لماذا لا نخاف؟

[هدى الله]

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلاه على خير الانام محمد صلى الله عليه وسلم
يوجد موضوع مهم جدا وجدت ان من المهم التحدث فيه وهو موضوع الخوف من الله سبحانه وتعالى وليس معنى انى اخاف من الله واحبه ان تكون تلك العلاقه بينى وبين ربى ولكن يجب ات تحتوى العلاقه على محبه بينى وبين ربى بجانب الخوف والخشيه منه فالخوف والرجاء بالنسبه للمؤمن كجناحين الطائر
إذا ذاد الخوف يقنط من رحمة الله و إذا ذاد الرجاء أمن مكر الله ولا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون
ولكن للاسف الموجود فى هذا الوقت ولا خوف ولا خشيه ولا حب
فقد قل الخوف والخشيه من الله والحب فى الله ولله
فقد قال الله سبحانه وتعالى فى الحديث القدسى(و عزتي و جلالي لا أجمع لعبدي أمنين و لا خوفين إن هو أمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي و إن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع عبادي)

قال تعالى " و لمن خاف مقام ربه جنتان " الرحمن 46
قال تعالى " و أما من خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى فإن الجنة هى المأوى" النازعات 40،41
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من خاف أدلج ، و من أدلج بلغ المنزل ، ألا إن سلعة الله غالية ، ألا إن سلعة الله الجنة " ( صحيح الجامع الألباني)

أدلج: سار أول الليل و المراد التشمير في الطاعة

اخواتى فى الله لماذا لا نخاف من الله
لماذا لا تخشع قلوبنا
نصلى نعم
نصوم نعم
نقرا فى كتاب الله نعم
ولكن كل هذا بلا خشيه بلا خوف فلماذا هذا
هل تسال احد منا نفسه قبل هذا لماذا ؟
لماذا نقوم بديننا عاده وليس عبادة؟
اخوانى فى الله يجب ان نصحح اوضاعنا مع المولى عز وجل ولكن كيف اخاف من الله وما عى العوامل التى تجعلنى اخشى من المولى واخاف معصيته:
اليك اخى واختى الكريم بعض العوامل التى تساعدنا:
---تدبر كلام الله عند قراته
فيجب علينا تدبر كلام الله عند قراته فيجب علينا قراته بعقولنا وقلوبنا وليس باعيننا
ولكم هذه الروايه لتبين لكم كيفيه التدبر فى كلام المولى عز وجل

يروى : أن الامام أحمد بن حنبل .. بلغه أن أحد تلامذته

يقوم الليل كل ليلة ويختم القرآن الكريم كاملا حتى الفجر ....... ثم بعدها يصلىالفجر

فأراد الامام أن يعلمه كيفية تدبر القرآن فأتى اليه

وقال : بلغنى عنك أنك تفعل كذا وكذا ..

فقال : نعم يا امام

قال له : اذن اذهب اليوم وقم الليل كما كنت تفعل ولكن اقرأ القرآن

وكأنك تقرأه علي . أي كأننى أراقب قراءتك ... ثم أبلغنى غدا

فأتى اليه التلميذ فى اليوم التالى وسأله الامام فأجاب:

لم أقرأ سوى عشرة أجزاء

فقال له الامام : اذن اذهب اليوم واقرأ القرآن وكأنك تقرأه علىرسول الله صلى الله عليه وسلم

فذهب ثم جاء الى الامام فى اليوم التالى وقال

.. لم أكمل

حتى جزء عم كاملا

فقال له الامام : اذن اذهب اليوم .. وكأنك تقرأ القرآن الكريم على الله عزوجل

فدهش التلميذ ... ثم ذهب..

فى اليوم التالى .. جاء التلميذ دامعا عليه آثار السهاد الشديد

فسأله الامام : كيف فعلت يا ولدى ؟

فأجاب التلميذ باكيا : يا امام ..

والله لم أكمل الفاتحة طوال الليل !!!!!!

يجب علينا عند قراءة القران ان نستشعر عظمة الله واننا نقرا كلام ملك الملوك ورب الارباب ولا نقراءه مثلما نقراء جريده او قصص وحكايات

---التفكر فى الموت وسكراته
يااخى فى الله عدم تذكر الموت وسكراته يجمد القلب ويمحى الخشوع منه وعندما يجمد القلب يتهاون عليه القيام بالمعصيه والمعاصى تحل السخط علينا والعياذ بالله
والله انا اتحدى اى شخص يامن ان يخرج النفس الذى ادخله
فكيف تامنوا الموت بعد ذلك
لماذا لا نتذكر الموت الا عند وفاه شخص عزيز علينا فقط وياليت نتذكر الموت بعدها فتره كبيرة انما ساعات معدوده فقط ثم بعد ذلك تاخذنا الدنيا فى لهوها من مال وتليفزيون وكورة ولهو وغير ذلك
فيجب علينا تجديد ايماننا كل فتره وجعله فى القلب دائما
وقد قال رسولنا الكريم«أكثروا ذكر هادم اللذات»
وليس معنى ذلك اخى الكريم ان تذكرنا الموت يجعلنا ان نركن او نحول حياتنا الى سكون بل بالعكس يجب على ان اعمل وان اتحرك ولكن فى حدود شرع الله وان اتقى الله فيما اعمله

يتبع

[miraa]

الله يهديكى وينور طريقك يا هدى
بجد مواضيعك كلها بتمس قلبى وبتفدنى كتير
لازم نخاف من ربنا ونخاف عذابه يعنى نتقى ربنا فى افعالنا واقوالنا
جزاكى الله كل خير يا هدى واسكنك فسيح جناته

[هدى الله]

---التفكر فى القبر وعذابه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه صاحبه فما بعده أيسر وإن لم ينج منه فما بعد أشد))
كان الربيع بن خثيم قد حفر في داره قبر فكان إذا وجد في قلبه قسوة دخل فيه فاضطجع ثم يصرخ (رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت) ثم يرد على نفسه: يا ربيع قد رجعت فاعمل، ووقفة على القبور تريك الأعمار المتفاوتة، ومآلك إلى هذه الحفرة الضيقة، فناء هذه الأبدان التي أوليتها اهتمامك، تركك وحيدا فلا زوجة ولا ولد.


فيجب علينا ان نتذكر القبر ونتذكر عذابه لكى لا نقع فيه
ويجب ان نعلم إن عذب القبر ونعيمه غيب كما أن الجنة والنار والملائكة غيب ومن سمات المؤمنين قال تعالى: الذين يؤمنون بالغيب [البقرة:3].
اللهم اجعل قبورنا روضه من رياض الجنه ولا تجعلها حفره من حفر النار

تخيل اخى الكريم لو انك فى حديقه الحيوان وهرب اى حيوان مفترس وقام بافتراسك ماذا ستفعل وقتها ستجرى وتخاف ان يفترسك وان تموت ولكن فى القبر ماذا ستفعل فلا تستطيع الهرب من عذابه ولا تستطيع الموت من شده العذاب فان ستظل حى وتشعر بعذابه كاملا
فتذكر اخى الكريم عذاب القبر

---التفكر فى يوم القيامه واهوالها
تذكر اخى الكريم عندما يحدث عندنا هنا اى زلزال فاذا تفعل وقتهاستجرى وتهلع وتخاف
ولكن ماذا ستفعل فى يوم القيامه

يتبع

[هدى الله]

---التفكر فى النار وعذابها
فتذكر اخى الكريم النار وعذابها تذكر طعام اهل النار وشرابهم
روي يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (( مالي أراك متغير اللون )) فقال : يا محمد جئتك في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها ، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق ، وأن عذاب القبر حق ، وأن عذاب الله أكبر أن تقر عينه حتى يأمنها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( يا جبريل صِف لي جهنم ))
قال : نعم ، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة فابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسودت ، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا ، جمرها . والذي بعثك بالحق ، لو أن خرم إبرة فتح منها لأحترق أهل الدنيا عن أخرهم من حرها ..
والذي بعثك بالحق ، لو أن ثوبا من أثواب أهل النار علق بين السماء والأرض ، لمات جميع أهل الأرض من نتنها وحرها عن أخرهم لما يجدون من حرها ..
والذي بعثك بالحق نبيا ، لو أن ذراعا من السلسة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة ..
والذي بعثك بالحق نبيا ، لو أن رجلا بالمغرب يُعذب لأحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ..حرّها شديد ، وقعرها بعيد ، وحليها حديد ، شرابها الحميم والصديد ، وثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب ، لكل باب منهم جزء مقسوم من الرجال والنساء .
فقال صلى الله عليه وسلم : (( أهي كأبوابنا هذه ؟ )) .
قال : لا ، ولكنها مفتوحة ، بعضها أسفل من بعض ، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة ، كل باب منها أشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم ال**انية بالأغلال والسلاسل ، فتسلك السلسة في فمه وتخرج من دُبُره ، وتغل يده اليسرى إلى عنقه وتدخل يده اليمنى في فؤاده ، وتنزع من بين كتفيه ، وتشد بالسلاسل ، ويُقرن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحب على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد ، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( مَنْ سكان هذه الأبواب ))
فقال : أما الباب الأسفل ففيه المنافقون ، ومن كفر من أصحاب المائدة ، وآل فرعون ، وأسمه الهاويه ..
والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم ..
والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سقر ..
والباب الرابع قيه إبليس ومن تبعه ، والمجوس ، واسمه لظى ..
والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحُطمه ..
والباب السادس فيه النصارى واسمه العزيز ..
ثم أمسك جبريل حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عليه السلام : (( ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ ))
فقال : فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا ، فخر النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه ، فوضع جبريل رأسه على حجره حتى أفاق ، فلما أفاق قال عليه الصلاة والسلام : (( يا جبريل عظمت مصيبتي ، واشتد حزني ، أو يدخل أحد من أمتي النار ؟؟؟ )) قال : نعم ، أهل الكبائر من أمتك . ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبكى جبريل ..
ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله واحتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي ويدخل ولا يكلم أحدا ، يأخذ في الصلاة يبكي ويتضرع إلى الله تعالى .
فلما كان اليوم الثالث أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب وقال : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة ، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحى باكيا ..
فاقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة ، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحى يبكي ..
فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب وقال : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة ، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة ويقع مرة ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة
ووقف بالباب ثم قال : السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائبا ، فقال يا ابنة رسول الله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحدا ولا يأذن لأحد في الدخول ..
فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية وأقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلمت وقالت : يا رسول الله أنا فاطمة ،ورسول الله ساجد يبكي ، فرفع رأسه وقال : (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجبت عني ؟ افتحوا لها الباب ))
ففتح لها الباب فدخلت فلما نظرت إلى رسول الله صلى عليه وسلم بكت بكاء شديدا لما رأت من حاله مُصفرا متغير قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن ، فقالت : يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟ فقال : (( يا فاطمة جاءني جبريل ووصف لي أبواب جهنم ، وأخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني واخزنني ))
قالت : يا رسول الله كيف يدخلونها ؟ قال : (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، ولا تسود وجوههم ، ولا تزرق أعينهم ، ولا يُختم على أفواههم ، ولا يقرنون مع الشياطين ، ولا يوضع عليهم السلاسل والأغلال ))
قالت : يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!
قال (( أما الرجال فباللحي ، وأما النساء فبالذوانب والنواصي .. فكم من ذي شيبة من أمتي يقبض على لحيته وهو ينادي : واشيبتاه واضعفاه ، وكم من شاب قد قبض على لحيته ، ويساق إلى النار وهو ينادي :؛ واشباباه واحُسن صورتاه ، وكم من امراة من أمتي قد قبض على ناصيتها ثقاد إلى النار وهي تنادي : وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى ينتهي بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة : من هؤلاء ؟ فما ورد على من الأشقياء أعجب شأنا من هؤلاء ، لم تسود وجوههم ولم تزرق أعينهم ولم يُختم على أفواههم ولم يقرنوا مع الشياطين ، ولم توضع السلاسل والأغلال في أعناقهم ..!!
فيقول الملائكة : هكذا أمرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة ..
فيقول لهم مالك : يا معشر الأشقياء من انتم ؟!
وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وامحمداه ، فلما رأوا مالكا نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته فيقول لهم : من انتم ؟ فيقولون: نحن ممن أنزل علينا القرآن ، ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك : ما أنزل القرآن إلا على امة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمه محمد صلى الله عليه وسلم .
فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم ، ونظروا إلى النار وإلى ال**انية قالوا : يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك : ما أحسن هذا البكاء أو كان في الدنيا من خشية الله ما مستكم النار اليوم ..
فيقول مالك لل**انية : القوهم في النار
فإذا ألقوا في النار نادوا باجمعهم : لا إله إلا الله ، فترجع النار عنهم ، فيقول مالك : يا نار خذيهم ، فتقول : كيف أخذهم وهم يقولون لا إله إلا الله ؟ فيقول مالك : نعم ، بذلك أمر رب العرش ، فتأخذهم ، فمنهم من تأخذ إلى قدميه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من تأخذه إلى حقويه ، ومنهم من تأخذه إلى حلقه ، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك : لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للحمن في الدنيا ، ولا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان .. فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون : يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان ، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال : يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول : اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم .
فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك وهو على منبر من نار في وسط جهنم ، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيما له ، فيقول له يا جبريل : ما أدخلك هذا الموضع ؟ فيقول : ما فعلت بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك : ما أسوأ حالهم وأضيق مكانكم ، قد أحرقت أجسامهم ، وأكلت لحومهم ، وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .
فيقول جبريل : ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر مالك الخزنة فيرفعون الطبق عنهم ، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خلقه ، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون :
من هذا العبد الذي لم نر أحدا قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمدا صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذكر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم : يا جبريل أقرئ محمدا صلى الله عليه وسلم منا السلام ، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك ، وأخبره بسوء حالنا .
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى : كيف رأيت أمة محمد ؟ فيقول : يا رب ما أسوأ حالهم وأضيق مكانهم .
فيقول : هل سألوك شيئا ؟ فيقول : يا رب نعم ، سألوني أن أقرئ نبيهم منهم السلام وأخبره بسوء حالهم . فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره ..
فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة ألاف باب ، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول : يا محمد .. قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذبون من أمتك في النار ، وهم يقرئونك السلام ويقولون ما أسوا حالنا ، وأضيق مكاننا فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجدا ويثني على الله تعالى ثناء لم يثن عليه أحد مثله ..
فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، وسل تُعط ، واشفع تشفع .
فيقول : (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذت فيهم حكمك وانتقمت منهم ، فشفعني فيهم )) فيقول الله تعالى : قد شفعتك فيهم ، فأت النار فاخرج منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلى الله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيما له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟ ))
فيقول : ما أسوأ حالهم وأضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله عليه وسلم : (( أفتح الباب وارفع الطبق )) فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون : يا محمد ، أحرقت النار جلودنا وأحرقت أكبادنا ، فيخرجهم جميعا وقد صاروا فحما قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى الحيوان ، فيغسلون منه فيخرجون منه شبابا جُرذا مردا مكحلين وكأن وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم " الجهنميون عتقاء الرحمن من النار " ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار ، وهو قوله تعالى : { رُبما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } ] الحجر : 2 [
وقال : (( أن أهون أهل النار عذابا لرجل في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه ، كأنه مرجل ، مسامعه جمر ، وأضراسه جمر، وأشفاره لهب النيران ، وتخرج أحشاء بطنه من قدميه ، وإنه ليرى أنه أشد أهل النار عذابا ، وإنه من أهون أهل النار عذابا ))
اللهم أجرنا من النار .. اللهم أجرنا من النار .. اللهم أجرنا من النار ..

يتبع

[هدى الله]

--- تفكر العبد فى ذنوبه
يجب علينا ان نتذكر اخطائنا وما فعلناه ويجب علينا محاسبه النفس دوما
إن الله سيحاسبنا على كل شيء على الصغير والكبير والفتيل والقطمير
فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره.
أصحاب القلوب السليمه والعقول الواعية عرفوا أن الله لهم بالمرصاد
فعرفوا أنه لن ينجيهم إلا لزوم المحاسبة ومطالبت النفس ومحاسبتها على الأنفاس والحركات
قال تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)) الحشر:18
تأمل يا عبد الله هذه الأيه التي أشارت إلى تقوى الله فيما مضى من عمرك من أعمال والنظر والمحاسبة فيما قدمت لأخرتك والله خبيرٌ بما تعمل في هذه اللحظة.
قال عمر الفاروق أيها الناس حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعما لكم قبل أن توزن عليكم وتهيئوا للعرض الأكبر (( يومئذ تعرضون لاتخفى منكم خافيه ))
قال الفضيل بن عياض: من حاسب نفسه قبل أن يحاسب خف في القيامة حسابه وحضر عن السؤال جوابه وحسن منقلبه ومأبه ومن لم يحاسب نفسه دامت حسراته وطالت في عرصات القيامة وقفاته وقادته إلى الخزي والمقت سيئاته وأكيس الناس من دان نفسه وحاسبها وعاتبها وعمل لما بعد الموت واشتغل بعيوبه وإصلاحها
ومن فوائد محاسبة النفس يا عباد الله إنها تعرِّف الإنسان بنعمة الله عليه فيشكرها، ويستخدمها في طاعة الله ويحذر من التعرض لأسباب زوالها
بداية المحاسبه أن يقيس العبد ويوازن بين نعم الله عليه من عافية وأمن وستر وغنى وبين ذنوبه فحينئذٍ يظهر التفاوت فيعلم العبد أن ليس له إلا عفوالله ورحمته أوالهلاك

هذه من اهم عوامل التى تعيننا على الخوف وخشيه الله سبحانه وتعالى

اللهم ارزقنى واياكم خشيته
اللهم ارزقنى واياكم حبه وحب من يحبه والعمل الذى يبلغنا حبه
اللهم ارزقنى واياكم جنه الفردوس مع الانبياء والصديقين والشهداء
امييييييييييييييييييييييييين

[فرحة]

جزاكى الله خير عزيزتى
وجعله فى ميزان حسناتك

[nooody]

بجد يا هدى موضوع مهم جدا وجزاكى الله كل خير
وربنا يتقبل دعاءك ويبعدنا عن المعاصى والذنوب

[SiLver Spectra]

شكراا يا هدى على الموضوع و المجهود
ألف شكر
أنا بقالي ربع ساعه بقرأه
بس ما خلصتوش عشان أبقى صريح

تحياتي

[razan]

[I]جزاكى الله خيراا هدى الله

موضوع متميز

ووكلمات ونصائح غالية

سلمت اناملك اختى [/I]

[رونى 2008]

اللهم تقبل دعائك أميييييييييييين
جزاكى الله كل خير هدى
بجد مواضيعك متميزة دائما
بارك الله فيكى وجزاكى الله الجنة