قصة من حياة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[شاعــــــر الحب]

علي خطي الحبيب

قصة من حياة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

والدروس المستفادة منها

(( هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم... وصاحبه
ابو بكر الصديق رضى الله عنه ))

يقول الله تعالى في كتابه العزيز:-
{ إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا (40) } [سورة التوبة].
لما بُعِثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أُمِرَ بالتبليغ والإنذار بلا
قتال فظل أربعة عشر عاماً يدعو الناس الى الاسلام من غير قتال فآمن به بعض الناس
كأبي بكر و عمر و عثمان و علي وبلال و غيرهم،
وبقي على الكفر أكثر الناس وصاروا يؤذونه وأصحابه،
فلمّا اشتد
عليهم الأذى هاجر بعض أصحاب النبي الى الحبشة وكانوا نحو ثمانين
منهم عثمان بن عفان و جعفر بن أبي طالب.
ولما كثُر أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيثرب أمر اللهُ
المسملين بالهجرة إليها فخرجوا أرسالاً،
ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة محلّ ولادته مع أبي بكر الصدّيق
بعد أن أقام في مكّة منذ البعثة ثلاث عشرة سنة يدعو الى التوحيد ونبذ الشرك.
ولم تكن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم حبّاً في الشُهرة والجاه
والسلطان فقد ذهب اليه أشراف مكّة وقالوا له :-
إن كنت تريدُ بما جئتَ به مالاً جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرَنا مالاً،
وإن كنتَ تريدُ مُلْكاً ملّكناكَ إيّاه ولكنَّ النبي العظيم أسمى وأشرف من أن يكون مقصوده الدنيا.
ولهذا كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمّه أبي طالب حين أتاه يطلب منه الكفّ عن التعرّض لقومه وما يعبدون :-
" والله يا عمّ لو وضَعُوا الشمسَ في يميني والقمرَ في يَساري على أن أترك هذا الأمر ما تركتُه حتى يظهرَه اللهُ سبحانه وتعالى أو أهْلِكَ دونه ".
وبالنبي صلى الله عليه وسلم اقتدى الصحابة الأجلاّء
فقد خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه من مكة مع أربعين من المستضعَفين في وضح النهار
ممتشقاً سيفه قائلاً لصناديد قريش بصوت جهير :-
" يا معشر قريش من اراد منكم أن تفصَل رأسه أو تثكله أمّه أو
تترمَّل امرأته أو ييتّم ولده أو تذهب نفسه
فليتبعني وراء هذا الوادي فإني مهاجر الى يثرب ".
فما تجرأ أحد منهم أن يحول دونه ودون الهجرة.
ثم إنَّ المشركين كانوا قد أجمعوا أمرهم على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجمعوا من كلّ قبيلة رجلاً جلداً نسيباً وسيطاً ليضربوه ضربة رجل
واحد حتى يتفرق دمه في القبائل،
فأتى جبريلُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأمرَه أن لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه
وأخبره بمكر القوم وأنزل
الله تعالى
{ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) }
[سورة الأنفال].
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليَّ بنَ أبي طالب فأمره أن يبيت على فراشه
ويتسَجّى ببُرْدٍ له أخضر ففعل، ثمّ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم وهم على بابه
ومعه حُفنة تراب فجعل يذرّها على رؤسهم، وأخذ الله عز وجلّ بأبصارهم عن نبيّه،
وهو يقرأ
{ يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2)} الى قوله {فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ (9) }
[سورة يس]
فلمّا أصبَحوا فإذا هم بعليّ بن أبي طالب فسألوه عن النبي فأخبرهم أنّه خرج
فركبوا في كلّ وجه يطلبونه
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سار مع أبي بكر رضي الله عنه حتى وصلا الى غار ثور فدخلاه،
وجاءت العنكبوت فنسجت على بابه،
وجاءت حَمامة فباضت ورقدت،
فلما وصلَ رجال قريش الى الغار قالأبو بكر الصديق: يا رسول
الله لو أن أحدَهم ينظر الى قدميه لأبصرنا تحت قدميه.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" يا أبا بكر ما ظنُّكَ باثنين الله ثالثهما ".
عباد الله،
لقد سلّم الله نبيّه الكريم من شرّ المشركين فوصل الى المدينة المنورة
ومعه صاحبه
فاستقبله المؤمنون بالفرح واستبشروا بقدومه،
وسمّى الرسول يثرب بالمدينة المنورة
وءاخى بين أهلها والمهاجرين، وسمّاهم الأنصار، وبنى مسجده ومساكنه.
وقد استقبل الأنصار إخوانهم المهاجرين ومدّوا لهم يد المساعدة
والعون حتى كان الانصاري يقسِم ماله ومتاعه بينه وبين أخيه المهاجر.
فحَرِيٌّ بنا أن نقتدي بهؤلاء الأفذاذ من الناس الذين عرفوا معنى الأخوّة الحقيقي فأيّدهم الله بنصره.
ومن الدروس المستفادة من الهجرة

1 - ضرورة الجمع بين الأخذ بالأسباب والتوكل على الله:

ويتجلى ذلك من خلال استبقاء النبي لعلي وأبي بكر معه؛
حيث لم يهاجرا إلى المدينة مع المسلمين،
فعليّ بات في فراش النبي وأبو بكر صحبه في الرحلة.
ويتجلى كذلك في استعانته بعبدالله بن أريقط الليثي
وكان خبيراً ماهراً بالطريق.
ويتجلى كذلك في كتم أسرار مسيره إلا من لهم صلة ماسّة،
ومع ذلك فلم يتوسع في إطلاعهم إلا بقدر العمل المنوط بهم،
ومع أخذه بتلك الأسباب وغيرها لم يكن ملتفتاً إليها بل كان قلبه مطوياً
على التوكل على الله عز وجل.
2 - ضرورة الإخلاص والسلامة من الأغراض الشخصية:

فما كان عليه الصلاة والسلام خاملاً،
فيطلب بهذه الدعوة نباهة شأن، وما كان مقلاً حريصاً على بسطة العيش؛
فيبغي بهذه الدعوة ثراء؛
فإن عيشه يوم كان الذهب يصبّ في مسجده ركاماً كعيشه يوم يلاقي في
سبيل الدعوة أذىً كثيراً
3 - الإعتدال حال السراء والضراء:

فيوم خرج عليه الصلاة والسلام من مكة مكرهاً لم يذل،
ولم يفقد ثقته بربه،
ولما فتح الله عليه ما فتح وأقر عينه بعز الإسلام وظهور المسلمين
لم يطش زهواً،
ولم يتعاظم تيهاً؛
فعيشته يوم أخرج من مكة كارهاً
كعيشته يوم دخلها فاتحاً ظافراً،
وعيشته يوم كان في مكة يلاقي الأذى من سفهاء الأحلام
كعيشته يوم أطلت رايته البلاد العربية، وأطلت على ممالك قيصر ناحية
تبوك.
4 - اليقين بأن العاقبة للتقوى وللمتقين:

فالذي ينظر في الهجرة بادئ الرأي يظن أن الدعوة إلى زوال واضمحلال.
ولكن الهجرة في حقيقتها
تعطي درساً واضحاً في أن العاقبة للتقوى وللمتقين.
فالنبي يعلّم بسيرته المجاهد في سبيل الله الحق أن يثبت في وجه أشياع
الباطل،
ولا يهن في دفاعهم وتقويم عوجهم،
ولا يهوله أن تقبل الأيام عليهم، فيشتد بأسهم،
ويجلبوا بخيلهم ورجالهم؛
فقد يكون للباطل جولة،
ولأشياعه صولة، أما العاقبة فإنما هي للذين صبروا والذين هم مصلحون.
5 - ثبات أهل الإيمان في المواقف الحرجة:

ذلك في جواب النبي لأبي بكر لمّا كان في الغار.
وذلك لما قال أبو بكر:
والله يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى موقع قدمه لأبصرنا.
فأجابه النبي مطمئناً له: { ما ظنّك باثنين الله ثالثهما }.
فهذا مثل من أمثلة الصدق والثبات،
والثقة بالله، والإتكال عليه عند الشدائد،
واليقين بأن الله لن يتخلى عنه في تلك الساعات الحرجة.
هذه حال أهل الإيمان،
بخلاف أهل الكذب والنفاق؛
فهم سرعان ما يتهاونون عند المخاوف وينهارون عند الشدائد، ثم لا نجد
لهم من دون الله ولياً ولا نصيراً
6 - أن من حفظ الله حفظه الله:

ويؤخذ هذا المعنى من حال النبي لما ائتمر به زعماء قريش ليعتقلوه،
أو يقتلوه، أو يخرجوه،
فأنجاه الله منهم بعد أن حثا في وجوههم التراب، وخرج من بينهم سليماً معافى.
وهذه سنة ماضية،
فمن حفظ الله حفظه الله، وأعظم ما يحفظ به أن يحفظ في دينه،
وهذا الحفظ شامل لحفظ البدن،
وليس بالضرورة أن يعصم الإنسان؛ فلا يخلص إليه البتة؛
فقد يصاب لترفع درجاته، وتقال عثراته، ولكن الشأن كل الشأن في حفظ
الدين والدعوة.
7 - أن النصر مع الصبر:

فقد كان هيناً على الله عز وجل أن يصرف الأذى عن النبي جملة،
ولكنها سنة الإبتلاء يؤخذ بها النبي الأكرم؛
ليستبين صبره،
ويعظم عند الله أجره، وليعلم دعاة الإصلاح كيف يقتحمون الشدائد،
ويصبرون على ما يلاقون من الأذى صغيراً كان أم كبيراً.
8 - الحاجة إلى الحلم، وملاقاة الإساءة بالإحسان:

فلقد كان النبي يلقى في مكة قبل الهجرة من الطغاة والطغام أذىً كثيراً،
فيضرب عنها صفحاً أو عفواً،
ولما عاد إلى مكة فاتحاً ظافراً عفا وصفح عمن أذاه
9 - إستبانة أثر الإيمان:

حيث رفع المسلمون رؤوسهم به،
وصبروا على ما واجهوه من الشدائد، فصارت مظاهر أولئك الطغاة حقيرة
في نفوسهم
10- حب الله والجهاد فى سبيله

نتذكر أن المسلم لا يضعف ، واذا لم يجد لنفسه مكانا في أرضه لكي يخدم دعوته ،
فأرض الله واسعة
قال تعالى:
(ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين
في الأرض قالوا ألم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها)
(النساء ـ 97).
الاسلام يعيب على المسلم أن يضعف ويستسلم ويقول كنت ضعيفا ،
كلا المسلم قوى بعقيدته قوى بايمانه قوى بتوكله على الله ،
قوى بإخوانه
المسلمين في كل مكان ،
فعندما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مكة ،
لم يعد فيها فرصة لتبليغ الدعوة
تركها وهاجر الى المدينة المنورة ، وهناك كان العوض والبديل ،
في رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وهم الأنصار عليهم رضوان الله أجمعين .
نتذكر في الهجرة النبوية ،
مدى حب المؤمن لأخيه المؤمن
ولقد ضرب الأنصار أروع الأمثلة في التضحية والفداء ،
لدرجة أن سعد بن الربيع يقول لأخيه عبد الرحمن بن
عوف ، بعد أن آخى رسول الله بينهما ،
هذه اموالي وعندى زوجتان اختر أيهما فاطلقها لك ، وبعد
انتهاء عدتها تزوج منها ،
أي ايمان هذا؟
أي ايثار هذا ؟
الله أكبر حب في الله ومن أجل الله تعالى ، ولذلك أثنى الله عليهم .
في مناسبة الهجرة النبوية ـ
نتذكر كيف هاجر عمر بن الخطاب رضي الله ،
فلقد ملأ الإيمان قلبه
ولم يخف من أحد إلا من الله سبحانه وتعالى ،
حتى تقلد سيفه وطاف بالكعبة ،
ونادى على قريش وأخبرهم أنه نوى الهجرة ،
فمن اراد ان يرّمل زوجته وييتم اطفاله ، فليلحق به وراء الجبل ،
ولم يجرؤ واحد منهم على ملاحقة عمر رضي الله عنه وأرضاه .
11 - إنتشار الإسلام وقوته:

وهذه من فوائد الهجرة
فلقد كان الإسلام بمكة مغموراً بشخب الباطل،
وكان أهل الحق في بلاء شديد؛ فجاءت الهجرة ورفعت صوت الحق على صخب الباطل،
وخلصت أهل الحق من ذلك الجائر،
وأورثتهم حياة عزيزة ومقاماً كريماً.
12 - ظهور مزية المدينة:

فالمدينة لم تكن معروفة قبل الإسلام بشيء من الفضل على غيرها من البلاد،
وإنما أحرزت فضلها بهجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام أصحابه إليها،
وبهجرة الوحي إلى ربوعها حتى أكمل الله الدين،
وأتم النعمة، وبهذا ظهرت مزايا المدينة، وأفردت المصنفات لذكر فضائلها
ومزاياها.
13 - سلامة التربية النبوية

فقد دلّت الهجرة على ذلك؛
فقد صار الصحابة مؤهلين للاستخلاف، وتحكيم شرع الله، والقيام بأمره،
والجهاد في سبيله.
14- التنبيه على عظم دور المسجد في الأمة:

ويتجلى ذلك في أول عمل قام به النبي فور وصوله المدينة،
حيث بنى المسجد؛ لتظهر فيه شعائر الإسلام التي طالما حوربت،
ولتقام فيه الصلوات التي تربط المسلم برب العالمين،
وليكون منطلقاً لجيوش العلم، والدعوة والجهاد.
15- التنبيه على عظم دور المرأة:

ويتجلى ذلك من خلال الدور الذي قامت به عائشة وأختها أسماء رضي الله عنهما
حيث كانتا نعم الناصر والمعين في أمر الهجرة؛
فلم يخذلا أباهما أبا بكر مع علمهما بخطر المغامرة،
ولم يفشيا سرّ الرحلة لأحد، ولم يتوانيا في تجهيز الراحلة تجهيزاً كاملاً،
إلى غير ذلك مما قامتا به.
16 - عظم دور الشباب في نصرة الحق

ويتجلى ذلك في الدور الذي قام به علي بن أبي طالب حين نام في فراش النبي ليلة الهجرة.
ويتجلى من خلال ما قام به عبدالله بن أبي بكر؛
حيث كان يستمع أخبار قريش، ويزود بها النبي وأبا بكر.
17 - حصول الأخوة وذوبان العصبيات.

هذه بعض الدروس والفوائد من الهجرة في سبيل الإجمال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم....

[۩۩ سيد الشرقاوي ۩۩]

جزاك الله خير

[شاعــــــر الحب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك وبارك الله فيك لك مني اجمل تحيه

[special girl]

الســلامــ علــيكمـــ
شكرا على // الموضوع
جزاك الله خير ،،

[~..a7la smile..~]

جزيت خيراً
جعله الله في موازين حسناتك

[alaa allord]

عجبـــــــــــــــــــــــا لك يابن آدم

عندما تولد يؤذن فيك من غير صلاة
وعندما تموت يصلى عليك بدون آذان

عندما تولد لا تعلم من الذي اخرجك من بطن امك

وعندما تموت لا تعلم من الذي حملك على الاكتاف

عندما تولد تغسل وتنظف

وعندما تموت تغسل وتنظف ايضا

عندما تولد يفرح بك والديك واهلك

وعندما تموت يحزن عليك والديك واهلك

جزاك الله خير
على روعة الموضوع
يثبت الموضوع للفائده