عظمة الدين الاسلامى

[نانـــــو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان الحمد لله ،نحمده ونستعينه ونستغفره ،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ،ومن سيئات أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له،ومن يضلل فلا هادي له.وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له .وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد:-
أقدم اليكم ما تيسر بفضل من الله ونعمه من فضل ذكر " لا حول ولا قوة الا بالله" :
1-وصية نبينا صلى الله عليه وسلم بالإكثار من لا حول ولا قوة الا بالله:
عن أبي هريرة رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال[ أكثروا من قول: لا حول و لا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة].
صححه الألباني في صحيح الجامع رقم[1214].
2-اخبار نبينا إبراهيم لنبينا محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين بفضل لا حول ولا قوة إلا بالله:
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيت إبراهيم عليه السلام ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرىء أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
رواه الترمذي والطبراني في الصغير والأوسط وزاد ولا حول ولا قوة إلا بالله
وحسنه الألباني في الترغيب والترهيب رقم[1550].

3-لا حول ولا قوة إلا بالله كلمة من تحت العرش من كنز الجنة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم )ألا أعلّمك – أو قال – ألا أدُلُّك على كلمة من تحت العرش من كنزالجنّة ؟ تقول : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله ، فيقول الله عزّ وجلّ : أسلم عبدي واسْتسلم( رواه الحاكم (1/21 ) بسند صحيح .وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم[2614].
4-لا حول ولا قوة الا بالله باب من أبواب الجنة:
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال[ ألا أدلك على باب من أبواب الجنة ] قال: وما هو؟ قال: [ لا حول ولا قوة إلا بالله].
رواه أحمد والطبراني وصححه الألباني في الترغيب والترهيب رقم[1581].
5-لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة:
عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له قل لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
6- لا حول ولا قوة إلا بالله غرس من غراس الجنة:

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقال من معك يا جبرائيل قال هذا محمد فقال له إبراهيم عليه الصلاة والسلام يا محمد مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة
قال وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله
رواه أحمد بإسناد حسن وابن أبي الدنيا وابن حبان في صحيحه
وصححه الألباني في الترغيب والترهيب رقم[1583]
7- لا حول ولا قوة إلا بالله قولها سبب من أسباب المغفرة :

في رواية للنسائي عن أبي هريرة وحده مرفوعا من قال لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله ولا شريك له لا إله إلا الله له الملك وله الحمد لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله يعقدهن خمسا بأصابعه ثم قال من قالهن في يوم أو في ليلة أو في شهر ثم مات في ذلك اليوم أو في تلك الليلة أو في ذلك الشهر غفر له ذنبه
صححه الألباني في الترغيب والترهيب رقم[3481].
8- لا حول ولا قوة إلا بالله كلمة حرز من الشيطان:

عن أنس رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [إذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله توكلت على الله لا حول و لا قوة إلا بالله فيقال له: حسبك قد هديت و كفيت و وقيت فيتنحى له الشيطان فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي و كفي و وقي ؟]
رواه أبو داوود والنسائي وابن حبان وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم[449].
9- أقوال أهل العلم بشرح (لا حول ولا قوة إلا بالله):

-قال النووي رحمه الله[قال العلماء : سبب ذلك أنّها كلمة اسْتسلام وتفويض إلى الله تعالى، واعْتراف بالإذعان له ، وأنّه لا صانع غيره ، ولا رادّ لأمره ، وأنّ العبدلا يملك شيئاً من الأمر، ومعنى الكنز هنا : أنّه ثواب مدّخر في الجنّة ، وهو ثوابنفيس ، كما أنّ الكنز أنفس أموالكم]
-وقال ابن رجب رحمه الله[فإنّ المعنى : لا تحوّل للعبد من حال إلى حال ، ولا قوةله على ذلك إلاّ بالله ، وهذه كلمة عظيمة وهي كنز من كنوز الجنّة]
-قال ابن القيّم رحمه الله [هذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمّل المشاق، والدخول على الملوك ومن يُخاف، و ركوب الأهوال]

وبيّن رحمه الله في زاد المعاد[أنّ لهذه الكلمة تأثيراً قوياً في دفع داء الهم والغم والحزن. قال: لما فيها من كمال التفويض والتبري من الحول والقوةإلاّ به ، وتسليم الأمر كلّه له ، وعدم منازعته في شيء منه ، وعموم ذلك لكل تحول من حال إلى حال في العالم العلوي والسفلي والقوة على ذلك التحول ، وأنّ ذلك بالله وحده، فلا يقوم لهذه الكلمة شيء]

وقال[ولها تأثير عجيب في طرد الشيطان]
-وقال شيخ الإسلام –ابن تيمية-رحمه الله[هذه الكلمة بها تحمل الأثقال، وتكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال]

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح في ذريتي إني تبت إليك وإنني من المسلمين.

و الحمد لله أولاً و آخراً ، و صلى اللهم على سيدنا محمد و على آله صحبه و سلم ..

[نانـــــو]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة قتّات"، فمن هو القتّات؟

عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا يدخل الجنة نمام ) وقوله صلى الله عليه وسلم
(لا يدخل الجنة قتات ) متفق عليه .

قال صاحب اللؤلؤ : قتات (من قت الحديث يقته قتاً والرجل قتات أى نمام وقال ابن الأعرابى : هو الذى يسمع الحديث وينقله) .قال النووى فى رياض الصالحين : (باب تحريم النميمة : وهى نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد) أ . هـ ثم إن من معانى النميمة : (العَضْه) وهى (القالة بين الناس) قال ألا انبئكم ما العضه؟ هى النميمة ، القالة بين الناس ) .رواه مسلم .

ـ ألا أنبئكم : وهو أسلوب جيد للتعليم واستثارة المتعلمين وجذب انتباههم . والعضه : من القطع والتمزيق يقول تعالى : (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ(
يقول ابن عثيمين : يعنى قطعاً وأجزاء يؤمنون ببعضه ويكفرون ببعضه. أ . هـ ويستفاد من ذلك أن الذى يمزق الأمة ويفرقها هى النميمة
(كما عرفنا معناها) .

فجعل النبى صلى الله عليه وسلم : النميمة سبب كل شر وفساد فى الدنيا والدين لذلك هى من كبائر الذنوب كما فى حديثه أنه مر بقبرين فقال :
(إنهما يعذبان ، وما يُعذبان فى كبير ، بلى إنه كبير : أما أحدهما فكان يمشى بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله) متفق عليه ، قال العلماء : معنى وما يعذبان فى كبير أى كبير فى زعمهما . وقيل كبير تركه عليهما .أ . هـ

قال بعض أهل العلم : (من نم إليك الحديث نمه منك) والمعنى أن من نقل إليك كلام الناس فإنه ينقل كلامك أنت أيضاً فاحذره ولا تطعه وابعد عنه إلا إن كان نصيحة كأن يقول لك شخص إن فلاناً ينقل كلامك ويخدعك ـ وأنت مغرور فيه ـ ففى هذه الحالة يجوز له ذلك ويجوز لك أن تسمعه وأن تنتصح لأمره إذا ثبت ذلك بالفعل .

وأخيراً : كلمة (لا يدخل الجنة) فى الحديث : فيراد بها أن لا يدخل الجنة مع أول الداخلين أو معناها يعذب أولاً ثم يدخل الجنة بإسلامه فلا يخلد فى النار إلا الكافر ، ومن منا يقوى على العذاب

[نانـــــو]

لمـآذآ يشرب المسلمــون على 3 مرآآت؟

الشرب مصاً على ثلاث دفعات

عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس إذا شرب ثلاثاً " رواه الشيخان . وفي رواية قوله:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثاً ويقول إنه أروى وأبرأ وأمرأ" .

وعن معمر بن أبي الحسين مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا شرب أحدكم فليمص الماء مصاً ولا يعب عباً فإن الكباد من العب " وعب عباً : شرب الماء دفعة واحدة والكباد مرض في الكبد رواه البيهقي في شعب الإيمان

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" مصوا الماء مصاً ولا تعبوا عباً فإن الكباد من العب " رواه البيهقي في شعب الإيمان.

وعن عطاء بن أبي رباح مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا شربتم فاشبوا مصاً " رواه أبو داود.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى إلى فيه يسمي الله وإذا أخره حمد الله يفعل ذلك ثلاثاً "رواه ابن ماجة والبزار والطبراني في الأوسط.

فالهدي النبوي في شرب الماء أن يقسم المرء شرابه إلى ثلاثة أجزاء يتنفس بينها ، مبعداً الإناء عن فيه وعن نفسه وقاية له من التلوث ، وأن يمص الماء مصاً ـ أي ببطءــ لأنه أهنأ وأمرأ وأبرأ لداء العطش . قال النووي كان يتنفس في الشراب ثلاثاً أي أثناء شربه . وقال المنذري وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وسلم كان يبعد القدح عن فيه في كل مرة ثم يتنفس .

يقول د. النسيمي : وفي تنفس الإنسان شرابه إلى ثلاث أقسام فوائد أهمها تذوق الماء والشراب ليدرك مدى صلاحيتها للشرب ودرجة حرارتها وما قد طرأ عليها من فساد أو تغير بمواد قد تكون سامة ، فيحجم عن الشراب قبل فوات الأوان بشربها دفعة واحدة ، وكثيراً ما تأذى أناس أو ماتوا بتجرعهم سائلاً ضاراً أوساماً بطريق الخطأ إذ ظنوه ماءً . وفي المص وتقسيم الشراب البارد إلى جرعات بعدٌ عن تنبيه العصب المبهم تنبيهاً شديداً.

هذا العصب الذي يبطيء القلب ، فإذا تنبه بعنف كأن تنبه بعنف كأن يكون الماء أو الشراب الوارد بارداً كثيراً فقد يؤدي تناوله بسرع (عبأ) إلى توقف القلب بالنهي العصبي وقد يحدث الموت فجأة .

ويؤكد د. الرواي هذا المعنى في مشاهدة له في القصر العدلي لشاب رياضي سقط ميتاً عند هجومه على كوب من الماء البارد وشربه بشره دون تأن دفعة واحدة.

والذي يشرب الماء دفعة واحدة يضطر أن يتنفس في الإناء وهذا منهي عنه عدا عما فيه من الاضرار.

كما ينقل عن الكتب الطبية المدرسية معالجتها لبعض الآفات العصبية للمريء والسبيل الهضمي علاجاً فيزيائياً يتضمن إعطاء السوائل بجرعات صغيرة متكررة تحدث تنبيهات تنشط الأعصاب والعضلات الحلقية في جدار المرئ وحيث ينتج عن ترويضها هذا العلاج الشافي .

وينقل د. النسيمي وصية أخرى من الطب الحديث للمصابين بالوذمات بالإقلال من شرب الماء وتعليمهم لدفع الشعور بالعطش أن يقسموا ماء الشرب إلى جرعات صغيرة حيث يتناولوا جرعة صغيرة كلما شعروا بالعطش وهذا يعطي شعوراً أكبر بالري ، ولأن الري الحقيقي لا يحصل إلا بعد امتصاص الماء فإذا عب الإنسان الماء بسرعة فلا يرتوي إلا بعد تناول الكؤوس العديدة والكثير مما يؤدي إلى تمدد المعدة واضطرابات الهضم .

ويرى د. الكيلاني أن الذي يشرب الماء دفعة واحدة يضطر إلى كتم نفسه إلى أن ينفذ كوب الماء لأن تقاطع طريقي الماء والهواء عند البلعوم يمنع أن يسيرا معاً وعندما يكتم المرء نفسه طويلاً ينحبس الهواء في الرئتين ويضغط على جدارن أسناخها والتي تتوسع بالتدريج مع استمرار هذه العادة حتى يصاب بانتفاخ الرئة والتي يمكن أن تؤدي إلى القلب الرئوي وقصور القلب ، وقد ينعكس ذلك مع الوقت على الكبد فتتضخم وتصبح مؤلمة وتنتشر الوذمات في البدن .

[نانـــــو]

الدعاء عند الهم والحزن

اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي .

اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ".

[نانـــــو]

صيغ الاستغفار


1 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


(( سيد الاستغفار أن يقول العبد ))


اللهم أنت ربى ، لا اله الا أنت ، خلقتنى وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علىّ ، وأبوء بذنبى فاغفر لى ، فانه لا يغفر الذنوب الا أنت 0
( من قالها فى النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسى فهو من أهل الجنة ،
ومن قالها من الليل وهو موقن بها قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة ) رواه البخارى

[نانـــــو]

2 - عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من قال : أستغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم وأتوب اليه ، غفرت ذنوبه
وان كان فر من الزحف " رواه أبو داود والترمذىوقال حديث صحيح

[نانـــــو]

- عن ابن عمررضى الله عنه قال : كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى
المجلس الواحد ( مائة مرة ):"رب اغفر لى ، وتب علىّ اِنك أنت التواب الرحيم "
رواه أبو داود والترمذى وقال حديث صحيح

[نانـــــو]

- عن ثوبان رضى الله عنه : قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم :
اذا انصرف من صلاته ، استغفر الله ثلاثا وقال :
" اللهم أنت السلام ، ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والاكرام"
وعند الامام مسلم قيل للأوزاعى ( وهو أحد رواته ) : كيف الاستغفار ؟ قال :
يقول : " أستغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله "

[نانـــــو]

- وفى الصحيحين عن عائشة رى الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يكثر من أن يقول قبل موته :
" سبحـان الله وبحـمـده ، أســتغفـر الله وأتـوب اِليـه "
وقدثبت فى الصحيحين أنه كان يقول فى ركوعه وسجوده :
" ســــبحانك اللــهـم وبـحـمـــــدك ، اللــــهم اغـــفــر لـــــى "

[نانـــــو]

6 - وفى الصحيحين ( البخارى ومسلم ) عن أبى بكر الصديق رضى الله عنة قال :
يارسول الله علمنى دعاء أدعو به فى صلاتى وفى بيتى قال : قل :
" اللـهم اِنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا، ولايغفر الذنوب الا أنت فاغفر لى
اِنك أنت الغـــــفــور الـرحــــــــيم "

7 - وفى الصحيحين عن أبى موسى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم :
أنه كان يدعو بهذا الدعاء :
" اللهم اغفر لى خطيئتى وجهلى واسرافى فى أمرى وما أنت أعلم به منى ،
اللهم اغفر لى جدى وهزلى وخطئى وعمدى وكل ذلك عندى ،
اللهم اغفر لى ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أعلم به منى ،
أنت المقدم ، وأنت المؤ خـر،وأنت عـلـى كل شـئ قـديــــــــر "

8 - كان الرجل اِذا أسلم علمه النبى عليه الصلاة والسلام الصـلاة ، ثم أمره أن
يدعو بهذه الكلمـات :
" اللــهـم أغـفــــر لى وارحـمـنى ، واهـدنى ،وعـافنى ، وارزقـــــــنـى "
وفى رواية : جاء رجل فقال: يارسول الله ، كيف أقول حين أسأل ربى ؟ قال :
قل :" اللـــــهم اغـفر لى وارحـمــــــنى ، وعــــافـنـى ، وارزقـــــنــى "
فان هؤلاء لك دنياك وآخرتك - رواه مسلم 0

9 - وفى الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول :
" اللـهم لك أســلمت ، وبك آمـنت ، وعـــليك تو كـلت ، واِليك أنبت ، وبك
خـا صـمت ، واِليك حا كمت ، فاغـفـر لى ما قدمت ، وما أخرت ، وما أسررت
وما أعلـنت ، أنت المقدم ، وأنت المـؤخـر ، لا الـه الا أنـــت "