(لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ).. سِلْسِلةٌ قُرْآنِيةٌ مُتَجِدِدَةٌ

[عبد لله رب العالمين]

سورة التَّكَاثُرُ

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم

قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ


الهاكم اي شغلكم اما التكاثر
فقال الله تعالى في موضع اخر
بسم الله الرحمن الرحيم
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا .


ويقول الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ

حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ يعني: حتى متم، ودفنتم في المقابر فهم استمروا على هذا اللهو، أو استمروا على هذا التكاثر الذي أغفلهم عن الآخرة، حتى وضعوا في قبورهم، وهذا الانشغال عن أمر الآخرة إنما جاء من الغفلة التي أورثها التكاثر؛ ولهذا قال الله -جل وعلا- مبينا أن الغفلة تجعل الإنسان يعرض عما أمامه: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ بالاضافه
الى ذلك كلمة زرتم الزياره الغير دائمه فالله سبحانه وتعالى جعل النهاية في يوم القيامه فهي مجرد زياره لحين البعث قال تعالى


بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

وبسم الله الرحمن الرحيم
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

بعدها يتم الفصل بيين العباد وفي هذا ايات كثيره سنكتفي بالاتي ..

بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَمَّا مَن طَغَى{37} وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا{38} فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى{39} وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى{40} فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى{41}

يكمل قوله تعالى ..
كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ
ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ

وجائت هنا في امرين الاول عندما يأتي اجل الانسان سيعلم ان كل هذا زائل ويرفع الغطاء عنه في سكرات الموت
ويعلم ان كل ما صنعه باقي وهو راحل
وقال تعالى في هذا

بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ

ثم كلا سوف تعلمون في يوم القيامه سيعرف المرء مالحياة الدنيا وبما كان سعيه
فقال الله في ذلك الكثير ومنها ..


بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)
إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17)
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)
وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19)
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20)
وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21)
لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22)



وبسم الله الرحمن الرحيم
{53} وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ{54} وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن

قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ{55} أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ

السَّاخِرِينَ{56} أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ{57} أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ

الْمُحْسِنِينَ{58} بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ.



وبسم الله الرحمن الرحيم
فَأَمَّا مَن طَغَى{37} وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا{38} فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى{39} وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى{40} فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى{41}

كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ

هنا اليقين وهو ان تعلم جهنم من كتاب الله حق العلم حتى تصبح موقننا بها
فالله سبحانه وتعالى وصف جهنم وصفا دقيقا بهذا ستدرك مالعذاب وستكون لك منعه
وهنالك مثال بسيط عندما تود استأجار شقه فتذهب الى السمسارالوسيط الذي بينك وبين صاحب الشقه
ويبدأ السمسار بالشرح فيها ثلاث غرف وفيها كذا وفيها كذا وفيها كذا
شرح دقيق حتى تصبح موقننا فيها وانت لم تراها انما الوصف الدقيق ..
تنتقل معه الى المرحله الثانيه من الوصف الغيبي الى اليقين
وهذا حال جهنم والجنه وكل ما ذكره الله في كتابه حق وسنراه رأي العين فالجنه غيب والملائكه غيب وكل شيئ ذكره الله
ووعدك فيه ستراه امام عينك يقينا .




ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ

بمعنى ستراها رأي العين اي يقينا وامام عينك وقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الآية الكريمة تكلم فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي

قوله عز وجل : (وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا -يعني النار-كَانَ عَلَى

رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا*ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا

جِثِيًّا) (71-72) سورة مريم.


وقال فيها النبي صلى الله عليه وسلم
بأن الورود المرور والعرض، هذا هو الورود،

يعني مرور المسلمين عليها إلى الجنة، ولا يضرهم ذلك،

سترى الدرك الاسفل وسترى شجرة الزقوم وكل شيئ ذكر في كتابه
حتى تعلم ان ما وعدهم الله حق ولا ننسى ان هنالك منفذ في الجنه يطلع فيه اهل الجنه على اهل النار قال تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55) (الصافات)


وقال هذا بعد ان تكلم عن قرينه الذي كان مكذبا للبعث
فسأل عنه فعندما اطلع رأه في سواء الجحيم
بعدها يقول سبحانه وتعالى


ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ


هذا تأكيد من الله -جل وعلا- بأن العباد سيسألون عن النعيم الذي هم فيه، ففي أول السورة قال: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ والذي يلهي الإنسان ويتكاثر به إنما هو النعيم، فأخبر جل وعلا أن العباد سيسألون عن هذا النعيم، وهذا السؤال من الله -جل وعلا- لعباده أجمعين ليس مختصا بالكافر دون المؤمن، وإنما العباد كلهم سيسألون.
سيسأله ربه -جل وعلا- عن هذا النعيم من أين اكتسبته؟ وفيما صرفه؟ وعلى أي وجه صرفه؟ وبماذا قابل هذا النعيم؟ فمَن اكتسب هذا النعيم من وجهه، وأنفقه وصرفه فيما أباح الله له، وصرفه على الوجه الذي أباح الله من غير إسراف ولا مخيلة، ولا تبذير، وقابل هذه النعم بشكر الله -جل وعلا- فإنه ينجو من مغبة هذا السؤال، ومن لم يجب الله -جل وعلا- فإنه يطرح إلى النار، إن لم يكن ممن سبقت له مغفرة الله -جل وعلا- من الموحدين.
وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه خرج ذات يوم فوجد أبا بكر وعمر، فقال لهما: ما أخرجكما هذه الساعة؟ قالا: أخرجنا الجوع. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: والذي نفسي بيده ما أخرجني إلا الذي أخرجكما، ثم اصطحبهما -صلى الله عليه وسلم- إلى رجل من الأنصار فأضافهم، وقدم للنبي -صلى الله عليه وسلم- وصاحبيه ماء عذبا وعذقا فيه بسر ورطب وتمر، وذبح لهم الشاة، فأكلوا منها، فلما انتهوا قال صلى الله عليه وسلم: والله لتسألن عن هذا النعيم .
فدل ذلك على أن المؤمن يُسأل عن النعيم، وأن هذا النعيم يسأل عنه المؤمن قل أو كثر، فمن أخذه من وجهه ووضعه في وجهه، وقابله بشكر الله -جل وعلا- فهو إلى خير، وإن لم يكن كذلك، فلا يلومن إلا نفسه.

هذا وما من علم الى ومن الله وما من جهل او نسيان فمني ومن الشيطان

[ڪــــبرياء الروح]

جزآآآآآآآآآآآك الله خيرآآآآآ
اللهم لاتجعل الدنيا اكبر همنا

[ୠ
ୠ متَـ ـمْرده ୠ
ୠ]

جزأكـ اللهـ كلـ خير
,,,
,,
,
يسلموآآ

[Ŝmilể Ḿőøn]

[عبد لله رب العالمين]

(لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ).. (سُورَةُ الهُمَزَة)

السلام عليكم ورحمة الله

وبركاته

بسم الله و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


بدايةً اخي الحبيب تدبر القران لقوله تعالى


بسم الله الرحمن الرحيم

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا "
آَيَاتِه"
ولا تكتفي بتدبر اي انسان
فالعلم من الله وما يدريك لعل الله يَسَرَ لَكَ اكثر مني اويَسَرَ لَكِي اكثر مني

نبدأ توكلنا على الله

سُورَةُ الهُمَزَة

بسم الله الرحمن الرحيم

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ الَّذِي "
جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَه"ُ

وددت اضافة اعراب كلمة : الذي : اسم موصول
اخوتي بالله لو توقفنا عند هذه الايه لأتينا بمعاني كثيره وخرجنا عن تفسير الخالق لهذهِ السورة الا وهو

"الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَه"

وهذا هو تعريفه الهمزه اللمزه الذي جمع مالا وعدده هل انتهى التعريف هنا ؟ لا والله يجب ان نكمل تعريف الخالق

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

فيقول الله الخالق سبحانه وتعالى له ولامثاله ..

كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَة"ِ "


لا اله الا الله اناس كثيره اخوتي واحبتي فالله على هذا الشكل , الله سبحانه وتعالى يقول في موضع اخر
فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى""
واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى""
وما سبب هذا البخل يا ترى عكس اعطى بخل وسبب البخل ؟ اخي الحبيب هل ما زلت تفكر وأمامك الجواب !!
يقول الله تعالى وما يغني عنه ماله الذي بخل بوقته لجمعه اذا تردى اذا مات الانسان او اذا ما القيه في جهنم بماذا سينفعه
المال والدنيا كما قال الله سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ"
لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَة"ِ

بسم الله الرحمن الرحيم
يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ( 11 ) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ ( 12 ) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ ( 13 ) وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ ( 14 ) كَلا إِنَّهَا لَظَى ( 15 ) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ( 16 ) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى ( 17 ) وَجَمَعَ فَأَوْعَى ( 18)

جمع ! ومالذي اخذه جدك وجد جدك وابائنا الاولين معهم
الله سبحانه وتعالى كان يقول لهم قبل الاف السنين


"بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا و الآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى"


وهذا كان في صحف ابراهيم وموسى كما قال الله إِنَّ هَذَا ما قد سبق من الكلام ..

." لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى . صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى"


ونحن الان تقرأ علينا هذه الايات
كما كانت تقرأ على اقوام ابراهيم وموسى ولا نتعض
ولربما شاء الله من بعدنا بألاف السنين ستقرأ عليهم هذه الايات
وتقول لهم الاخره خيرررر ولماذا خير ؟؟ في الدنيا في كل عمل توجب عليك ان تقول ان شاء الله كما قال الله سبحانه وتعالى


بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ "
اللَّهُ"

وفي الجنه الله ينسبها لنا ويقول

بسم الله الرحمن الرحيم
"لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ
فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيد"

نسبت لنا


وابقى ؟؟
نعم وابقى اين جد جدك واهل اهل اهلك ؟ اين كنت قبل 100 سنه واين ستكون بعد 100 سنه لو بلغتها لا اقول الا
لا اله الا الله لما قمت بدراسة صفات الانسان من القران اصابني الرعب لا حول ولا قوة الا بالله
نكمل احبتي بالله

بعد ان قال الله
"يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَه"
قال
"كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَة"

وما هي الحطمه ؟؟ ما زلت اخي تبحث عن الاجابه وهي امامك !!!
الله سبحانه وتعالى يقول لك

"وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ"

سبحانك لا علم لنا الى ما علمتنا وما هي سبحانك ؟

"نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَة"


وتعريفها اكثر
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَة"


وهذا تعريفها من الذي خلقها

وجائت كلمة الافئده في ايات عديده ومنها
سبحان الله النار تتكلم والنار تطلع تسمع تتكلم

قال سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم

يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ"
ترى"
" إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا"

تسمع
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيم"

فسبحان رب العزة


اما الأفئدة

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُون"َ الأنعام113"
"ربَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ" إبراهيم
37
وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" النحل78"
"وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ" المؤمنون78
ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ" السجدة9"
"ولَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَاراً وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون" الأحقاف26
قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ" الملك23"



بعدها يقول الله تعالى
"إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَة"
"فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَة"

وقال تعالى عن النار في مواضع اخرى

بسم الله الرحمن الرحيم
لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ "
يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُون"


وبسم الله الرحمن الرحيم
كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا"
وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ"


هل تواجه صعوبه اخي الحبيب في امتحان كتِبَ تحت كل سؤال اجابته ! صدق الله العظيم بين ويسر لنا وفسر لنا ولكن الانسان بطبعه
يصعب الامور ..
وضرب الله لنا في ذلك مثال بعد ان تكلم في صفحه كامله عن القران الكريم على انه ميسر ومبين ولسان عربي وقال في اخر الكلام


بسم الله الرحمن الرحيم
"ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيْهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُوْنَ وَرَجُلاً سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ للهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُوْن"

لا والله لا يستويان


تفكر معي
انت ملك 8 رجال هذا عدد للمثال فقط انما الآف وكل واحد مختلف عن الثاني وغير متفاهمين مع بعض
تخيل الاول يتصل بك ويقول اريدك ان تكون امامي الساعه 8 صباحا ولا تتأخر يتصل الثاني اريدك ان تكون امامي الساعه 8 صباحا ولكن !! الاول طلبني قبلك نفذ ولا تجادل
ويتصل الثالث في الساعه الثامه اذهب الى السوق واحضر لي كذا وكذا ولكن كيف !!
ام رجل سلم لرجل
اريدك الساعه 8 ..نعم سأتي حالا.

الله ورسوله الذي ﻻينطق عن الهوى لنا

ولله المثل الأعلى ..


بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ"
إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُون"َ
وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ "
فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِه"
"وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم "
مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُون"


________________
هذا وما من علم الا ومن الله لقوله تعالى
" وَلاَ يُحِيطُونَ
بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء"
وما من جهل او نسيان فمني ومن الشيطان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الا ميرة سما]

جزاك الله كل خير

[ڪــــبرياء الروح]

جزاك الله خيرا
وجعل في ميزان حسسسسسسسسسسناتك

[عبد لله رب العالمين]

((سورة النبأ))

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد رسول الله و على اله و صحبه اجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعود معكم احبائي مع سورة من سور القران العظيم
الا وهي سورة النبأ
نبدأ
معنى كلمة النبأ الخبر وقال الله في كتابه العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
وايضا
بسم الله الرحمن الرحيم
تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ
ولكنه ليس كأي نبأ فالله العظيم يقول عنه العظيم
الا وهو
يوم الفصل يوم القيامه
في هذا اليوم يفصل الله بين عباده..
بسم الله الرحمن الرحيم
تبدأ السورة
عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ
الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ
ومن الايات نفهم ان هنالك تسائل عن هذا اليوم وهنالك اختلاف وخصام فيما بينهم بهذا اليوم وهو يوم عظيم بما فيه من اهوال ولا اريد الاطاله واترك تعظيم يوم القيامه في صدوركم في طرح اخر ان شاء الله
فيقول الله سبحانه وتعالى
كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ
اي عندما تقوم الساعه ويكون يقين امام اعينهم
بعدها يقول الله سبحانه وتعالى
ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ
بمعنى ثم سيعلمون ان هذا اليوم حق ام لا من هذه الايات التي فيها اثباتات يروها بأعينهم ولا يستطيعون انكارها وسيعلمون ان يوم الفصل هو حق وأولها ؟؟
أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا؟
وسبحان الله معنى المهاد
والمهد في اللغة العربية الممهد الموطأ من كل شيء‏,‏ ويطلق علي الفراش لبسطه وسهولة وطئه‏,وقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
فجعل الارض منبسطه سبحانه وتعالى وسخرها لنا فهذه اول النعم الي سئلنا عنها وسئل من لا يؤمن
وقلنا بلى ربي هي مهادا
ويطرح السؤال الثاني
ويقول جل علاه
وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا



اثبت العلم الحديث التالي ..

لم يعرف عن الجبال سابقا إلا أنها كتل صخرية عالية الارتفاع عن سطح الأرض، واستمر هذا التعريف إلى أن أشار "بيير بوجر" عام 1835م إلى أن قوى الجذب المسجلة
لسلاسل جبال الإنديز أقل بكثير مما هو متوقع من كتلة صخرية هائلة بهذا الحجم، فاقترح ضرورة وجود كتلة أكبر غائصة من نفس مادة تلك الجبال حتى يكتمل تفسير الشذوذ في مقدار الجاذبية. وفي أواسط القرن التاسع عشر أشار "جورج إيفرست" إلى وجود شذوذ في نتائج قياس جاذبية جبال الهيمالايا بين موقعين مختلفين، ولم يستطع "إيفرست" تفسير تلك الظاهرة فسمّاها "لغز الهند", وأعلن جورج إبري سنة 1865 أن جميع سلاسل الجبال في الكرة الأرضية عبارة عن كتل عائمة على بحر من المواد المنصهرة أسفل القشرة الأرضية، وأن هذه المواد المنصهرة أكثر كثافة من مادة الجبال ولذا لا بد أن تغوص الجبال في تلك المواد المنصهرة العالية الكثافة كي تحافظ على انتصابها.
وهكذا اكتشف علم الجيولوجيا شيئا فشيئا أن القشرة الأرضية عبارة عن قطع متجاورات سميت بالألواح أو الصفائح القارية, وأن الجبال الضخمة تطفو على بحر من الصخور المرنة الأكثر كثافة تقع دونها, وأن للجبال جذوراً تساعدها على الطفو وتثبيت تلك الألواح حتى لا تميد وتضطرب. يقول الجيولوجي فان أنجلين Van Anglin في كتابه "Geomorphology" الصادر في عام 1948 (ص:27): "من المفهوم الآن أنه من الضروري وجود جذر في السيما مقابل كل جبل فوق سطح الأرض". وأما من حيث الوظيفة أو دور الجبال في تثبيت القشرة الأرضية فقد أكده مبدأ "التوازن الهيدروستاتي للأرض" كما ذكره الجيولوجي الأمريكي داتون Dutton سنة 1889 حيث يقرر أن المرتفعات الجبلية تغوص في الأرض بمقدار يتناسب طرداً مع ارتفاعها وعلوّها، وحقيقة "الألواح الأرضية" التي تأيدت عام 1969 تبيّن أن الجبال تقوم بحفظ توازن كل لوح من ألواح القشرة الأرضية.
وقلنا ايضا بلى!
ويسأل الخالق مره اخرى ويقول
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا
سبحان الله نعم ازواجا فالناس من ذكر وانثى وليس هذا فقط
فالنبات ايضا والحيوان ايضا ..الخ ولكنه هنا يخاطب الانسان العاقل
فقلنا بلى
فيسأل الخالق مره اخرى
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا
من
معانى السبات الموت وبهذا المعنى شبه النوم بالموت .. فالنوم موتة صغرى كما قال الله عز وجل " وهوالذى يتوفاكم بالليل " ( الأنعام 60 ) ومن هذا نفهم بعض المعانى فىالحديث النبوى الشريف:"كما تنامون فكذلك تموتون ، وكما تستيقظون فكذلك تبعثون " .

وفىاللغة : السبات هو الانقطاع عن العمل والتمدد على الفراش،والسبات أيضا هوالنوم الذى لا يخالطه ازعاج، لذلك سميت الراحة والانقطاع عن العمل سباتا ،ويوم السبت هويوم الراحة فقد قيل لبنى اسرائيل استريحوا فى هذا اليوم فلا
تعملوا فيه شيئافسمى "يوم السبت" ويذهب الانسان الى فراشه لينام اذا أحس بالخمول يسرى فى جسده ، ليقوم بعد ذلك من نومه نشيطا ، وفى ذلك يقول الله عزوجل"ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا"( آل – العمران 154 ) والأمنة
الأمن، والنعاس الفتور أو النوم ، أى أعقبكم بعد الجهد والتعب أمنا تنامون
فيه وقال تعالى أيضا( اذ يغشيكم النعاس أمنة منه ) ( الأنفال 11 )
وقلنا بلى وهو حق

فيكمل الخالق اثباتات اخرى ويقول
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا
هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء الجسم بالليل
من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً،
لكثرة ما فيه من ضوء وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة
على الجهاز العصبي، وقد اكتشف العلماء أن الغدد
الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى "الميلانونين" تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً
في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء

وصدق الله العظيم القائل: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً
وقلنا بلى سبحانك ربي العظيم

فيسأل الخالق مره اخرى ويقول
وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا
الخروج من وقت السبات والنوم الى اليقضه
فكلنا ننام ونقوم للعمل والتعايش في الصباح فسبحان الله
عندما كنت اخرج من المسجد بعد صلاة الفجر بفترة ارى الناس مع بداية طلوع الشمس تقوم وتذهب للعمل
وقال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ

فقلنا بلى ياربي

فيكمل الاثباتات
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا



الغلاف الجوي الأرضي بمناطقه الخمس و طبقاته السبع في صورة توضيحة (عن كتاب كوكب الأرض – الغلاف الجوي , منشورات تايم – لايف , أمستردام – بالفرنسية)
طبقات السماء حسب تقسيمها

1 __
طبقة التروبوسفير

وهي الطبقه الملاصقة للارض وتسمى الطبقة المناخية وتحدثث بها كافة الظواهر المناخيه من امطار وعواصف ..

2 __


طبقة الاستراتو سفير

وفيها حزام الاوزون وهي تمنع وصول اسعة الشمس فوق البنفسجيه ( وهذه الاشعة ضررها معروف على البشر ) .

3 __


طبقة الميزو سفير

وهي طبقة باردة جدا تبلغ حرارتها 90 درجة مئوية تحت الصفر .

4 __


طبقة الاينو سفير

وهذه الطبقة تحتوي على كميات كبيرة من الاوكسجين والنيتروجين .

5 __


طبقة التروموسفير وهي طبقة حارة جدا لانها تمتص الاشعة فوق البنفسجية ذات الطاقه العاليه والمسماة XUV or EUV

6 __


طبقة الاكسوسفير

طبقة خفيفة جدا تتركز فيها جزئيات الهيدروجين والهليوم .

7 __


الماجنتوسفير

ويقوم هذا الغلاف بصد الجسيمات المشحونة القادمة من الفضاء الخارجي ... يصدها عن ان تنزل الى الارض .. ويعيدها للفضاء

وقلنا بلى

فيسأل الله سبحانه وتعالى
وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا



الشمس: ذلك السراج الوهاج


:

لقد جعل الله الشمس في هيئة كرة ملتهبة هي عبارة عن فرن نووي هائل يتكون من الغازات الملتهبة يبلغ قطرها 1.392,530 كم وهو أطول من قطر الأرض بأكثر من مائة مرة، ويزيد حجمها على حجم الأرض بـ 1,350,000 مرة، وتزيد كتلتها على كتلة الأرض بـ332.950 مرة، وتساوي 1.9891× 10 30 كجم.

وتصل درجة حرارة سطح الشمس الخارجي إلى 6.000 (ستة آلاف درجة مئوية) تتزايد باتجاه المركز حتى تصل إلى 20 مليون درجة مئوية عند المركز، وتنتج هذه الحرارة العالية في قلب الشمس من تصادم ذرات الهيدروجين في اندماج نووي متحولة إلى ذرات الهليوم بمعدل 4 بليون طن في كل ثانية ومنتجة طاقة هائلة تخرج في صورة إشعاعات من نوع جاما والتي يتم امتصاصها بواسطة الغاز المحيط بالشمس، فينتج عن ذلك طاقة حرارية هائلة، وضوء بالأطوال الموجية المختلفة المرئية منها وغير المرئية


.

وتشع الشمس طاقة تقدر كتلتها بـ40 مليون طن في كل ثانية، مقدار ما يصل منها إلى الأرض في الثانية يعادل أربعة أرطال فقط ويبلغ الإشعاع الشمسي الساقط على الأرض كل عام 178.000تيراواط وينعكس إلى الفضاء من هذه الطاقة الواصلة إلى الأرض مرةً ثانية 30%، وتمتص الأرض منها 50%، تتحول إلى حرارة يعاد إشعاعها إلى الفضاء، وأما الـ20% الباقية فتتحرك بها الرياح وتدفع دورة الماء وتزود عمليات التركيب الضوئي في النبات


.

فسبحان الله القائل

بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا القمر نور وفي سورة ثانيه قال ضياء لأنه يستمد نوره من الشمس وهو ليس بمتوهج وقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاًمنيرا انما تقع هذه الصفه على الشمس لانها متوهجه
ووضحت ذلك في ما سبق ..
قلنا بلى

فيكمل الله سبحانه وتعالى الاسئله
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا

هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذا الشريط لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 800x533 .

المعصرات، هي: السحب، والثجاج المتدفق المنسكب بقوة، وهذه السحب في السماء تزحف كالجبال، وتتحرك كالروابي مثقلة بالماء، محملة بكميات هائلة من الغيث، تمر بأمر، وتقف بأمر، وتمطر، بإذن الله، وتمسك بإذنه، ويسوقها سبحانه من بلد إلى بلد، تمر بديار فلا تسقط عليها قطرة، بإرادة المولى سبحانه، وتصل إلى ديار فتصب ماءها صباً بمشيئة المدبر الحكيم


.

وهذه المعصرات تحمل ماءها في نفسها بلا مخازن، ولا برك ولا حياض، لكنها أشبه بالدخان.

هذه المعصرات يرسل عليها عز وجل الرياح فتحملها إلى بلاد شاسعة وأراض نائية وبلاد بعيدة.
هذه المعصرات إذا تفجرت عيونها، وتضاحكت مزونها، وصدقت وعودها، ورنت رعودها، تغير وجه الأرض من بركاتها،
سبحان الله كالجبال يعني نتخيل مع بعض لو غيمه من الغيوم الجبارة هذه فتحت ونزلت هذه الكميات من الماء على الانسان فبالله من سيبقى على وجه الارض وفي تساقط الثلوج عندما تفتح غيوم بأحجام جباره تخيلوا قطعة بهذه الاحجام الجباره تسقط على من في الارض
مره واحده مالذي يحصل رحمة الخالق سبحانه وتعالى
تجربه بسيطه
خذ معك كميه من الماء والقها من فوق مبني عالي كيف سيكون نزولها قطعه واحده ام تتفرق
نعم اخوتي ستتفرق وستكون على شكل قطرات
فسبحان الله الخالق الذي جعل هذه المقاييس حتى تصلنا على شكل نقاط لا تأذي حتى النبات فسبحانك ربي العظيم
فيقول الله
لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا
وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا
وهذه هي رحمة الله ربي بنا أي بذلك الماء ( حبا ) وهو ما يأكله الناس ( ونباتا ) ما تنبته الأرض مما تأكله الأنعام
فتبارك الله احسن الخالقين

فقلنا بلى والله حق

الان !
اليس كل هذا حق؟؟
فأن اليوم الذي تختلفون فيه الذي تكلم الله عنه في بداية السورة بعد هذه الاثباتات حق وميقات معلوم عند الله
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا
فجائت الايات بصيغة الاسئلة ويجيب عنها الانسان
الكافر ويزداد فيها الانسان المؤمن ايمانا
فالايات كلها حق
فعندما يقول نعم نعم نعم نعم فيقول له الله سبحانه وتعالى
ان يوم الفصل الذي تختلفون فيه وتتخاصمون فيه مثلهن حق
ويبدأ بتعريف هذا اليوم ويقول
يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا
وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَابًا
النفخ في الصور للبعث ، وهذا معلوم
سبحانك ربي في ذلك اليوم نأتي افواجا جماعات
وتفتح ابواب السماء
هذا هو يوم الفصل في سورة القيامه يقول الله عن هذا اليوم
بسم الله الرحمن الرحيم
يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ
فنرى اليوم في حال حصول حرب او امور غير مستقره في البلد اول ما يفكر فيه الانسان الفرار الى مكان اخر
امن في ذلك اليوم لا مكان امن من هذا اليوم لا وزر لا مفر الى ربك المستقر انتهى الامر
وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا
الجبال في هذه الاحجام الجبارة تكون كالسراب وتمر مر السحاب !! سبحانك ربي
فقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ
وأن الجبال لا تكون في ذلك اليوم على ثباتها المعروف بل يذهب ماكان لها من قرار وتعود كأنها سراب وأنه سبحانه وتعالي ذكر أحوال الجبال بوجوه مختلفة فذكر أحوالها وهو الاندكاك بقوله تعالي "وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة" ثم ذكر انها تصير هباء كما قال "وبست الجبال بساً فكانت هباءً منبثاً


".

يقول سبحانه وتعالى بعدها

إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا
لِلطَّاغِينَ مَآبًا
لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا
قال تعالى في معنى الرصد..
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا
فجهنم ستكون مرصادا للكافرين و مأوى لهم
اما لابثين فيها احقابا الأحقاب " ثلاثة وأربعون حقبا كل حقب سبعون خريفا ، كل خريف سبعمائة سنة ، كل سنة ثلاثمائة وستون يوما ، كل يوم ألف سنه
قال الحسن : إن الله لم يجعل لأهل النار مدة ، بل قال
لابثين فيها أحقابا " فوالله ما هو إلا [ إذا ] مضى حقب دخل آخر ثم آخر إلى الأبد ، فليس للأحقاب عدة إلا الخلود
لا اله الا الله

لّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا
إِلاَّ حَمِيمًا وَغَسَّاقًا
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ
فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ لّا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ
أي في هواء حار وماء حار وظلهم الدخان الأسود


لا ظليل ولا يغني من اللهب

ظل الدخان المقابل للهب لا هو ظليل في نفسه

ولا يقيهم حر اللهب
كان هذا العذاب مقابل صفات ومطابقه له
جَزَاء وِفَاقًا
إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَابًا
وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا
فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَابًا
لا يرجون حسابا لا يخافون ان يحاسبوا وأنهم كانوا لا يؤمنون بالبعث ولا بأنهم محاسبون
وكذبوا بآياتنا
أي بما جاءت به الأنبياء
وكل شيئ احصيناه كتابا
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ


كِرَامًا كَاتِبِينَ . يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ

فذوقوا فلن نزيدكم الى عذابا

الذوق عند الانسان قياس ما امامه ويكون للحكم على الشيئ عبر التذوق .. يقول الله سبحانه وتعالى
في هذه الايه الكريمة ذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا
العذاب في حالة زياده ما اصعبها..
بعد ان تكلم الله عن العذاب يتكلم الان عن المتقين اسأل الله ان نكون منهم
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا فوزا بالجنة ونجاة من النار
حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا
هذه اشجار الجنه وثمارها وقال الله سبحانه وتعالى في سورة ثانيه
بسم الله الرحمن الرحيم
وَفَاكِهَةٍ


كَثِيرَةٍ لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ

وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا

وَكَأْسًا دِهَاقًا
وحور عين قال تعالى عنهم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَحُورٌ عِينٌ


كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ

والأتراب:


المتقاربات في السن

وقال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

إنا أنشأناهن إنشاء ، فجعلناهن أبكارا ، عربا أترابا
من خلق الله في الجنة أنشأهن إنشاء
والعرب المتحببات إلى أزواجهن، وكونهن ابكارا يقتضي أنه لم ينكحهن قبلهم أحد كما قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم


لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان


وَكَأْسًا دِهَاقًا

اي المتتابعه الممتلئه والصافيه
لّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا
اي باطل من الكلام ولا كذبا وهذه الامور
نراها في الدنيا اسأل الله ان نكون من اهل الجنه ونفارقها
جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَابًا
وكان هذا جزاء سعيهم فقال الله
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى..

رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا"


معناه القدرة والاستطاعة ; لأن المالك يتصرف فيما يملكه حسب رغبته لا رغبة غيره ، فلا يحتاج إلى إذن غيره


وهنا يتكلم عن امور سنراها حق في ذلك اليوم ويقول

يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لّا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ
وَقَالَ صَوَابًا
لا يتكلم احد حتى يأذن له الله رب العالمين ويقول الصواب اي الحق وهذا ما قاله في سورة الفاتحه
بسم الله الرحمن الرحيم
مَالِكِ يَوْمِ الدِّين..

ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا
ذلك اليوم الحق يوم القيامه فمن شاء اتخذ.. من اراد ان يتخذ الى ربه مأبه يسلم وجهه له بأتباع اوامر وهذا الامر من خيار الانسان
فقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
انذرنا الله في كتابه العزيز عذابا قريبا يوم القيامه واهوالها وكل ما جاء من انذار للمؤمن والكافر يوم ينظر المرء ما قدمت يداه
فستكون اعماله امام عينه
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
يَوْم تَجِد كُلّ نَفْس مَا عَمِلَتْ


مِنْ خَيْر مُحْضَرًا

ويقول الكافر عندما يرى جهنم ويرى ذلك اليوم يا ليتني كنت ترابا

ويقال التراب هي البهائم التي ستعود تراب في نهاية الامر


المراد من هذه السورة الكريمه

1- هنالك اناس اختلفت في يوم الفصل
وضع الله لهم ظواهر طبيعيه بصيغة السؤال

2- اثبت ان يوم الفصل حق من خلال هذه الاثباتات

3- ذكر الكافرين واحوالهم في جهنم

5- ذكر المتقين واحوالهم

6- ذكر ما سيحصل في ذلك اليوم وعظمة الله

هذا ولله الحمد والشكر فما من علم الا ومن الله لقوله ولا يحيطون بشيئ من علمه الا بما شاء وما من جهل او نسيان فمني ومن الشيطان لعنه الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
　

[عبد لله رب العالمين]

بسم الله والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
سورة الليل - سورة 92 - عدد آياتها 21
بسم الله الرحمن الرحيم
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى
وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى

واليل اذا يغشى قال تعالى في مواضع ثانيه في كلمة ( يَغْشَى )
بسم الله الرحمن الرحيم
ثُمَّ أَنْـزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ و


بسم الله الرحمن الرحيم
‏يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ، يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ‏

و بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

فقال الله سبحانه وتعالى
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى
يغطي بظلمته
وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى
وقال سبحانه وتعالى في كلمة ( تَجَلَّى)
بسم الله الرحمن الرحيم
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
بدا له شيء من نوره تعالى

وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنثَى
إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى

فسبحانه وتعالى قال ليل ونهار واليل غير النهار والذكر غير الانثى قال ان سعيكم لشتى يعني مختلف كاليل والنهار كالذكر والانثى
إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى
يقسم سبحانه وتعالى واليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى سبحانه وتعالى هو خالق الذكر والانثى
يقول لنا ان سعيكم لشتى (مختلف . او شديد الاختلاف )
وقال سبحانه وتعالى في كلمة ( شتى )
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى .. مختلف
وبسم الله الرحمن الرحيم
تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ


لنعرف مع بعض السعيين الشتى كما قال الله كاليل والنهار كالذكر والانثى
السعي الأول
فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى
السورة سبحانه وتعالى تتكلم عن الزكاة كما سيتبين لنا عكس الذي يعطي ( يبخل ) اما اتقى
فتحتاج سلسلة كامله لشرح التقوى فهو الامر الذي امرنا الله به بعد سورة الفاتحه مباشرتا قال ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين من هم ؟ الذين يومنون بالغيب ... الى الخ السورة وقال اولئك على هدى من ربهم يعني المتقين الذين يقومون بهذه الاعمال واولئك هم المفلحون وقال سبحانه وتعالى واولئك هم من سيفلح السؤال
هل انت من المتقين اذا لم تكن منهم فمن اين انت ؟؟
هل هذه اعمالهم فقط ؟ الجواب لا لهم اعمال كثيره جدا كمثال
هذه اعمال اخرى وسأكتفي بهذا القدر الى ان اقوم بعمل موضوع منفصل
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136) آل عمران

هل هذه فقط اعمالهم الجواب : لا بكل تأكيد

هذه الفرقه الناجية كما قال الله سبحانه وتعالى
في كل المواضع في القران الكريم وهذا موضع منها
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا - يعني النار-كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا*ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا
وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ
بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ
وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا
الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ

ورحمتي وسعت كل شيئ دا ئما ما نقرأها الى هنا اكمل الايه اخي ..
بسم الله الرحمن الرحيم
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ .. الخ

هذه قل القليل مما قال الله فيهم وجزاءاتهم ونحن لا نعلم من هم
كما ان جميع الفئات امام المتقين في السور الطاغين الكافرين المجرمين ...... الخ

واسمحوا لي ان اقول اغلب الناس غافله عن المتقين.. واعمالهم ومن هم.. وما قال الله فيهم.. فقد قاموا
بأختصارها ب 3 كلمات واصبحت الناس تتعامل بها
والله فصلها في الكتاب وجعل لها اعمال ممسوكه ( يعني ليست زئبقيه كما هي بثلاث كلمات )
هذه اعمال في سورة البقره وال عمران ضع نفسك على الميزان الان !!
وهذه الاعمال لها تفاصيل دقيقه جدا وواضحه جدا
تدبر اخي واختي الكريمه راجع اول صفحه من سورة البقره ما هذه الاعمال كيف اعملها من قبل ان تقول
بسم الله الرحمن الرحيم
أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتىٰ عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ. أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
اما وصدق بالحسنى
جائت الحسنى (17) وهذه بعض الايات ..
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى
لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى
وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ
وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى
وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى

وسبحان الله من واقع حياتنا من صدق بالجنة انفق ولم يبخل لأنه على علم انه في الزائله ومن لم يصدق بالجنه !

هذا السعي الأول
اما السعي المختلف تماما الثاني
وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى
وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى

فسبحان الله السعيين مختلفين
بخل ... السعي الاول اعطى
استغنى .. اما في السعي الاول اتقى
كذب بالحسنى.. في السعي الاول صدق بالحسنى

مختلفين تماما
وما يغني عنه ماله اذا تردى
اقرب المعاني التي جائت والله اعلم
( هَـلـَـكَ .. تردى )

ماله الذي بخل بوقته في الدنيا لجمعه واستغنى عن التقوى فما يغني عنه ماله من الله شيئ
وفي سورة ثانيه قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ
ثم قال سبحانه وتعالى
إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى
(الهدى اسم من اسماء القران الكريم )
الله بين لنا الطريق الحق وقال
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ
ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَتَّبِعُوكُمْ
وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا
قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى
فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ

وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالأُولَى
فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى
اعمل وتدبر في دنياك من قبل ان تقول في الاخرة يا ليتني قدمت لحياتي
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7) أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
وقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا {103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا .. يحفضون ؟ يقرأون ؟ انما ..يُوقِنُونَ
الامر خطر والله يا اخوتي
انذرنا الله في كتابه هذه النار
وقال سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ . اي نعلم ما قاله الله عن جهنم (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ .. ان الله فصل جهنم تفصيلا (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ في يوم القيامه سنرى ما قرأنا في كتاب الله حقيقه عين اليقين رأي العين
هل قرأت ما قال الله عن النار ؟ هل تعرف اسمائها؟ صفاتها وما قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تكن تعرف كل ما قاله الله كيف تؤمن بها ؟
ثم قال تعالى لا يصلى هذه النار الا ؟
لا يَصْلاهَا إِلاَّ الأَشْقَى
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى
ولا ننسى قال الله واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى
ومن سيجنبها ؟
وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى
ومن اعمال المتقين ايضا في نفس السورة من اعمال الاتقى الذي سيجنبها ..
الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى
وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى
إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى
وَلَسَوْفَ يَرْضَى
اخوتي بالله وددت ان اسألكم
من منكم امتحن في يوم وكانت ورقة الامتحان تحتوي الاجابة ! ؟
الجواب على الاغلب : لا احد
هل هنالك كتاب ميسر مثل القران الكريم
السؤال والجواب في ورقه واحده! وتحتها مباشرتا
وهذا توضيح

كلا لينبذن في الحطمه وما ادراك مالحطمه ؟ ثم يجيب نار الله الموقده
كقوله ارءيت الذي يكذب بالدين ؟
ثم يجيب فذلك الذي يدع اليتيم الخ السورة ..
ويل للمصلين من هم ؟؟ الذين هم عن صلاتهم ساهون والذين هم يرا......
ويل لكل همزة لمزة ؟؟
ثم يجيب الذي جمع مالا وعدده ويعرفه التعريف الكامل الخ السورة
والسماء والطارق وما ادراك مالطارق ثم يجيب
النجم الثاقب
ويل للمطففين ومن هم ؟؟
ثم يعرفهم الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون الخ اخر السورة
القارعه مالقارعه ؟؟؟؟ وما ادراك مالقارعه ؟ ثم يفصلها يوم يكون الناس ..... الخ اخر السورة ..
هل اتاك حديث الغاشية ؟؟؟ هل اتاك اخي العزيز ؟؟؟
ثم يقول وجوه يومئذ خاشعه عاملة ناصبه الى اخرها هذا هو حديث الغاشية اسم من اسماء القيامه ويفصلها تفصيلا دقيقا
ويقول قل اعوذ برب الفلق وفي ايات ثانيه يقول الله فالق الحب والنوى وفالق الاصباح
ومن ماذا نعوذ برب الفلق ؟؟؟
من شر ما خلق الخ .....
قل اعوذ برب الناس ومن ماذا نعوذ ؟؟؟؟
من شر الوسواس الخناس الخ... الجنة والناس نوعه كما وضحت مسبقا
ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين من هم ؟؟؟؟
الذين يؤمنون بالغيب ..... الخ
ولهم اعمالهم وتفصيلاتهم الدقيقه الدقيقه
قال سبحانه وتعالى وكل شيئ فصلناه تفصيلا
كمثال في الكتب وفي كل التفاسير التي لا اعلم على ماذا بنيت بعض تفسير الايات !
من هم اولي الالباب ؟
قال اولي الالباب اصحاب العقول.. او اولوا الالباب هم: اصحاب العقول النيرة
كلمتان كالعاده !! اصحاب العقول النيره اليابان ايضا اصحاب عقول نيره
وماذا افعل بتعريف الله لهم الكامل والمفصل تفصيلا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً
من ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ،

رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ، رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا

رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ، رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
صدق الله هذا هو بعض تعريفهم

وكما هو الحال
من هم الخاشعين
وجدت الاجابه : الخاشعين ) يعني المصدقين بما أنزل الله .
وهذا هو بعض تعريفهم كما عرفهم الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ= الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
كما هو الحال من هم الصابرين ؟
والصابرين " قوم صبروا على طاعة الله ، وصبروا عن محارمه
وقال الله عنهم بعض تعريفهم
بسم الله الرحمن الرحيم
وبشر الصابرين = الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

تعريف الخالق لكل شيئ بين اليس الله بكاف عبده .. بلى

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآن لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر
وقال سبحانه وتعالى
قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِر مِنْ رَبّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ
وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون

المشكله فينا احنا القران مبين كما قال الله لكن لا يوجد مدكر
الى هنا وما من علم الا ومن الله لقوله تعالى
وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
وما من جهل فمنى ومن الشيطان لعنه الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .