ثلاثه حق على الله عونهمــ,,,

[Princess Noran]

بسم الله الرحمن الرحيم



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة حق على الله عونهم : المكاتب يريد الأداء ، والمتزوج يريد العفاف ، والمجاهد في سبيل الله رواه أهل السنن إلا النسائي .

وذلك : أن الله تعالى وعد المنفقين بالخلف العاجل ، وأطلق النفقة . وهي تنصرف إلى النفقات التي يحبها الله ; لأن وعده بالخلف من باب الثواب الذي لا يكون إلا على ما يحبه الله .

وأما النفقات في الأمور التي لا يحبها الله : إما في المعاصي ، وإما في الإسراف في المباحات ، فالله لم يضمن الخلف لأهلها ، بل لا تكون إلا مغرما .

وهذه الثلاثة المذكورة في هذا الحديث من أفضل الأمور التي يحبها الله .

فالجهاد في سبيل الله هو سنام الدين وذروته وأعلاه . وسواء كان جهادا بالسلاح ، أو جهادا بالعلم والحجة ، فالنفقة في هذا السبيل مخلوفة وسالك هذا السبيل معان من الله ، ميسر له أمره .

وأما المكاتب ، فالكتابة قد أمر الله بها في قوله تعالى : فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا
أي : صلاحا في تقويم دينهم ودنياهم . فالسيد مأمور بذلك . والعبد المكاتب الذي يريد الأداء ويتعجل الحرية والتفرغ لدينه ودنياه يعينه الله ، وييسر له أموره ، ويرزقه من حيث لا يحتسب .

وعلى السيد : أن يرفق بمكاتبه في تقدير الآجال التي تحل فيها نجوم الكتابة ، ويعطيه من مال الكتابة إذا أداها ربعها .

وفي قوله تعالى في حق المكاتبين : وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ أمر للسيد ولغيره من المسلمين . ولذلك جعل الله له نصيبا من الزكاة في قوله : وَفِي الرِّقَابِ وهذا من عونه تعالى .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما هو أعم من هذا ، فقال : من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه ، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله . رواه البخاري .

وأما النكاح : فقد أمر الله به ورسوله . ورتب عليه من الفوائد شيئا كثيرا : عون الله ، وامتثال أمر الله ورسوله ، وأنه من سنن المرسلين .

وفيه : تحصين الفرج . وغض البصر ، وتحصيل النسل ، والإنفاق على الزوجة والأولاد ; فإن العبد إذا أنفق على أهله نفقة يحتسبها كانت له أجرا ، وحسنات عند الله ، سواء كانت مأكولا أو مشروبا أو ملبوسا أو مستعملا في الحوائج كلها . كله خير للعبد ، وحسنات جارية . وهو أفضل من نوافل العبادات القاصرة .

وفيه : التذكر لنعم الله على العبد ، والتفرغ لعبادته ، وتعاون الزوجين على مصالح دينهما ودنياهما ، وقد قال تعالى : فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ

وقال صلى الله عليه وسلم : تنكح المرأة لأربع : لمالها ، وجمالها ، وحسبها ، ودينها ، فاظفر بذات الدين تربت يمينك لما فيها من صلاح الأحوال والبيت والأولاد ، وسكون قلب الزوج وطمأنينته ، فإن حصل مع الدين غيره ، فذاك ، وإلا فالدين أعظم الصفات المقصودة ، قال تعالى : فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ


وعلى الزوجة : القيام بحق الله ، وحق بعلها ، وتقديم حق البعل على حقوق الخلق كلهم .

وعلى الزوج : السعي في إصلاح زوجته ، وفعل جميع الأسباب التي تتم بها الملاءمة بينهما ، فإن الملاءمة هي المقصود الأعظم . ولهذا ندب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النظر إلى المرأة التي يريد خطبتها ، ليكون على بصيرة من أمره ، والله أعلم .

[fankosha]

جزاكى الله كل خير

[ڪــــبرياء الروح]

جزااك الله خيراا
اللهم اجعلنا ممن كتبتهم من عتقائك من النار
وادخلنا جنتك انك على كل شيءءء
قديييييييييييير

[be with me]

جززززززززززززززيتى خيرا
ياعسل
نوووووونا

[Princess Noran]

شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

[وهج الايمان]

[نـــواف]

[احلى عيوون]

جزاكي الله خير
تسلم الايادي

[Princess Noran]