سهراتنا هنا كلها من اول يوم 1/1/2009 الى 26 / 1 / 2009

[حنـــــون]

مساء الخير واللهى افتقدتكم جدا امبارح

بس النت كان فاصل بس طبعا البركه فيكم

بشكرك عراقى على موضوع السهره بجد موضوع

جميل ومهم تحياااااااااااااااااااااااااااتى لك ولجميع

المشاركين فى السهره انشاء الله

اتمنلكم سهره سعيده

حنون

[miraa]

مساء الخير

موضوع مهم حقا يا عراقى
صله الرحم حاجه مهمه فعلا ووصانا ربنا عليها
بس دلوقتى كتير بعدنا عنها ومش بقت فعلا تقارب وموده

اعتقد ممكن ظروف الحياه واللى بيحصل بيخلى الناس مشغوله كتير فى حياتهم برغم ان اكيد فى وقت عندهم ممكن يستغلوه فى زياره او على الاقل مكالمه تليفونيه لاقاربهم نرضى بها ربنا ونقترب اكثر منهم نتناقش نقف بجانب بعض

المشكله فعلا ان فى اقارب مش بيعرفوا بعض غير فى وقت الفرح او فى المصائب
فى الاعياد مجرد تهنئه مفيش لمه او اجتماع للعائله يحمل تعاون ومحبه لافراد العائله

اعتقد لو كل رب اسره فضى شويه من وقته هو وابنائه
او حددنا يوم يكون تجمع للعائله لنتقارب اكثر هيكون حل امثل ليرضى به الله عنا

لكن ممكن تكون الظروف بس اكيد برضه اللى وصلنا ليه من اختفاء للمعانى الجميله اللى فى حياتنا للقيم الرائعه لعادتنا ولايامنا الرائعه كلها تختفى وربما لم يدافع عنها الا القليل

فصله الرحم من اهم هذه القيم الرائعه التى نتسم بها والقليل الان يمتلكها

شكرا ليك عراقى موضوع حقا هام

[حنـــــون]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miraa مساء الخير موضوع مهم حقا يا عراقى صله الرحم حاجه مهمه فعلا ووصانا ربنا عليها بس دلوقتى كتير بعدنا عنها ومش بقت فعلا تقارب وموده اعتقد ممكن ظروف الحياه واللى بيحصل بيخلى الناس مشغوله كتير فى حياتهم برغم ان اكيد فى وقت عندهم ممكن يستغلوه فى زياره او على الاقل مكالمه تليفونيه لاقاربهم نرضى بها ربنا ونقترب اكثر منهم نتناقش نقف بجانب بعض المشكله فعلا ان فى اقارب مش بيعرفوا بعض غير فى وقت الفرح او فى المصائب فى الاعياد مجرد تهنئه مفيش لمه او اجتماع للعائله يحمل تعاون ومحبه لافراد العائله اعتقد لو كل رب اسره فضى شويه من وقته هو وابنائه او حددنا يوم يكون تجمع للعائله لنتقارب اكثر هيكون حل امثل ليرضى به الله عنا لكن ممكن تكون الظروف بس اكيد برضه اللى وصلنا ليه من اختفاء للمعانى الجميله اللى فى حياتنا للقيم الرائعه لعادتنا ولايامنا الرائعه كلها تختفى وربما لم يدافع عنها الا القليل فصله الرحم من اهم هذه القيم الرائعه التى نتسم بها والقليل الان يمتلكها شكرا ليك عراقى موضوع حقا هام

ميرا فعلا احنا افتقدنا احلى واجمل معانى حياتنا واهمها

صلة الرحم بسب ظروف الحياه الى احنا خلقنها بايدينا

وجعلنها تتحكم فينا وتبعدنا عن كل شئ جميل فى حياتنا

وطبعا لوسالت اى حد اخر مره زرت فيها اقاربك امتى هيقلك

يعنى واللهى منا فاكر يمكن من العيد او من اخر واحد مات فى العيله

ولما تساله ليه كدا يقلك واللهى ظروف الحياه

هى ديه بئة عادات الناس وتقالدهم ولكن انا ما بعممش بردوا

لسه فى ناس بتحافظ على صلة الرحم واى معنى جميل فى حياتنا

[Silver Flower]

الصراحه موضوع لزمن الي نحنا فيه يعني ليس له دخل في الوقت او الشغل للاسف هو قله دين وركضنا وراء الدنيا وبها

[عراقي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنون مساء الخير واللهى افتقدتكم جدا امبارح بس النت كان فاصل بس طبعا البركه فيكم بشكرك عراقى على موضوع السهره بجد موضوع جميل ومهم تحياااااااااااااااااااااااااااتى لك ولجميع المشاركين فى السهره انشاء الله اتمنلكم سهره سعيده حنون

نعم حنان افتقدناك امس منوره والله اهلا بيك
ان الارحام هم اهلنا وناسنا وسمو الارحام لاننا نرجع اصلا الى رحم واحد اليوم اصبح الابن لايعرف ابيه الا بالنوادر وقد ينسى شكله كيف لا وديننا الحنيف اوصى بذلك تحياتي منوره ولي عوده

[عراقي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miraa مساء الخير موضوع مهم حقا يا عراقى صله الرحم حاجه مهمه فعلا ووصانا ربنا عليها بس دلوقتى كتير بعدنا عنها ومش بقت فعلا تقارب وموده اعتقد ممكن ظروف الحياه واللى بيحصل بيخلى الناس مشغوله كتير فى حياتهم برغم ان اكيد فى وقت عندهم ممكن يستغلوه فى زياره او على الاقل مكالمه تليفونيه لاقاربهم نرضى بها ربنا ونقترب اكثر منهم نتناقش نقف بجانب بعض المشكله فعلا ان فى اقارب مش بيعرفوا بعض غير فى وقت الفرح او فى المصائب فى الاعياد مجرد تهنئه مفيش لمه او اجتماع للعائله يحمل تعاون ومحبه لافراد العائله اعتقد لو كل رب اسره فضى شويه من وقته هو وابنائه او حددنا يوم يكون تجمع للعائله لنتقارب اكثر هيكون حل امثل ليرضى به الله عنا لكن ممكن تكون الظروف بس اكيد برضه اللى وصلنا ليه من اختفاء للمعانى الجميله اللى فى حياتنا للقيم الرائعه لعادتنا ولايامنا الرائعه كلها تختفى وربما لم يدافع عنها الا القليل فصله الرحم من اهم هذه القيم الرائعه التى نتسم بها والقليل الان يمتلكها شكرا ليك عراقى موضوع حقا هام

ميرا اهلا بيك وينك ياغاليه من زمان ماكو منوره والله الف تحيه
اختي العزيزه نعم موضوع مهم وحث ديننا الحنيف عليه وسنتناول الموقف لالشرعي لذلك تحياتي

[عراقي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة flower الصراحه موضوع لزمن الي نحنا فيه يعني ليس له دخل في الوقت او الشغل للاسف هو قله دين وركضنا وراء الدنيا وبها

اهلا بيك منوره فلور تشرفنا بزيارتك الاولى لنا اتمنى ان تتواصلي معنا ومنكم نستفاد تحياتي

[عراقي]

تعريف وتحديــد المفهــوم
1- الرحم في أصل الوضع اللغوي: مستقر خلق الإنسان واكتمال تكوينه في بطن أمه، والمقصود بها هنا: ذوو القربى، سواء كانوا ذوي رحم أو ذوي نسب.
2- وصلة الأرحام هي إسداء البر والخير والمعروف وأداء الحقوق والواجبات والمندوبات لذوي القربى قبل غيرهم من سائر الناس.
3- ويتنوع حكم هذه الصلة بين الفرض والواجب والمندوب بحسب قوة القرابة أو بعدها، الأقرب فالأقرب حتى ترتفع إلى درجة الإيثار للوالدين لأنهما سبب الوجود، وتتقدم الأم على الأب في سائر النصوص والتعاليم الإسلامية.
-------------------------
تبين هذه المادة مفهوم صلة الرحم:
* فالفقرة الأولى: تتحدث عن معنى الرحم من حيث اللغة، وشمولها لكل قرابات الفرد من جهة الأب أو الأم، وإليه ذهب الاصطلاح الشرعي، وهو من قبيل إطلاق السبب على المسبب، أو البعض على الكل لأهميته؛ لأن التواصل عن طريق الأرحام يشملهم جميعًا، ويدل عليه ما رواه عبد الله بن دينارٍ عن عبد اللَّه بن عمر -رضي الله عنهما- أَنَّ رجُلاً مِنَ الأَعْرابِ لقِيهُ بِطرِيق مكَّة، فَسلَّم عَليْهِ عَبْدُ اللَّه بْنُ عُمرَ، وحملهُ على حمارٍ كَانَ يرْكَبُهُ، وأَعْطَاهُ عِمامةً كانتْ على رأْسِهِ، قال ابنُ دِينَارٍ: فقُلنا لهُ: «أَصْلَحكَ اللَّه إِنَّهمْ الأَعْرابُ وهُمْ يرْضَوْنَ بِاليسِيرِ، فقال عبدُ اللَّه بنُ عمر: إِنَّ هذا كَان ودًّا لِعُمَرَ بن الخطاب رضي اللَّه عنه، وإِنِّي سمِعْتُ رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) يقول: «إِنَّ أَبرَّ البِرِّ صِلةُ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ»[حديث صحيح، رواه مسلم].
* وتتحدث الفقرة الثانية عن: معنى صلة الرحم في اصطلاح الشرع وهو المقصود هنا في الميثاق، ونصت الفقرة على أنها: «هي إسداء البر والخير والمعروف وأداء الحقوق والواجبات والمندوبات لذوي القربى قبل غيرهم من سائر الناس»، فـ«صلة الرحم»: كناية عن الإحسان إلى الأقربين من ذوي النسب والأصهار، والتعطّف عليهم والرفق بهم والرعاية لأحوالهم، حتى وإن بعدوا وأساءوا، وقطع الرحم قطع ذلك كله؛ ويدلّ عليه حديث أبي هريرة أن رسول الله ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «إِنَّ اللَّه تَعَالى خَلَقَ الخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ قَامَتِ الرَّحِمُ فَقَالَتْ: هذا مُقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعةِ، قال: نَعَمْ أَمَا تَرْضينَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قالت: بَلَى، قال فذلِكَ»، ثم قال رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)): «اقرءوا إِنْ شِئتُمْ: {فهَلِ عَسَيْتمْ إِن تَولَّيتُم أَنْ تُفسِدُوا في الأَرْضِ وتُقطِّعُوا أَرْحامكُمْ أُولَئِكَ الذين لَعنَهُم اللَّهُ فأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}»[محمد: 22-23].[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
* وتتحدث الفقرة الثالثة عن: حكم هذه الصلة، وهي تتنوع بين الفرض والواجب والمندوب لاعتبارات وردت في الفقرة.
وصلة الرحم واجبة في الجملة, وقطيعتها حرام باتفاق وكبيرة عند بعض الفقهاء, والصلة درجات بعضها أرفع من بعض, وأدناه صلتها بالكلام ولو بالسلام، وصلة الرحم بالنسبة للأبوين واجبة وصلة غيرهما من الأقارب سنة، وصلة الأم مقدمة على صلة الأب بالإجماع، وصلة الابن المسلم لأبويه الكافرين مندوبة لقوله تعالىوصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا)[لقمان: 15].
ودرجات الصلة تتفاوت بالنسبة للأقارب, فهي في الوالدين أشد من المحارم, وفيهم أشد من غيرهم، وليس المراد بالصلة أن تصلهم إن وصلوك; لأن هذا مكافأة, بل أن تصلهم وإن قطعوك.
وتحصل صلة الأرحام بجميع أنواع الإحسان مما تتحقق به الصلة ومنها: الزيارة, والمعاونة, وقضاء الحوائج, والسلام, وتحصل الصلة بالكتابة إن كان غائبًا, وهذا في غير الأبوين, أما هما فلا تكفي الكتابة إن طلبا حضوره. وكذلك بذل المال للأقارب, فإنه يعتبر صلة لهم، والغني لا تحصل صلته بالزيارة لقريبه المحتاج بل يبذل المال له بقدر استطاعته.
وقطع الرحم يكون بالإساءة إلى الأرحام، أو بترك الإحسان, فقطع المرء ما ألفه قريبه منه من سابق الصلة والإحسان لغير عذر شرعي يصدق عليه أنه قطع رحمه, وقد عده بعضهم كبيرة. والأعذار تختلف بحسب نوع الصلة.
ويدل على هذه الأحكام الكثير من النصوص الشرعية ومنها:
قال اللَّه تعالى: (واعْبُدُوا اللَّهَ ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وبِالْوَالِدَيْنِ إحْسَانًا وبِذِي القُرْبَى والْيَتَامَى والْمَسَاكِينِ والْجَارِ ذِي القُرْبَى والْجَارِ الجُنُبِ والصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وابْنِ السَّبِيلِ ومَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالا فَخُورًا)[النساء: 36]، وقال تعالىواتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والأَرْحَامَ إنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)[النساء: 1]، وقال تعالىوالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ ويَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ويَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ)[الرعد: 21]، وقال تعالىووَصَّيْنَا الإنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا)[العنكبوت: 8]، وقال تعالىوقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إلا إيَّاهُ وبِالْوَالِدَيْنِ إحْسَانًا إمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ ولا تَنْهَرْهُمَا وقُل لَّهُمَا قَوْلا كَرِيمًا * واخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا * رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا * وآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ والْمِسْكِينَ وابْنَ السَّبِيلِ)[الإسراء: 23-26].
وعن عبد اللَّه بن مسعود - رضي الله عنه - قال: سأَلتُ النبي ((صلى الله عليه وسلم)): «أَيُّ الْعملِ أَحبُّ إلى اللَّهِ تَعالى؟» قال: «الصَّلاةُ على وقْتِهَا»، قُلْتُ: «ثُمَّ أَيُّ؟» قال: «بِرُّ الْوَالِديْنِ» قلتُ: «ثُمَّ أَيُّ؟» قال: «الجِهَادُ في سبِيِل اللَّهِ»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)): «لا يَجْزِي ولَدٌ والِدًا إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مملُوكًا، فَيَشْتَرِيَهُ، فَيَعْتِقَهُ»[حديث صحيح، رواه مسلم].
وعنه أيضًا - رضي الله عنه - أَن رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ والْيوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ والْيوم الآخِر، فَلْيصلْ رَحِمَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّه وَالْيوْمِ الآخِرِ، فلْيقُلْ خيرًا أَوْ لِيَصمُتْ»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعنه أيضًا - رضي الله عنه - قال: جَاءَ رَجُلٌ إلى رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) فقال: «يا رسول اللَّه، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بحُسنِ صَحَابَتي؟» قال: «أُمُّك» قال: «ثُمَّ منْ؟» قال: «أُمُّكَ» قال: «ثُمَّ مَنْ؟» قال: «أُمُّكَ» قال: «ثُمَّ مَنْ؟» قال: «أَبُوكَ»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعنه أيضًا - رضي الله عنه - عن النبي ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «رغِم أَنْفُ، ثُم رغِم أَنْفُ، ثُمَّ رَغِم أَنف مَنْ أَدرْكَ أَبَويْهِ عِنْدَ الْكِبرِ، أَحدُهُمَا أَوْ كِلاهُما، فَلمْ يدْخلِ الجَنَّةَ»[حديث صحيح، رواه مسلم].
وعن أَنسٍ - رضي الله عنه - أَن رسولَ اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «مَنْ أَحبَّ أَنْ يُبْسَطَ له في رِزقِهِ، ويُنْسأَ([178]) لَهُ في أَثرِهِ، فَلْيصِلْ رحِمهُ»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعنه - رضي الله عنه - قال: كان أَبُو طَلْحَة أَكْثَر الأَنصار بِالمَدينَةِ مَالاً مِنْ نَخْلٍ، وكان أَحبُّ ّأَمْوَالِهِ بِيرْحَاءَ، وكَانتْ مُسْتقْبِلَة المَسْجِدِ، وكَان رسولُ اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) يدْخُلُهَا، وَيَشْرَب مِنْ ماءٍ فيها طَيِّبٍ، فَلمَّا نَزَلتْ هذِهِ الآيةُلَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)[آل عمران: 92]، قام أَبُو طَلْحة إلى رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) فقال: «يا رسولَ اللَّه، إِنَّ اللَّه تَبَارَك وتعالى يقوللَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)، وَإِنَّ أَحب مالي إِليَّ بِيَرْحَاءَ، وإِنَّهَا صَدقَةٌ للَّهِ تعالى، أَرجُو بِرَّهَا وذُخْرهَا عِنْد اللَّه تعالى، فَضَعْهَا يا رسول اللَّه حيثُ أَراكَ اللَّه»، فقال رسولُ اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)): «بَخٍ، ذلِكَ مالٌ رابحٌ، ذلِكَ مالٌ رابحٌ، وقَدْ سَمِعْتُ ما قُلتَ، وإِنَّي أَرى أَنْ تَجْعَلَهَا في الأَقْربِين»، فقال أَبُو طَلْحة: «أَفعلُ يا رسول اللَّه، فَقَسَمهَا أَبُو طَلْحة في أَقارِبِهِ وبني عمِّهِ»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: أَقْبلَ رجُلٌ إِلى نَبِيِّ اللَّه ((صلى الله عليه وسلم))، فقال: «أُبايِعُكَ على الهِجرةِ وَالجِهَادِ أَبتَغِي الأَجرَ مِنَ اللَّه تعالى»، قال: «فهَلْ مِنْ والدِيْكَ أَحدٌ حَيٌّ؟» قال: «نعمْ بل كِلاهُما»، قال: «فَتَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللَّه تعالى؟» قال: «نعمْ»، قال: «فَارْجعْ إِلى والدِيْكَ، فَأَحْسِنْ صُحْبتَهُما»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم، واللفظ لمسلم]، وفي روايةٍ لهُما: جاءَ رجلٌ فاسْتَأْذَنُه في الجِهَادِ فقال: «أَحيٌّ والِداكَ؟»، قال: «نَعَمْ»، قال:«ففِيهِما فَجاهِدْ».
وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: قال رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)): «الرَّحمُ مَعَلَّقَةٌ بِالعَرْشِ تَقُولُ: مَنْ وصلني وَصَلَهُ اللَّه، وَمَن قَطَعَني قَطَعَهُ اللَّه»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعن أُمِّ المُؤْمِنِينَ ميمُونَةَ بنْتِ الحارِثِ -رضي الله عنها- أَنَّهَا أَعتَقَتْ وليدةً وَلَم تَستَأْذِنِ النَّبِيَّ ((صلى الله عليه وسلم))، فلَمَّا كانَ يومَها الَّذي يدورُ عَلَيْهَا فِيه، قالت: «يا رسول اللَّه، إِنِّي أَعْتَقْتُ ولِيدتي؟» قال: «أَوَ فَعلْتِ؟» قالت: «نَعمْ» قال: «أَما إِنَّكِ لو أَعْطَيتِهَا أَخوالَكِ كان أَعظَمَ لأجرِكِ»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعن زينب الثقفِيَّةِ امْرأَةِ عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ - رضي الله عنه - وعنها قالت: قال رسولُ اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)): «تَصدَّقنَ يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ولَو مِن حُلِيِّكُنَّ» قالت: فَرجعتُ إِلى عبدِ اللَّه بنِ مسعودٍ فقلتُ له: إِنَّك رجُلٌ خَفِيفُ ذَات اليَدِ، وإِنَّ رسولَ اللَّهِ ((صلى الله عليه وسلم)) قدْ أمرنا بالصدقةِ، فأْتِه فاسأَلْهُ، فإن كان ذلك يُجْزِئُ عنِّي وَإِلاَّ صَرَفُتَهَا إِلى غَيركُمْ، فقال عبدُ اللَّهِ: بَلِ ائتِيهِ أَنتِ، فانطَلَقْتُ، فَإِذا امْرأَةٌ مِن الأَنَصارِ بِبابِ رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) حاجَتي حاجتُهَا، وكان رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) قد أُلقِيتْ علَيهِ المهابةُ، فَخَرج علينا بلالٌ، فقُلنَا له: ائْتِ رسولَ اللَّه ((صلى الله عليه وسلم))، فَأَخْبِرْهُ أَنَّ امْرأَتَيْنِ بِالبَابَ تَسأَلانِكَ: أَتُجزِئُ الصَّدَقَةُ عنْهُمَا على أزواجِهِما وَعلى أَيتَامٍ في حُجُورِهِمَا؟ وَلا تُخْبِرْهُ منْ نَحنُ، فَدَخل بِلالٌ علَى رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) فَسأَلَهُ، فقال رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)): «لَهُمَا أَجْرانِ: أَجْرُ القرابةِ وَأَجْرُ الصَّدقَةِ»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعن أبي سُفْيان صخْر بنِ حربٍ - رضي الله عنه - في حدِيثِهِ الطَّويل في قصَّةِ هِرقل أَنَّ هِرقْلَ قال لأَبي سفْيان: «فَماذَا يأْمُرُكُمْ بِهِ؟» يَعْني النَّبِيَّ ((صلى الله عليه وسلم)) قال: قلت: يقولُ: «اعْبُدُوا اللَّهَ وَحدَهُ، ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، واتْرُكُوا ما يقُولُ آباؤُكمْ، ويأْمُرُنَا بالصَّلاةِ، والصِّدْقِ، والعفَافِ، والصِّلَةِ»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)): «ستفْتحُونَ مـصْر وهِي أَرْضٌ يُسَمَّى فِيها القِيراطُ، فَاستَوْصُوا بِأَهْلِها خيْرًا، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمة ورحِمًا»، وفي روايةٍ: «فإِذا افْتتَحتُموها، فَأَحْسِنُوا إِلى أَهْلِهَا، فَإِنَّ لهُم ذِمَّةً ورحِمًا»، أَو قال: «ذِمَّةً وصِهرًا»[أحاديث صحيحة، رواها مسلم]، قال العُلَماءُ: الرَّحِمُ التي لهُمْ كَوْنُ هَاجَر أُمُّ إِسْماعِيلَ ((صلى الله عليه وسلم)) مِنْهمْ، «والصِّهْرُ»: كونُ مارِية أُمِّ إِبراهِيمَ ابنِ رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) منهم.
وعن أبي أَيُّوب خالدِ بن زيدٍ الأنصاري - رضي الله عنه - أَن رجلاً قال: «يا رسولَ اللَّه، أَخْبِرْني بِعملٍ يُدْخِلُني الجنَّةَ، وَيُبَاعِدني مِنَ النَّارِ»، فقال النبيُّ ((صلى الله عليه وسلم)): «تعبُدُ اللَّه ولا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وتُؤتي الزَّكاةَ، وتَصِلُ الرَّحِم»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعن سلْمان بن عامرٍ - رضي الله عنه - عن النبيِّ ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «الصَّدقَةُ عَلَى المِسكِينِ صدقَةٌ، وعَلَى ذي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ: صَدَقَةٌ وصِلَةٌ»[حديث حسن، رواه الترمذي].
وعن البراءِ بن عازبٍ -رضي الله عنهما- عن النبي ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «الخَالَةُ بِمَنْزِلَة الأُمِّ»[حديث حسن، رواه الترمذي].

[عراقي]

أهمية صــلة الرحــم
1- يولي الإسلام أهمية بالغة لصلة الرحم وإحسان هذه الصلة والتحذير الشديد من قطعها.
2- التعبير عن صلة القرابة بصلة الرحم، ينبه الأذهان إلى اعتبار رحم الأم محل الإعجاز الإلهي وقدرة الله عز وجل على خلق الإنسان من عدمٍ؛ وهو ما يرسّخ الوازع الديني والوفاء بحقوق ذوي القربى.
-------------------------
تبين الفقرة الأولى من هذه المادة أهمية صلة الرحم وضرورة إحسان هذه الصلة، والتحذير الشديد من قطعها، أما الأمر الأول وهو إحسان هذه الصلة، فقد سبق التدليل عليهل باستفاضة عند الكلام على الفقرة الثالثة من المادة السابقة، وأما التحذير الشديد من قطعها، فيدل على هذا المعنى هذه النصوص الشرعية:
قال اللَّه تعالىفَهَلْ عَسَيْتُمْ إن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ)[محمد: 22-23].
وقال تعالىوالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ ويَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ ويُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ ولَهُمْ سُوءُ الدَّارِ)[الرعد: 25].
وعن أبي بكرةَ نُفيْع بنِ الحارثِ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)): «أَلا أُنَبِّئُكمْ بِأكْبَرِ الْكَبائِرِ؟» ثلاثًا، قُلنا: بلَى يا رسولَ اللَّه: قال: «الإِشْراكُ بِاللَّهِ، وعُقُوقُ الْوالِديْن»، وكان مُتَّكِئًا فَجلَسَ، فقال: «أَلا وقوْلُ الزُّورِ وشهادُة الزُّورِ»، فَما زَال يكَرِّرُهَا حتَّى قُلنَا: ليْتهُ سكتْ.[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعن عبد اللَّهِ بنِ عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- عن النبي ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «الْكبائرُ: الإِشْراكُ بِاللَّه، وعقُوق الْوالِديْنِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، والْيمِينُ
الْغَموس»[حديث صحيح، رواه البخاري].([179])
وعنه أيضًا - رضي الله عنه - أَن رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «مِنَ الْكبائِرِ شتْمُ الرَّجلِ والِدَيْهِ»، قالوا: يا رسولَ اللَّه، وهَلْ يشْتُمُ الرَّجُلُ والِديْهِ؟، قال: «نَعمْ، يَسُبُّ أَبا الرَّجُلِ، فيسُبُّ أَباه، ويسُبُّ أُمَّهُ، فَيسُبُّ أُمَّهُ»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعن أبي محمد جُبيْرِ بنِ مُطعِمٍ - رضي الله عنه - أَن رسولَ اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعٌ([180])»[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وعن أبي عِيسى المُغِيرةِ بنِ شُعْبةَ - رضي الله عنه - عن النبيِّ ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «إِنَّ اللَّهُ تعالى حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمهَاتِ، ومنْعًا وهات، ووأْدَ البنَاتِ، وكَرَهَ لكُمْ قِيل وقالَ، وكثرة السَؤالِ، وإِضَاعة المالِ»([181])[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].
وأما الفقرة الثانية من هذه المادة فتبين الحكمة من تسمية ذوي القربى بذوي الأرحام من باب التغليب على ذوي النسب؛ وذلك تعظيمًا لمكانة الأم باعتبار أن رحمها هو مستقر الإعجاز الإلهي بخلق الإنسان.

[A7meD]

ايه السهرة راحت علينا ولا لحقناها ...

مساء الخير أخي عراقي .. مساء الخير جميع الموجودين ..

موضوع السهرة رائع يا غالي ...

صلة الرحم ....

فين صلة الرحم الأيام دي ..

مشكلة كبيرة

القرايب الايام دي ما بعرفوش بعض إلا بالمناسبات و الأعياد ..

أو وقت ما يكون محتاج قريبه ..

و الأخ ما بيزورش رحمه إلا في النوادر زي ما قلت يا أخي ..

والشماعة الي الجميه بيعلق عليها المشكلة دي

المسئولية والأشغال و الفقر وقلة الفلوس ..

بس المسئولية والشغل ما بيمنعوش الواحد يطمن على رحمه ..

و الفقر وقلة الفوس مش حجة الواحد يتحجج بيها

صلة الرحم بتكون انك تزوره و تتطمن عليه

مش لازم تاخد حاجة مكلفة كهدية ..

كفاية تدخل على رحمك بوجه متبسم ..

بترضي ربك و عائلتك ..


إن شاء الله متابع معاكم السهرة ...

ولي عودة ...

تحياااااااااتي ..
أحـــــــــــ م ــــــــــــد