هل اسمى(طه ويس ) من اسمائه صلى الله عليه وسلم

[سارية فى درب الرسول]

عبد الرحمن بن صالح السديس


الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم تسليما . أما بعد:
فقد اشتهر عند كثير من المسلمين أن طه ويس من أسماء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وسببه توهم ذلك ، ورودهما في قوله تعالى :
{ طه * مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} (1-2) سورة طـه .
وقوله تعالى :
{ يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} (3) سورة يــس} (2) سورة يــس .
واعتقدوا في هذا السياق أنها من أسماء نبينا محمد ، ثم جاءت في شعر بعض الشعراء ، وسمي بذلك بعض الناس !
والصحيح الذي رجحه جمع من محققي المفسرين أن طه ويس من الحروف المقطعة أوائل السور كـ الم ، والمص والر ، كهيعص ، وطسم ، وطس ، وحم ، وق ، ون .
ويجري في معناها الخلاف المذكور في معنى الحروف المقطعة .

ومن أظهر الأدلة على ذلك كتابتها في المصحف على هذا الصورة : طه ، يس ، ونطقها كبقية الحروف المقطعة هكذا : طاها ، ياسين .
وذكر بعض المفسرين أقوالا أخر في معناها لكنها ضعيفة .
ومن ذلك: أنها من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذا قول في غاية الضعف .
ولم يثبت في سنته ولا عن أصحابه أن هذه من أسمائه عليه والصلاة والسلام ، وقد ثبت في الصحيحين عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لي خمسة أسماء أنا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب » .
وفي رواية لمسلم عن أبي موسى الأشعري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال : « أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة » .

وقد بالغ بعضهم فجعل كل وَصْفٍ وُصِفَ به النبي صلى الله عليه وسلم اسما ، وذكروا ما جاء في الروايات المنكرة والباطلة الشيء الكثير حتى أوصلها بعضهم إلى 500 اسم !

المقصود أنه لا يصح تسمية نبينا محمد بـ طه ويس ، وممن نص على ذلك العلامة ابن القيم قال في تحفة المودود ص127:
وأما يذكره العوام أن يس وطه من أسماء النبي فغير صحيح ليس ذلك في حديث صحيح
ولا حسن ولا مرسل ولا أثر عن صاحب، وإنما هذه الحروف مثل : الم وحم والر ونحوها .

وذكر نحو ذلك في الصواعق المرسلة 2/694 والتبيان في أقسام القرآن ص271.
ونص على ذلك العلامة ابن عاشور والسعدي الشنقيطي في تفاسيرهم وغيرهم ممن العلماء.
والله اعلم

[Iѕlαм Ч 3αlαм]

هاااااااااااااااااااام جدا هذا التنبيه
فعلا
يعتقد الكثير ان للنبى عليه الصلاة والسلام اسماءا كثيرة
وهذا للاسف انما لجهلهم بالدين
وقلة علمهم
الا من رحم ربى
جزاكِ الله خيرا
وجعله فى ميزان حسناتكِ
نسال الله تعالى ان يفقهنا فى دينه

[سارية فى درب الرسول]

جزاك الله خيرا حفظك الله

[░▒▓ MusliMA ▓▒░]

جزاكى الله خير الجزاء ساريه
تنبيه هااااام جداا يجب على الجميع معرفته
لانه للاسف الغالبيه العظمى يعتقد ان رسولنا الكريم له اسماااء كثيرة
ربى يحفظك اللهم امين

[شاعر واسير الحب]

اشكرك علي الموضوع الشيق
وما احلي الموضوعات نتكلم ونستزيد منها الرحيق الطيب
صلي الله عليك ياحبيبي يارسول الله

******

يس و طه
يس مناداه للرسول بمعني يارجل .. يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين
قال ابن عباس: معنى "يس" يا إنسان في لغة طيء، وقيل: هو اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم بدليل قوله بعده {إِنَّكَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ} وقيل معناه: يا سيد البشر ...

معني طه ...
هل هو اسم النبي محمد صلي الله عليه وسلم؟
لا
هو ليس اسم من اسماء النبي
.. ومعني طه هو طأ ها ( طأ ها يامحمد)
طء قدمك
(طه ماانزلنا عليك القران لتشقي)

كان حبيبنا يصلي حتي تتورم قدميه
وكان يرفع رجله قليلا حتي ترتاح الاخري
ويرفع الاخري وترتاح الاولي
فاشفق الله عليه و نزلت عليه السورة
فقال الله تعالي يامحمد طء قدميك اي ضع قدميك وارحهما

فانزل الله سوره طء ها ( وقد تم التخفيف من الصوت) فاصبحت طه

طه وهي مكية كلها بإجماعهم :

في سبب نزول ( طه ) ثلاثة أقوال :

أحدها :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يراوح بين قدميه يقوم على رجل حتى نزلت هذه الآية قاله علي رضي الله عنه .

والثاني :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه القرآن صلى هو وأصحابه فأطال القيام ، فقالت قريش : ما أنزل الله هذا القرآن على محمد إلا ليشقى ، فنزلت هذه الآية ، قاله الضحاك .

والثالث :

أن أبا جهل ، والنضر بن الحارث ، والمطعم بن عدي ، قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

إنك لتشقى بترك ديننا ، فنزلت هذه الآية ، قاله مقاتل . وفي ( طه ) قراءات . قرأ ابن كثير ،

وابن عامر ( طَهَ ) بفتح الطاء والهاء . وقرأ حمزة والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم : بكسر

الطاء والهاء . وقرأ نافع ( طه ) بين الفتح والكسر وهو إلى الفتح أقرب ، كذلك قاله خلف عن

المسيّبي . وقرأ أبو عمرو: بفتح الطاء وكسر الهاء ، وروى عنه عباس عن حمزة . وقرأ ابن

مسعود ، وأبو رزين العقيلي ، وسعيد بن المسيب وأبو العالية : بكسر الطاء وفتح الهاء .

واختلفوا في معناها على أربعة أقوال وهذا موضوعنا :

أحدها:

إن معناها يا رجل . رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال الحسن وسعيد بن جبير ، ومجاهد ،


وعطاء ، وعكرمة . واختلف هؤلاء بأي لغة هي ، على أربعة أقول :

أحدها : بالنبطية . والثاني بلسان عك . والثالث : بالسريانية . والرابع : بالحبشية .

وفي رواية قال ابن الانباري : ولغة قريش وافقت هذه اللغة في المعنى : والثاني: أنها حروف

من أسماء . ثم فيها قولان :

أحدهما: أنها من أسماء الله تعالى . ثم فيها قولان .

أحدهما: أن الطاء من اللطيف . والهاء من الهادي . قاله ابن مسعود ، وأبو العالية .

والثاني: أن الطاء افتتاح اسمه ( طاهر ) و ( طيب ) والهاء افتتاح اسمه ( هادي ) قاله

سعيد بن جبير .

والقول الثاني : أنها من غير أسماء الله تعالى . ثم فيه ثلاثة أقوال :

الأول :

أن الطاء من طابة ، وهي مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والهاء من مكة حكاه أبو

سليمان الدمشقي .

والثاني:

أن الطاء طرب أهل الجنة ، والهاء : هوان أهل النار .

والثالث:

أن الطاء في حساب الجُمَل تسعة ، والهاء خمسة ، فتكون أربعة عشر . فالمعنى : يا أيها البدر

ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ، حكى القولين الثعلبي .

والرابع : أن معنى طه أي ( طأ ) الأرض بقدميك ، قاله مقاتل بن حيان ومعنى ( لتشقى :

لتتعب وتبلغ من الجهد ما قد بلغت ، وذلك أنه اجتهد في العبادة وبالغ ، حتى إنه كان يراوح بين

قدميه لطول القيام ، فأُمِرَ بالتخفيف .
قال القرظي :

أقسم الله بطوله ، وهدايته ، وهذا القول قريب المعنى من الذي قبله .

والله تعالى أعلم تعبت لما نقلت لكم هذه المعاني من كتاب


( زاد المسير في علم التفسير )

للإمام جمال الدين عبد الرحمن بن الجوزي رحمه الله )

و الله اعلم

وذلك الرسول لقب بكل
في القران قالي تعالي
قل...........
يا يها النبي .............
لقد جاءكم رسول ..........
اثري بعبده ................الي كل الصفات الكريمة والحميدة


ولكم اجمل بعض من الاسماء

أسماء الرسول الكريم ومعانيها...

1- محمد :
وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً -
أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم.

2- أحمد :
وهو الإسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :
" وإذ قال عيسى إبن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم
مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد"

والفرق بين محمد وأحمد من وجهين

الوجه الأول :
أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له
وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه
وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره
فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية
فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر

والوجه الثاني :
أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم
وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره
فدلَّ أحد الإسمين وهومحمد على كونه محموداً
ودل الأسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ..

3- المتوكل :
وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة

4- الحاشر :
وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس

5- الماحي :
وهو الذي محا الله به الكفر

6- العاقب :
وهو الذي عقب الأنبياء

7- المقفّي :
وهو الذي قفى على آثار من تقدمه من الرسل

8- نبي التوبة :
وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض

9-نبي الملحمة :
وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله

10-الفاتح :
وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان
الصم والقلوب الغلف وفتح الله بهِ أمصار الكفار
وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح

11-الأمين :
هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض

12-البشير :
هو المبشر لمن أطاعه بالثواب

13-النذير :
هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب

14-السراج المنير :
هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج

15-سيد ولد آدم :
فقد روى مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم :
(( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ))
وفي زيادة عند الترمذي
(( ولا فخر ))

16-الضحوك والقتّال :
وهما إسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين
غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لاعداء الله ، لاتأخذه فيهم لومة لائم

17-وهو القاسم ، وعبدالله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود
وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءَه إذا كانت أوصاف مدح
فإن له من كل وصف إسم لكن ينبغي أن يفرّق بين الوصف المختص بهِ
أو الغالب عليه ويشتق منه إسم يخصه

وعن جبير بن مطعم قال
سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال :
(( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر
الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي ))
رواه البخاري (3268) ومسلم (4343)

وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان :

النوع الأول :
خاص به لا يشاركه فيه أحد غيره من الرسل
كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة

والنوع الثاني :
ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ، ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله
دون أصله ، كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ، ونبي الرحمه ونبي
التوبة وأما إن جُعِلَ له من كل وصف من أوصافه إسم تجاوزت أسماؤه
المائتين كالصادق والمصدوق إلى أمثال ذلك

كنيته :

كان صلى الله عليه وسلم يكنّى أبا القاسم بولده القاسم وكان أكبر أولاده
وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم ، فالتفت
النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
((سمّوا بإسمي ولاتكنوا بكنيتي ))
رواه البخاري

والله اعلم

اشكركم

[سارية فى درب الرسول]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ░▒▓ muslima ▓▒░ جزاكى الله خير الجزاء ساريه تنبيه هااااام جداا يجب على الجميع معرفته لانه للاسف الغالبيه العظمى يعتقد ان رسولنا الكريم له اسماااء كثيرة ربى يحفظك اللهم امين

جزاك الله خيرى الدنيا والاخره

[سارية فى درب الرسول]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر واسير الحب اشكرك علي الموضوع الشيق وما احلي الموضوعات نتكلم ونستزيد منها الرحيق الطيب صلي الله عليك ياحبيبي يارسول الله ****** يس و طه يس مناداه للرسول بمعني يارجل .. يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين قال ابن عباس: معنى "يس" يا إنسان في لغة طيء، وقيل: هو اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم بدليل قوله بعده {إِنَّكَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ} وقيل معناه: يا سيد البشر ... معني طه ... هل هو اسم النبي محمد صلي الله عليه وسلم؟ لا هو ليس اسم من اسماء النبي .. ومعني طه هو طأ ها ( طأ ها يامحمد) طء قدمك (طه ماانزلنا عليك القران لتشقي) كان حبيبنا يصلي حتي تتورم قدميه وكان يرفع رجله قليلا حتي ترتاح الاخري ويرفع الاخري وترتاح الاولي فاشفق الله عليه و نزلت عليه السورة فقال الله تعالي يامحمد طء قدميك اي ضع قدميك وارحهما فانزل الله سوره طء ها ( وقد تم التخفيف من الصوت) فاصبحت طه طه وهي مكية كلها بإجماعهم : في سبب نزول ( طه ) ثلاثة أقوال : أحدها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يراوح بين قدميه يقوم على رجل حتى نزلت هذه الآية قاله علي رضي الله عنه . والثاني : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه القرآن صلى هو وأصحابه فأطال القيام ، فقالت قريش : ما أنزل الله هذا القرآن على محمد إلا ليشقى ، فنزلت هذه الآية ، قاله الضحاك . والثالث : أن أبا جهل ، والنضر بن الحارث ، والمطعم بن عدي ، قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لتشقى بترك ديننا ، فنزلت هذه الآية ، قاله مقاتل . وفي ( طه ) قراءات . قرأ ابن كثير ، وابن عامر ( طَهَ ) بفتح الطاء والهاء . وقرأ حمزة والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم : بكسر الطاء والهاء . وقرأ نافع ( طه ) بين الفتح والكسر وهو إلى الفتح أقرب ، كذلك قاله خلف عن المسيّبي . وقرأ أبو عمرو: بفتح الطاء وكسر الهاء ، وروى عنه عباس عن حمزة . وقرأ ابن مسعود ، وأبو رزين العقيلي ، وسعيد بن المسيب وأبو العالية : بكسر الطاء وفتح الهاء . واختلفوا في معناها على أربعة أقوال وهذا موضوعنا : أحدها: إن معناها يا رجل . رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال الحسن وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعطاء ، وعكرمة . واختلف هؤلاء بأي لغة هي ، على أربعة أقول : أحدها : بالنبطية . والثاني بلسان عك . والثالث : بالسريانية . والرابع : بالحبشية . وفي رواية قال ابن الانباري : ولغة قريش وافقت هذه اللغة في المعنى : والثاني: أنها حروف من أسماء . ثم فيها قولان : أحدهما: أنها من أسماء الله تعالى . ثم فيها قولان . أحدهما: أن الطاء من اللطيف . والهاء من الهادي . قاله ابن مسعود ، وأبو العالية . والثاني: أن الطاء افتتاح اسمه ( طاهر ) و ( طيب ) والهاء افتتاح اسمه ( هادي ) قاله سعيد بن جبير . والقول الثاني : أنها من غير أسماء الله تعالى . ثم فيه ثلاثة أقوال : الأول : أن الطاء من طابة ، وهي مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والهاء من مكة حكاه أبو سليمان الدمشقي . والثاني: أن الطاء طرب أهل الجنة ، والهاء : هوان أهل النار . والثالث: أن الطاء في حساب الجُمَل تسعة ، والهاء خمسة ، فتكون أربعة عشر . فالمعنى : يا أيها البدر ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ، حكى القولين الثعلبي . والرابع : أن معنى طه أي ( طأ ) الأرض بقدميك ، قاله مقاتل بن حيان ومعنى ( لتشقى : لتتعب وتبلغ من الجهد ما قد بلغت ، وذلك أنه اجتهد في العبادة وبالغ ، حتى إنه كان يراوح بين قدميه لطول القيام ، فأُمِرَ بالتخفيف . قال القرظي : أقسم الله بطوله ، وهدايته ، وهذا القول قريب المعنى من الذي قبله . والله تعالى أعلم تعبت لما نقلت لكم هذه المعاني من كتاب ( زاد المسير في علم التفسير ) للإمام جمال الدين عبد الرحمن بن الجوزي رحمه الله ) و الله اعلم وذلك الرسول لقب بكل في القران قالي تعالي قل........... يا يها النبي ............. لقد جاءكم رسول .......... اثري بعبده ................الي كل الصفات الكريمة والحميدة ولكم اجمل بعض من الاسماء أسماء الرسول الكريم ومعانيها... 1- محمد : وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً - أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم. 2- أحمد : وهو الإسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف : " وإذ قال عيسى إبن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد" والفرق بين محمد وأحمد من وجهين الوجه الأول : أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر والوجه الثاني : أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره فدلَّ أحد الإسمين وهومحمد على كونه محموداً ودل الأسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه .. 3- المتوكل : وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة 4- الحاشر : وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 5- الماحي : وهو الذي محا الله به الكفر 6- العاقب : وهو الذي عقب الأنبياء 7- المقفّي : وهو الذي قفى على آثار من تقدمه من الرسل 8- نبي التوبة : وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 9-نبي الملحمة : وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 10-الفاتح : وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 11-الأمين : هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض 12-البشير : هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 13-النذير : هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب 14-السراج المنير : هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج 15-سيد ولد آدم : فقد روى مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) 16-الضحوك والقتّال : وهما إسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لاعداء الله ، لاتأخذه فيهم لومة لائم 17-وهو القاسم ، وعبدالله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءَه إذا كانت أوصاف مدح فإن له من كل وصف إسم لكن ينبغي أن يفرّق بين الوصف المختص بهِ أو الغالب عليه ويشتق منه إسم يخصه وعن جبير بن مطعم قال سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : (( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي )) رواه البخاري (3268) ومسلم (4343) وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان : النوع الأول : خاص به لا يشاركه فيه أحد غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة والنوع الثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ، ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله ، كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ، ونبي الرحمه ونبي التوبة وأما إن جُعِلَ له من كل وصف من أوصافه إسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق إلى أمثال ذلك كنيته : كان صلى الله عليه وسلم يكنّى أبا القاسم بولده القاسم وكان أكبر أولاده وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم ، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ((سمّوا بإسمي ولاتكنوا بكنيتي )) رواه البخاري والله اعلم اشكركم

ربى يحفظك وكل تقديرى للاضافه القيمه

[جنوون الحياه]

جزاك الله خيراً

وجعله في موازين حسناتك

[سارية فى درب الرسول]

جزاك الله خيرا