رواية الرجل المشرقي

[د. محمد الرمادي]

اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة SAMA2008كثيرا ما يزيد الفضول لنعرف المزيد
فأمـل الا تحرمنـأ منهـ
ف انتظار الجديد منك
ودى

***

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة سما

اسعدني المرور والمتابعة والقراءة والمراجعة

وأظن إنني أحاول علاج مسألة

قد يسميها البعض البعض

العولمة

أو تأثر المشرقي بالمغربي

أو الأمركة إلى غير هذه الأسماء والمصطلحات

الرواية لم تنتهي بعد

وهي جزءان ما نشر بعض الفصول من الجزء الأول

وأنشرها تباعاً

لكن دخول شهر الصيام ألجئني إلى إيقاف النشر

لخصوصية الشهر

وإن كانت الحياة لا توقف في الشهر الفضيل لكن خصوصية المناسبة

فهل ترين مناسب مواصلة النشر

أم ابدء مع بداية أيام عيد الفطر المبارك

صيام مقبول وذنب مغفور وقيام مشكور

ـــ

محمد

[.. בٓـيــًـًـًآءْ . .]

د/ محمد
اولا رمضآن كرِيم
ثآنيآ كمآ قلت الحياآه لا تتوِقف
ف الشهرِ الكرِيم
وآن كانت القصه ذو مغزى
وف حدود الدين والكلمات منآسبه لاخلاقنآ
فما المآنع اذن من نشرهآ
ولك حريه آالامر ..
ودى
؛؛

[د. محمد الرمادي]

اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة SAMA2008د/ محمد
اولا رمضآن كرِيم
ثآنيآ كمآ قلت الحياآه لا تتوِقف
ف الشهرِ الكرِيم
وآن كانت القصه ذو مغزى
وف حدود الدين والكلمات منآسبه لاخلاقنآ
فما المآنع اذن من نشرهآ
ولك حريه آالامر ..
ودى
؛؛



***

السيدة المحترمة

المشرفة

رغباتك ... أوامر

وتلميحاتك تلزمني بالتنفيذ

حقيقة الأمر

مازلت أفكر هل الشهر الفضيل شهر القرآن والقيام يقرأ البعض رواية غرامية !!!

انتظري مني الفصل القادم قريباً

تحياتي

أشكرك لمرورك العطر يا ساكنة جمهورية " مصر " الثورة

***

:cv43:

[د. محمد الرمادي]

**

„elle“

« لحظات ... ما قبل تحليق الفراشات»

مر زمن لا يدري كم عدد شهوره وجاءه من طبيب العائلة اقتراح بالذهاب لمنتجع صحي مرة ثانية لأنه من حقه الأن وفق نظام التأمينات الصحية أن يتلقى علاجا طبيعياً ، فقبل الإقتراح وقُدم الطلب إلى الموظف المختص وجاء الرد بقبوله وسافر ، وهناك حدث ما لم يخطر على خلده أو يمر على باله ...
فقد وجدها ... إنها امرأةٌ جمعت أنوثة نساء العالمين بأكملها ووزعتها على أنحاء جسدها المتناسق الرشيق ، إنها أنثى الحريم منذ أن انجبت حواء - أم الحسان - الصبايا والبنات ولعل أفضل ما أطلق عليهن من تشبيه يصف حالهن كلمة " قوارير " ، والقارورةُ تكون من الزُّجاج الذي يُسْرِع إِليها الكسر ولا تقبل الجَبْرَ، أو يراد بها حَدَقة العين على التشبيه بالقارورةمن الزجاج لصفائها وأَن المتأَمّل يرى شخصه فيها، وكأن مَنْ خاطب أَنْجَشةَ وهويَحْدُو ويرتجز بنسيب الشعر والرجز بالنساء قائلا له : " رِفْقاً بالقَوارير "خاطبه هو نفسه ، فكان ـ رفيقي ـ رفيقا جداً بكل قارورة أقترب منها أو أقتربت منه .
وجدتها الأولى ـ حواء ـ ادخرت لهذه المرأة أن تبقى على الدوام عروس الصبايا وحسناء الملاح وأجمل الفتيات ، وقارورة " القوارير " ، فكان جمالُها يُؤثِرُرفيقي ومنذ اللحظة الأولى التي بزغ على عالمه حاسن وجهها وقمره ، ويلغي من حوله المكان والزمان ، فلا يرى إلا شعاع عينيها يملؤ حوله الكون فلا يرى إلا ما تريد هي أن يراه ، ولا ينظر إلا إلى ما تريد هي أن ينظر إليه ـ كــ ״آدم״مع ״حواء״ـ لا يوجد غيرها فليس أمامه في الجنة أو على الأرض امرأة غيرها فلا يوجد في عالمه جنس نساء ولا في معجمه نون نسوة ولا كتب في قرطاسه هاء تأنيث ، ورفيقي لا ينظر إلا إلى زُرقة سماء عينيها ، ولا يتغطى إذا اشتد البرد او اراد أن يتقي حرارة الشمس إلا بشعرها الذهبي كـــــــــ جدائل العروس فكأن شمسها تغطي شمس الدنيا ،فبجوارها لا يوجد برد أو شتاء وبقربها لا حر ولا قيظ ، لا يتذوق طعم الفاكهة إلا من قطف يديها ، لا يرتوي من فرات الماء وعذبه إلا من نبع أصابعها ، قطرات ريقها عسل جبلي مصفى شهي المذاق يتقاطر من أعالي ثناياها مُزج بمسك رائحة فمها ، إذا تحدثت اختلط العسل والشهد بمعاني كلمات تنطقها بعد أن عجنتها بأحاسيسها تجاهه ، فلا يدري أيتذوق ـ رفيقي ـ حبات عسل حروف كلماتها لجمال حديثها وعذوبته أم لأنها تدحرجت للتو من بين نبع العسل الأصلي : مقدمة ثنايا أسنانها وطرف لسانها فبتلت في حنكها ، وإذا تحدث معها لا يلمح إلا بياض يديها المشربتين بالحُمرة حين تلوحهما في الفضاء كأنها في سماء بمفردها فهي لا تتحرك إلا في الأعالي ، ولا ينظر منها إلا شمسها الساطعة من مفرق رأسها الذي توّج بشعر الحسناء الشقراء ، ولرقتها معه لا يحتاج لنظارة شمسية ، فهي الشقراء الحُميراء التي تهدي له النسمات الربيعية بغض النظر عن تواجده في موسم الشتاء أو وسط الخريف أو في صميم الصيف ، إنها امرأة تضع كل لحمها وشحمها وعظامها في راحة كفه وتقول له :

[د. محمد الرمادي]

" احملني ... يا رَجُل ، فأنت رَجُلِي ، احملني لعالمك الخاص بك ، وأنا سأسير معك طواعية " .
تبحلق في عينيه تريد قراءة ما بداخله وتُكمل :
" ... وهذا قلبي وتلك روحي وهاتيك نفسي تملكتهم جميعاً ، فماذا أنتَ فاعل .. يا رجلي ... في كل هذه الأمانات !؟ .
هكذا المرأة ، تتسرى مع رجلها بليل لأنها نور قمر سبيله ، وتجاوره الطريق فهي ضياء وشعاع شمس دربه في نهار ، وإن استخدم الرجل لفظة " الرديف " تعبيرا عن ملازمتها له فيقول :
" اردفتها خلفي على حصاني الأبيض ، ولكنها أمامي أحميها وأحرسها "
فهي ترافقه على كل حال .

[د. محمد الرمادي]

„Elle“ امرأة ولدت من رحم أقوى نساء أوروبا وخرجت من صلب رجل لا تقدر نسائها على الوقوف أمام إغوائه أو إغرائه ، وإن كان من رجال أوروبا ، وعاش في زمن تحرير المرأة إلا أنه تعامل مع نسائها كأنهن حريم السلطان وجواري مملوكات فيذلهن لأنه يعلم أنهن يردنَّه لوسامته ، فيقترب بسرعة البرق من قلب من يريدها لليلته .
وُلدت من امرأة لها إرادة قوية ، حطمتها رغبتها في الإقتراب منه وحبها لهذا الرجل ثم محاولة ترويضه، فلم يروض ، وأبوها لم يردْ أمها إلا للحظات جنونه وقضاء رغباته لم يلتفت إليها كثيراً ليس أكثر من لحظة الإستمتاع ويغادر عالمها لحظة إنتهاء الوطر ، وبغريزة المرأة وهنا يكمن ذكاءها الفطري وحفاظا على جنينها منه طلبت الزواج أمام راعي الكنيسة التي تقع على أطراف مدينة جراتس قرب الحدود مع الجارة السلوفينية ومن ثم زيارة سريعة لمكتب توثيق العقود ، وافق على مضض للإنتهاء من هذه الطقوس التقليدية والإجراءات الرسمية ، غير أنه تركهما معاً بُعيّد ولادتها ولم تراه منذ طفولتها المبكرة حتى أُخبرت بموته عندما أصبحت شابة وزوجة وأم لطفلة في العاشرة من عمرها لتدفع رسوم جنازته ويحصل منها أجرة رسوم الدفن ، ولعل هذا المشهد آحدى محطات الآم عاشتها في حياتها ، والمحطات في حياتها كثيرة وسيلقي رفيقي بعض الضوء عليها إثناء حديثه العفوي عنها .

[د. محمد الرمادي]

**

« تربية طفل اليوم شخصية رجل المستقبل »

حكى لي بالتفصيل المريح عن فترة دراسته في الإسكندرية ثغر المتوسط ، خاصة مرحلة الإعدادي فالثانوي ، فقد تعرفنا على بعضنا البعض في مرحلة الجامعة ، وإثناء رحلاته معي سواء سافرنا إلى فرنسا أو اليونان في العطلة الصيفية عبر البحر الأبيض المتوسط، حكى لي قصصا وحكايات لم يتمكن من إخباري إياها وقت دراستنا أمام الزملاء ، وقد كنا في فترة الشباب نظن أننا نصنع المستقبل ، وكيف سنبني أمة ونقود دولة فنحن من أبناء جيل صاحب الكريزما القوية ، وقائد العروبة والقومية الأوحد ، وقد تجمعت فينا عدة عوامل شعرنا وقتها اننا سادة العالم ورجال الغد مع آمال كبيرة لا تتحملها بنيتنا الضعيفة ولكنها محاولة ذهنية لم تتعد الخيال إلى الواقع ، مع العلم أننا لم نكن نفهم في السياسة شيئاً يذكر ولم نكن من شبيبة الحزب الحاكم كما ولم نكن من الشبان المسلمين ، وإن تم الحاقنا بهما وشاركنا الطرقية في موالدهم وموائدهم وقد استفدنا قليلا من الخدمات التي تُقدم من كل الأطراف .
بعد تخرجنا توقفنا عن الحديث فلا قصص ولا حكايات بل نريد أن نثبت الذات وأن يكون لنا ظلا تحت الشمس فاتجه كل منا في طريق خلاف الآخر سواء في الدراسات العليا أو الإهتمامات أو العمل الإجتماعي أو التحرك السياسي والنشاط الحزبي ، غير أن الصداقة التي ربطتنا معاً مازالت تجمعنا ، فقد ظهرت إتجاهات مختلفة في طريقة تفكيرنا تختلف قليلا أو كثيرا حسب الموضوع ، فهو اتجه بكليته إلى العمل الحزبي السياسي المبني على مبادئ ثابتة في الطريقة والفكرة ، يجاوره سعة الفضاء في الوسائل والأساليب لتحقيق الأهداف ، رفيقي يصف نفسه أنه من رجال الإستراتيجيات ـ سواء في عمله أو نشاطه السياسي المشبوه٬ وفقتقسيمالمخابرات العامةـ فهو يسير في المعترك السياسي على ساقين ، الأولى منها الساق الناصرية التعبوية والساق الآخرى الدينية التراثية بمراجعة واعية ورؤية عصرية ، وكنت أتساءل كيف يجمع بينهما!؟ وهذا أمر يخصه ، فهو من أهل الإختصاص والتخصص ويميل إلى الخصوصية .

[د. محمد الرمادي]

سافرنا للغرب - هو سبقني وأنا لحقته – فالغرب وقتها كان لنا النافذة الواسعة التي تمكنَّا من دراسات عليا لنعود للوطن بشهادة الدكتوراه ، كنا نريد أن نقوي الجانب العلمي الأكاديمي لنتمكن من الحصول على كرسي الأستاذية في الجامعة المصرية ، وبعد حصولنا على الشهادة أغلق أمامه باب القبول والتعيين لنشاطه السياسي المعادي لنظام الدولة ورفضه شكل الحكم ، وظهوره بياقته البيضاء التي لوثتها دعارة السياسة من خلال تقارير المخابرات العامة وتوصيات مكاتب أمن الدولة ، وأغلق أمامي لظروف مالية ومعيشية وأسباب حياتية فقررنا البقاء في الغرب وإن أكدنا لمشرف رسالة الدكتوراه عزمنا على العودة بمجرد إنتهاء الدراسة فسهل لنا المرحلة التمهيدية ومرحلة التحضير ويسر لنا الدفاع عن الأطروحة فلم يكثر من الأسئلة الحرجة ولم يبحث عن نقاط الضعف فيها إثناء مناقشتها ، وإن كنا بذلنا قصارى الجهد لتقديم بحث يرتفع لمستوى الدراسات العليا التي تضيف شيئاً نافعا للبشرية خاصة ونحن تخرجنا من جامعة أوروبية عريقة ، ويكفينا فخراً كما قيل لنا
: "أننا بحثنا جزئية لم تبحث من قبل في كبرى معاهد أوروبا العلمية " .

[د. محمد الرمادي]

وكنا عندما نعود في العطلة الصيفية لأرض الوطن " المتروك" نملك الوقت الكافي للحديث ومراجعة أوراق ملفات مازالت مفتوحة ، وفوق رمال الثغر وعلى آريكة الإعتراف والمراجعة التحليلة دون طبيب معالج للحالات النفسية التي أصابتنا ، كان يتحدث معي كثيراً .... وذاكرتي وعت الكثير من تفاصيل حياته لم أعلم عنها شيئاً وإن كنت أشاطره السكن في نفس المدينة .

[د. محمد الرمادي]

وفي غياب الزوجة " الأولى(!) " والأولاد يبدأ يحكي روايات حدثت له ، وكأننا أمام فيلم هوليودي احسن إنتاجه٬ أما السيناريو والإخراج فمن طرف رفيقي وهو بالطبع البطل الأول فيه ، وما أنا بصدد نشره الأن ترددتُ كثيراً قبل كتابة كلمة أو سطر عن علاقة ملئت كيانه فادخلته جنة الفردوس المنشود ، وسبب ترددي يعود لحساسية المسألة وخصوصيتها ، فلم أخبره بما يدور في خلدي ، غيَّر ان مداخلة لي على الصفحة الإلكترونية ذكرتُ فيها ما دار بيني وبينه من حوار إثناء سيرنا إلى أمسية قصصية في مركز الثقافة العربية ، كمقدمة مع عرض موجز للقصة التي قُرأت على مسامعنا من القاص وشخصياتها وإلقاء بعض الضوء على السيدات والسادة ضيوف الأمسية وخاصة آحدى الشابات من الجيل الثاني لأقليتنا العربية ، ونجحت الأمسية أيما نجاح ففي نهايتها استمعنا لعزف منفرد على العود وإنشاد بعض الأغاني القديمة ذات الشجون والذكريات لأبناء الجيل الأول ـ عجائز الأقلية ـ والتجاوب الإيجابي والمشاركة في الغناء مع المنشد ، ومداخلتي نشرت تحت عنوان " صالون الأربعاء " ، وما كتبته اعجبه وأثنى عليه فاخبرته بنيتي في سرد أحداث مر بها وآثرت بالفعل في حياته الزوجية وعلاقته بأبناءه ، بل وتعدت إلى وضعها كأطباق فتح شهية على موائد نهش لحوم البشر بـ " القيل والقال " ، وهل علمت ماذا فعل فلان؟ وهل علمت ماذا فعلت فلانه ؟" ، ونشرة كاملة بالغيبة والنميمة تطرح في " صالونات " فضح الأعراض بدلا من تقديم النصيحة ووضع الخط المستقيم بجانب الخط المعوج ، أخبرته بنيتي فرد قائلا :