ الثالثة عشرة من عمره بعد.



ومن أولى القصائدالتي ذاع صيته من خلالها قصيدة يمدح فيها شيخ الطريقة الشاذلية والتي كانت منتشرة في شعب وقتذاك.

وكان من شدة تعلقه بالفن والعزف أن يضع الأسلاك بجانب بعضها ويعزف عليها ليحدث نغماًجميلاً.


وكان يوسف حسون في طفولته يواظب على الأعراس التي يحضرها كبار الشعراء، وخصوصاً تلك التي كان يحضرها الشاعر أبوسعيد الحطيني، أشعر شعراء الزجل في ذلك الوقت. وفي أحد أعراس شعب سنة 1942، وبينما كان الحضور يتحضّرون لسماع الشاعر الحطيني صاح الشاعر يوسف حسون من بين الحضور، وكان لا يتجاوز الثالثة عشرة،ببيت عتابا أثارت عجب الحاضرين:


حبيبي جهد ما يبعد بعيدو (البعد)

نغم لو كل ما عجبني بعيدو (الإعادة)
وضحية إن كان لازملو بعيدو (العيد)

أنا الضحية لأجل عينو والهداب


وما إن سمعه الحطيني حتى انتفض من مكانه وقرّبه إليه وأجلسه إلى جانبه وقال: إن العتابا في فلسطين



بألف خير، والتفت إلى يوسف حسون وقال: تابع معي. وصار يأخذه معه إلى الأعراس، ممّاأعطى الشاعر يوسف حسون قوة معنوية كبيرة كان بحاجة إليها، ومنشدة رواجه قال له الشاعر الحطيني مازحاً: ركّبناك على الحمارمدّيت إيدك على الخرج، وأردف قائلاً وبإعجاب: اشهدوا بشاعرية هذاالطفل، وأحسّ يوسف حسون بمكانته بين الشعراء ممّا حدا به أن يستعير (قمباز) جدّه، وذاعت شهرته على مستوى الوطن.



الوجودالصهيوني في فلسطين كان أكثر ما يثير حمية وغيرة هذا الشاعرالمرهف الحس، فشارك الشاعر بالقتال مع حامية شعب والذود عنهاخلال نكبة 1948، وكان لخروجه منها التي أحبها وبنى فيها أجمل أيام طفولته وشبابه شديد الأثر عليه ممّا دفعه لأن ينظم قصيدة من أجمل القصائد التي وصفت النكبة وتأثيرها على أهل فلسطين وهي قصيدة (مرسال فلسطين) التي سنظهر بعض من ابياتها فيما يلي

بعد النكبة درسا لموسيقى في الكونسرفاتوار الوطني اللبناني.

وأثناء وجوده في بعلبك أصبح أبو العلاء واحداً من أهم المراجع الثقاة في الشعرالشعبي وخاصة العتابا، فكان يزاجل الشعراء اللبنانيين الذين كانت تربطه فيهم علاقة قوية، وكان يكتب في بعلبك بمجلة (بنت العرزال)
نشر يوسف حسون قصائد في مجلة (بنت لبنان) سنة 1949، ومجلة (الثأر) الفلسطينية سنة 1952.


في العام1955كتب قصيدة (نشيد فلسطين)، وقدم عدة برامج إذاعية عبر إذاعة صوت فلسطين من القاهرة أوائل الستينات منها (فلاحين بلدنا) في 65حلقة و(أبو عودة). و(فلاحين بلدنا) كانت تدور حول موضوع وطني بطريقة تمثيلية.


ذهب أبو العلاء إلى مصر ونال شهادته من هناك، ولكن عند عودته رفضت الأنروا توظيفه لغياب (الواسطة)، وكان مدير التعليم من عائلة فرح فكتب يوسف حسون قصيدة قالفيها:

جنوا على العلم والتعليم واجترحوا = لما قضوا أن يولّى فيهما فرح

ما أنصفواالعلم بل زادوا مصائبه = ويح الوكالة بئس الرأي مااقترحوا

وأخذ القصيدة إلى دياب الفاهوم وهدّدهم بالنشر، وعلى إثرها وظفوه مع أخي زوجته. فكان أبو العلاءمتفانياً في التدريس حتى أنه كان يجلب الطلاب في الليل ويضيء لهم اللوكس، ليعطيهم الدروس ويعلمهم بعضاً من حب فلسطين وعشق المعرفة. وأصبح مديراً لمدرسة القادسية في الرشيدية ثم مديرمدرسة المجدل في تل الزعتر ومن ثم انتقل إلى الدامور.



فيالعام 1976 بدأ أبو علاء يقدم برنامجاً إذاعياً في إذاعة ((صوتفلسطين.. ثورة الثورة الفلسطينية)) هو الأشهر في تاريخ الثورةالفلسطينية (غنّى الحادي) التي على اثرها تم احجازه في سجون المخابرات اللبنانيه و يقول فيها:
غنى الحادي وقالبيوت = بيوت غناها الحادي
سدوا الدرب منين أفوت = أفوت وأقدربعنادي
فوق التل وتحت التل = وبين الوادي والوادي

مين تسألعنا بتندل = بتلقاني وتلقى ولادي

انا شخصيا" كل ما اسمع هذه الكلمات الملتهبة, هذهالكلمات الثورية, يقشعر لها بدني


وكذلك اشتهر أبوالعلاء بـ ((يا حلالي يا مالي)) والتي فيها


جينا على اسم الفدا = نعطي الجماهير اليقين


بشمالنا غصن الزّتون = البندقية باليمين


ولم يكن من خلال هذه البرامج فناناًعادياً بل كان حاملاً لهمّ سياسي، وكرّس برامجه لخدمة القضية،وكان يستعرض بعض الأحداث والمواقف شعراً، كما في القصيدة الشهيرةعن غولدا مائير، حين كانت تقول عن شعب فلسطين أن الكبار يموتونوالأبناء ينسون، ثم ما لبثت أن صارت تقول (عن الصراع الديمغرافي) أنها تشعر بالنار تشتعل فيها كلما ولد طفل فلسطيني:

في مرة قالت مائير = كلمة عنا بتعنيها
كل ما يخلق طفل صغير = نار وبتشعل لفيها
ققد أنشد ((الحسون)) الشروقي والعتابا والميجاناولم تغب الأرض عن كل قصائده. لم ينس أبو العلاء المعتقلينوالمعتقلات في السجون الإسرائيلية وكان يذكر أسماء بعضهم فيأغانيه الشعرية، وكذلك غنى للمقاتلين وتغنى بالبندقية، خلّد فيشعره معركة الكرامة ويوم الأرض ومجزرة دير ياسين وتل الزعتروجنوب لبنان، لقد كان مؤرخاً صادقاً لعمليات الثورة الفلسطينية،وانتقد كامب ديفيد بأسلوبه الساخر. وكان أبو العلاء يشارك فيالعديد من المهرجانات العالمية كمهرجان برلين في العام 1977والذي حظي فيه الشاعر باحتفاء قل نظيره، ومهرجان قطر، وقدّم أبوالعلاء في مهرجان رام الله (قبل العام 1967) أوبريت وطنية. وكانالشاعر لشدة حماسه الوطني يقيم العديد من المهرجانات لصالحالثورة الفلسطينية، ومن تلك المهرجانات مهرجان في الجامعةالعربية شارك فيه المطرب اللبناني نصري شمس الدين والمطربة سميرةتوفيق. وغنى شمس الدين له:
يا طير يا طاير على فلسطين = بكّير صبحهاومسّيها
سلم عليها وقلها جايين = جايين نحرّرأراضيها

تعامل الشاعر مع العديد من الملحنين منهم: صبحي أبو لغد، عفيف رضوان، زكي ناصيف. ومن الفنانين الذين تعاملمعهم: نصري شمس الدين، سميرة توفيق، فايزة أحمد، سعاد هاشم، سميريزبك، فهد بلاّن، غازي الشرقاوي. كما كان مرجعاً ومراجعاً لغوياًللعديد من الشعراء أبرزهم الشاعر الفلسطيني معين بسيسو.
وفي 24/10/1979 توقف قلب الشاعر عن الكلام، وفي اليوم التالي خرجتجماهير الشعبين الفلسطيني واللبناني تودّع الشاعر الثائر يوسفحسون (أبو العلاء) في موكب مهيب انطلق من أمام مسجد الجامعةالعربية ليوارى الثرى في مقبرة شهداء فلسطين. وقد أعلنت الأنرواوالمؤسسات الفلسطينية إضراباً عاماً حداداً على روحه. وممّا يؤسفله أن العديد من مغنّي اليوم ينسبون لأنفسهم العديد من الأبياتالتي أبدعتها عبقرية أبو العلاء.


وهذه بعض من ابيات قصيدة مرسال فلسطين

مرسال


مرسال يا ممتطي شملال كالسرحان ........ تسبق نسيم الشمالي حين ترخيها
حثّ المطية وسير برفقة الرحمان.......... وفي أقرب السبل يا مرسال مشّيها
وخذ هالرسالة وفيها من الدما عنوان ........ ودمع الحزانى مطرّز عا حواشيها

ومضمونها منتهى النكبات والأحزان ........ أسرع بها ولملوك العرب ودّيها


حيث يصل المرسال إلى الملك عبد الله في الأردن


الأردن

اقصدْ سليل النبي ((الهاشمي)) بعمان......وقللو على لسان قاصيها ودانيها
يا صاحب التاج هيك الأمل ما كان........ تفنى فلسطين وعيونك تراعيها
يِخْوي عليها الدويري وحولها عقبان...... وينوشها الذيب والآساد حدّيها
فلسطين مهد المسيح ومعرج العدنان...... عَمّال تبكي على حالة أهاليها
الجوع والبرد والتشريد والحرمان........ وأمراض عمْ يعجز الدكتور يشفيها
حيفا ويافا وصفد والناصرةوبيسان....... وعكا وبلدان لا أحصي أساميها
صارت أسيرة وفيهاتحكموا العدوان...... ورايات صهيون رفّت في أعاليها

يا حيف ياحيف يا حسرة ويا خسران...... يا للأسافة ويا خيبة أمانيها



يتابعالمرسال طريقه إلى أرض الكنانة مصر عند الملك فاروق



مصر

مرسال من بعد هذا الجهر والإعلان ............. عرّج على مصر أم الخير وافيها
إذهب ((لفاروق)) راعي مصر والسودان ....... وانعي فلسطين للفاروقوابكيها
وقلوا أيا من بذكرك سارت الركبان ........... وأزهربلادك علوم الدين حاويها
أطفالنا تْذبّحت بالسيخ كالخرفان ............. وسالت دماهم على البيداء ترويها
كم مرضعة طفلهاقدّام منها عيان ............. أردوه للموت لم يرعواترجّيها
وكم من حبالى عليها حوّمت غربان ........... لا خبرلا ستر؛ بل لا ما يُواريها
وشيوخ تقتّلت عا مذبح الطغيان ............... أما الفضائح فإن الله يدريها
يا حامي النيلعنا ما السبب غفلان ........... معهود منك مواعيد توفيها

جدّك ((محمد علي)) بيصيح بالأكفان ........... فلسطين حدّك وكيف الخصميؤذيها


بعدمصر الكنانة يصل المرسال إلى العراق


العــــــــــراق

مرسالنا لا حمى بغداد سيرالآن .................... نادي على ملكها وراعي نواصيها
وخبّر سموّ الوصي وعرّفو ماكان....................... لا بدّ هامو لِهول الخطب يحنيها
إشكي الذي صار بالرملة من النكران..................واللد يا حسرتي واللي محاذيها
و(طيره) الشهيرة (وترشيحا) غدوا قيعان .......و(لوبِه) الشهيدة رياح الظلم تذريها
واشكي انسحاب ((الجليل)) وتلكم البلدان...... وحالة بلدنا شعب واللي جرى فيها
مرسال قل للوصي ولا تكن خجلان.............. أجدادك الصيد فعلك ما ب يرضيها
ما كان شعب العراق فيما مضى كسلان....... مالو عيونو عن فلسطين مِغْضيها
بغداد بغداد وين رجالك الشجعان؟..................من غفلة القلب يا مرسال وعّيها

واشكي لفيصل وغازي في حمى رضوان........ واشكي لهارون والمأمون ثانيها