عن حبيبنا محمد عليه الصلاة و السلام

[Lost Pearl]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هابدأ المقال برد علي واحد -لا داعي لذكر الاسم فهو اقل من كدة- اتهم الرسول عليه الصلاة و السلام بالغرور ده كلام الرجل قال محمد يوما ما : وإن الله أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد " الراوي: عياض بن حمار المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2865 خلاصة حكم المحدث: صحيح فهل نفذ كلامه ؟ لنقرأ الاحاديث 6 - أنا سيد الناس الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/214 خلاصة حكم المحدث: صحيح 16 - أنا سيد ولد آدم الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 11/5646 خلاصة حكم المحدث: صحيح خيركم خيركم لأهله ، و أنا خيركم لأهلي الراوي: عائشة و ابن عباس و معاوية بن أبي سفيان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3314 خلاصة الدرجة: صحيح ################### اى شخص طبيعى يقول هذا الكلام سيتم قذفه بأبشع اتهامات التكبر الذى يصل لحد المرض لكن اذا كان القائل هو محمد فلا بأس ! هذه هى الازدواجية الفكرية لدى المسلم بفعل هالة القدسية التى يضعها حول الرسول تجده يقول : انا انا انا حتى دون ان يتعوذ من تلك الكلمة خوفا من دخول الغرور قلبه كى يكون اسوة حسنة للمؤمنين !!!! و تجده ينسب المجد لنفسه و ليس لله جاعلا نفسه سيدا و باقى الناس عبيد عنده ! و ادي الرد عليه أولا: كون تفكيرك .........غير متزن ده شىء يخصك انت لذلك : يا ريت متجعلش من تفكيرك الغير متزن معيارا تقاس به الأمور انت تتعجب من قول سيد الخلق محمد صلى الله عليه و سلم: أنا سيد ولد آدم طب ما هو فعلا كده!!!!!!!!!!!!!!!!!! ايه الغريب فى كدة!!!!!!!!!!!!!!!!! هو بكل المقاييس افضل انسان عرفته البشرية: مايكل هارت: Michael Hart من هو: فيزيائي فلكي يهودي ، ولد في نيويورك عام 1932 ، ألف كتاب المائة العظماء الأكثر تأثيرا في التاريخ وقد تعدى توزيع هذا الكتاب النصف مليون نسخة ، مترجم إلى 15 لغة Michael Hart in 'The 100, A Ranking of the Most Influential Persons In History,' New York, 1978 "ربما يسبب اختياري لمحمد ليكون الأول في قائمة أكثر المؤثرين في العالم دهشة لبعض القراء، وتساؤلات من البعض الآخر؛ ولكنه كان الشخص الوحيد في التاريخ الذي نجح بتفوق في المستويين الديني والدنيوي". My choice of Muhammad to lead the list of the world’s most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the secular and religious level. محتمل أن يكون تأثير محمد على الإسلام أكبر من تأثير المسيح و بولس مجتمعين على المسيحية. ... It is probable that the relative influence of Muhammad on Islam has been larger than the combined influence of Jesus Christ and St. Paul on Christianity . إنه مزيج لا مثيل له من التأثير الدنيوي والديني التي أشعر أنه يجعل محمدا يعتبر الفرد الأكثر تأثيرا في تاريخ البشرية ... It is this unparalleled combination of secular and religious influence which I feel entitles Muhammad to be considered the most influential single figure in human history المصدر الأجنبى : Michael Hart in 'The 100, A Ranking of the Most Influential Persons In History,' New York, 1978 أما عن تواضعه: فالكثير من أهل العقل و الدراسة الموضوعية شهدوا به(( و ليس النكرات أمثالك)): اليك مثال من ضمن الامثله: الدكتور جوستاف فايل : Dr. Gustav Weil من هو : مستشرق ألماني (1808-1889) ماذا قال: كان محمدا قدوة ساطعة لقومه . شخصيته نقية وغير قابلة لما قد يكدر نقائها. بيته ، وملبسه ، وطعامه ، كان يتميز ببساطة نادرة . وكان من تواضعه أنه لا يتلقى من أتباعه أي إشارات خاصة من المبالغة في التبجيل ، ولم يكن يقبل من خادمه خدمة ما ، يقدر هو على فعلها بنفسه . وكانت مقابلته متاحة للجميع في جميع الأوقات . كان يعود المرضى وكان يمتليء عطفاً على الجميع . وكانت نزعته للخير ومروءته بلا حدود كما كان شديد الحرص على خير مجتمعه. “ Muhammad was a shining example to his people. His character was pure and stainless. His house, his dress, his food - they were characterized by a rare simplicity. So unpretentious was he that he would receive from his companions no special mark of reverence, nor would he accept any service from his slave which he could do for himself. He was accessible to all and at all times. He visited the sick and was full of sympathy for all. Unlimited was his benevolence and generosity as also was his anxious care for the welfare of the community .” الغرور: هو ان تدعى ما ليس فيك لكن ما المشكله فى ان يصرح الانسان بحقيقة كينونته!!!!!!!!!!!!!!! هو فعلا كان كده تقتنع انت ما تقتنعش.........هذا شأنك انت وحدك!! ويا ريت تلاحظ ان سيدنا محمد لا ينطق عن الهوى.............. و لو كان مغرورا - حاش لله - زى ما تدعى أيها الكاذب مكنش قال عن نفسه: هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد ((القديد........هو اللحم الناشف)) 1 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كلم رجلا فأرعد فقال هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 2/141 خلاصة حكم المحدث: صحيح  2 - أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فكلمه فجعل ترعد فرائصه فقال له هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد الراوي: أبو مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2693 خلاصة حكم المحدث: صحيح  3 - هون عليك ، فإني لست بملك ، إنما أنا ابن امرأة من قريش ، كانت تأكل القديد الراوي: أبو مسعود البدري و جرير و قيس بن أبي حازم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7052 خلاصة حكم المحدث: صحيح كلامك اصلا من غير أى حاجة مش مقنع .........تعرف ليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ روح و اسأل طفل فى المرحلة الابتدائية: و اسأله عن اسم واحد زميله فى الفصل يكون مغرور: و بعدين اسأله ان كان بيحبه و لا لأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شوف رد الطفل هيكون ايه هههههههههههههههه !!!!!! الناس منذ القديم لا تحب المغرور أبدا و الكل عارف الصحابة الكرام و احنا بنحب سيدنا محمد اد ايه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! الكل عارف كيف احب الصحابة النبى و كيف دافعوا عنه بأرواحهم............ لأنهم أحبوه الى المنتهى .................... فى المقابل: أنظرو كيف ناموا و تركو يسوع للقبض عليه (أوعى تقول انهم ناموا من الحزن...أوعى!!) (انت حر): إنجيل متى 26: 40 ثُمَّ جَاءَ إِلَى التَّلاَمِيذِ فَوَجَدَهُمْ نِيَامًا، فَقَالَ لِبُطْرُسَ: «أَهكَذَا مَا قَدَرْتُمْ أَنْ تَسْهَرُوا مَعِي سَاعَةً وَاحِدَةً؟ و أنظروا كيف هربوا من حوله إنجيل مرقس 14: 48فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ خَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ لِتَأْخُذُونِي! 49 كُلَّ يَوْمٍ كُنْتُ مَعَكُمْ فِي الْهَيْكَلِ أُعَلِّمُ وَلَمْ تُمْسِكُونِي! وَلكِنْ لِكَيْ تُكْمَلَ الْكُتُبُ». 50 فَتَرَكَهُ الْجَمِيعُ وَهَرَبُوا. 51 وَتَبِعَهُ شَابٌّ لاَبِسًا إِزَارًا عَلَى عُرْيِهِ، فَأَمْسَكَهُ الشُّبَّانُ، 52 فَتَرَكَ الإِزَارَ وَهَرَبَ مِنْهُمْ عُرْيَانًا. و اخيرا: أدعوك ان تنظر الى ما تكتبه و ان تكف عن الإختراع المفضوح: (( جاعلا نفسه سيدا و باقى الناس عبيد عنده ! )) الله من جعله سيدا(على البشرية كلها رغما عنك).........و هذه حقيقة: لكن: من اين اتيت بمقوله: باقى الناس عبيد عنده! إنك مثير للشفقة (( حتى دون ان يتعوذ من تلك الكلمة خوفا من دخول الغرور قلبه كى يكون اسوة حسنة لمؤمنيه !!!! )) جبت منين حته((التعوذ من كلمة انا!!!!!)) من فرقة افراح شعبية و لا من المسلسل!!! و لا ميكنش من فيلم بتاع أحمد حلمى!! يا عنى انت عايز الواحد كل ما يجى يقول انا يقول بعدها: اعوذ بالله من كلمة انا!!!!(عشان ميبقاش مغرور بالنسبة لك) جرب واحد يكون رايح INTERVIEW و يتسأل عن اسمه و يقول هناك: أنا - و أعوذ بالله من كلمه أنا- اسمى........ و شوف النتيجة هتبقى ايه!!!!! حقا إنك مثير للشفقة و من شدة وضعك المذرى: انا هخلى الكاتب القبطى: الدكتور لوقا نظمى هو الى يرد عليك: انقل لكم فصل من كتاب الدكتور القبطى:" نظمى لوقا " إسم الفصللاادعاء) إسم الكتاب:"محمد الرسالة والرسول " و قد تم تقرير تدريسه بمدارس الجمهورية العربيه المتحدة(مصر و سوريا) عام 1959 و قام بكتابة تعريف الكتاب: كمال الدين حسين(وزير التربية و التعليم آنذاك) الفصل ثم رابط الكتاب: الفصل: من لم يكن صادقا في دعواه لايسلم من أعراض الادعاء مهما تصنع الصدق . وتجتمع أعراض الادعاء في انتحال صفة اوقدرة او حق ليس للمرء حقيقته وما كذلك كان ابوالقاسم لم يزعم لنفسه صفة اوقدرة او حقا يستعلى به على احد ، او يرتب لنفسه بها سلطان أو تقديما . ولو كان القرآن من صنعه ما حرص أن يكون فيه كآحاد الناس لايزيد .ليس عليه الا البلاغ, عليه البلاغ ولكن أي شيء له؟ لاشيء ثم لاشيء ثم لاشيء "ليس لك من الأمر شيء " "فذكر إنما أنت مذكر. لست عليهم بمسيطر " أمرؤ عليه وليس له أين ذلك من دعوى الادعاء ولما طولب بالمعجزات لم يتوجه الى ربه يسأله أن يؤيده بخارقة ،بل خوطب مأموراً بما يقول لهؤلاء: " قل لاأملك لنفسي نفعاً ولاضراًالاما شاء الله. ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير و ما مسني السوء. إن أنا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون " (الأعراف) "قل لاأقول لكم عندى خزائن الله ولااعلم الغيب ولاأقول لكم انى ملك.ان أتبع الا ما يوحى الى "(الأنعام ) لادعوى ولاإدعاء،ولامظاهرة من الخوارق والبوارق ،وانما الهداية الى ما تطمئن به النفس ويستريح به العقل : "قل هل يستوى الأعمى والبصيرأفلا تتفكرون " (الأنعام ) "أفلا تتفكرون " بحجة الفكر النشط من عقاله تقدم أبو القاسم الى الناس ، ولا حجة له سوى هذا.، فما هو بصاحب معجزات ولا هو يمنى الناس بخزائن لا يملك مفاتيحها الا الله ، ولا يعدهم بدفع السوء عنهم وهو غير قادر عن دفع السوء عن نفسه ن ومن لم ينفعه عقله في الإهتداء الى سواء السبيل وتمييز الحق من الضلال لهو أعمى ، وما يستوي الأعمى والبصير .. وليس بنافعه اذن خوارق المعجزات . بل أن هذا الرسول حين وقعت له تجربة الوحى أول مرة وهو يتحنث في غار حراء صائما قائما يقلب طرفه بين الارض والسماء ، جياش النفس منقطعاعن اهل مكة بما هم منصرفون اليه من الدنيويات والقصف والمتاع الحسي الغليظ ، لم يأخذ هذه التجربة ماخذ اليقين ن ولم يخرج الى زوجه خروج الواثق المتلهف على شرفها ، بل ظن أول الأمر رؤى من الجن ، وارتعدت فرائصه من الروع وقد ثقلت على وجدانه تلك التجربة الفذة الخارقة ن ودخل على خديجة وكأن به رجفة الحمى فدثرته ونام مطمئنا الى امومتها الحانية بعد أن وعدته بالرجوع الى قريبها ورقة بن نوفل وهو أحد نصارى العرب . واستيقظ محمد فصحبها الى هناك وقص على الشيخ الكتابي ما وقع له في الغار من الرؤيا والسماع ..وأطرق الشيخ هنيهة ثم قال لقريبته خديجة" قدوس قدوس ! والذى نفس ورقة بيده لقد جاءه الناموس الاكبرالذى كان يأتي موسى . واطمأن محمد قليلا ،ثم تراءى اه الوحى وهو في سنة من النوم فثقل تنفسه وتفصد جبينه بالعرق ونزلت عليه سورة المدثر : "يا أيها المدثر قم فأنذر . وربك فكبر وثيابك فطهر .والرجز فاهجر . ولاتمنن تستكثر .ولربك فاصبر " ونهض محمد مرتجفا مأخوذا .ورات خديجة ما به من روع فدعته الى النوم ليصيب شيئا من الراحة فقال " " إنقضى ياخديجة عهد النوم والراحة . فقد أمرنى جبريل بأن أنذر الناس . وأن أدعوهم الى الله والى عبادته ، فمن ذا ادعو؟ ومن يستجيب لى ؟" وليس هذا حال دعى يلفق دعوى للناس لايؤمن بها . ليس هذا حال المتصدى لدعوة عنهوى . ليس هذا حال ملفق دجال ، بل هذا حال رجل متحرج ل####د أن يصدق ما تراءى له الا ببرهان ويقين . فقد فقد فوجئ بما وقع له وتولاه الروع والفزع . هو اذن تكليف لاتأليف . هو تكليف مر شاق ، الست ترى هذا المرفه الناعم في ظل زوجة هى أشبه بالأم ، يقول لها في حسرة وأسى : انقضى يا خديجة عهد النوم والراحة ؟ الست ترى هذا المتحسر المروع حائرا!!؟لايدرى ما يصنع بهذا التكليف : من أدعو ومن ذا يستجيب لى ؟ ما هذا قول مغامر دعى أفاك يلتمس مغنما وبرسم خطة للكسب أويرسم خطة للكسب أو يهتبل فرصة مواتية للظفر . بل هذا قول من يرى نفسه مأموراًبما لايكاد يطيق ، والطريق أمامه مسدود ، فمن ذا يدعو فى عاصمة الأوثان الى عبادة الله ؟ومن ذا يستجيب له بين سدنة تلك الاوثان ؟ وان هذا الحائر المتحسر لايدرى بعد خطورة ما هو بسبيله شأن من دبر أمراً وبيته بليل وحسب حساب العواقب ، وانما هو فارغ الذهن من ذلك كله . لايبحزبهالا من يدعوه الى ربه ومن يستجيب لتلك الدعوة التى القيت على عاهله القاء فلما قال له ورقة بن نوفل : -ليتنى اكوم حيا اذ يخرجك قومك .اذن لأنصرنك نصراً مؤزرا.. قال محمد متعجباً : أو مخرجي هم ؟ فقال له الرجل المجرب المضطلع على تاريخ الأنبياء: لم يات رجل قط بمثل ما جئت بهالا عودى . وان يدركنى يومك لأنصرنك نصراً الله يعلمه . " أو مخرجى هم " كلمة كافية وحدها على خلو باله من غاية الشوط الذى أمر ان يأخذ فيه. وأنه لم يفكر في ذلك من فبل ولم يعد له عدته . ولم يوازن بين فرص الربح وفرص الخسران وبين جانب الفوز وجانب الخذلان ، وبين الثمن الذى يزمع أن يدفعه سواءخذل أو ظهر . أجل هذه الكلمة وحدها عنوان براءة محمد من تهمة الإدعاء والتدبير المبيت لما يزعمه وحيا وتكليفا ، لو نظر فيها من له قلب سليم من الأهواء .وشرع محمد كما اوحى اليه ينذر عشيرته الاقربين ، فآ منت به خديجة فكانت أول المؤمنين . ثم انتظر محمد أن يدله الوحى على ما بفعل لإنذار الناس ومحاجنهم وهدايتهم . فإذا بالوحى يبطئ عليه . حتى ظن أنه كان مخدوعاَ فيما تراءى له من قبل . أو أن ربه انصرف عنه بعد أن اصطفاه . وتملكه فزع ووجل ، وطال انتظار الوحى ، وهو حائر يتردد بين حراء ودروب الصحراء . واشتد الأمر حتى أن خديجة نفسها – وهى أحفظ الناس لشعوره – قالت له: "أرى ربك قد قلاك " وقر ذلك فى قلب محمد ، فحزن وكاد يقتل نفسه يأسا وجزعا من قلى ربه له . لولا أن ظهر الوحى ونزلت عليه سورة " الضحى المشهورة " " والضحى والليل إذا سجى ، ما ودعك ربك وما قلى ، وللآخرة خير لك من الأولى ، ولسوف يعطيك ربك فترضى , ألم يجدك يتيما فآوى ، ووجدك ضالا فهدى ،ووجدك عائلا فأغنى ، فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر ، وأما بنعمة ربك فحدث " عجباً فيم هذا العذاب كله لوكان محمد واضع هذا القرآن ،دعيا ملفقا ؟ما كان أغناه عن ذكر فتور الوحى لو لم يكن أمينا غير متصنع ولامموه . وانما هو الصدق الصراح بغير تعديل أو تحوير ؟ ثم مسالة الروح : سأله القرشيون خارقة ، فقال " إن أنا الا نذير بشير" فسألوه عن الروح ما هى ؟ فقال لهم : -أخبركم بما سألتم عنه غدا ثم يمضى نيف وأسبوعان ومحمد لايأتيهم بخبر الروح كما وعد ، وما عهدوه من قبل مخلفا . ولاسيما وهو اليوم فى مقام التحدى لصدق دعواه . وما أن يظهر جبريل أخيرا حتى يعاتبه محمد صلى الله عليه وسلم لاحتباسه عنه ويصارحه أنه ساء ظنا لذلك الإحتباس فيكون الوحى : " وما نتنزل الابأمر ربك . له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك , وما كان ربك نسيا . ولا تقولن لشيء انى فاعل ذلك غدا الا أن يشاء الله .واذكر ربك إذ نسيت . وقل عسى أن يهدينى ربى لأقرب من هذا رشدا . ويسألونك عن الروح .قل الروح من أمر ربى . وما أوتيتم من العلم الا قليلا " ما كان أغناه عن هذا الكرب وهذا البلاء .وتعرضه لسخرية قريش وقد وعدهم الجواب غدا، لوكان يملك القول من نفسه ، ولم يكن الأمر لربه ؟ " وما نتنزل الا بأمر ربك " " ولا تقولن لشيء انى فاعل ذلك غدا الا أن يشاء الله " تأنيب واضح ، يرد الامر الى من بيده الأمر ،. وما هو بقول دعى ، وما هو بمسلك المستقل بشأنه . وإنما هو المأمور ، الصادع بالامر، الصادق أمانة البلاغ المبين . وما من دعى الا وهو مطية الشعور بالنقص ، فيدفعه ذلك الى المغالاة فى شأن نفسه ، والتزيد فى مدى قدرته وما كذلك كان محمد! مر بقوم على رؤوس النخل ، فقال : " ما يصنع هؤلاء؟ فقالوا: " يلقحون ، يجعلون الذكر فى الأنثى فتلقح فقال: " ما أظن يغنى ذلك شيئا " فاخبروا بذلك فتركوه صادعين برأى الرسول ،ونقصت غلة النخل ذلك العام وخرج شيصا، فذكروا ذلك له فقال " انما أنا بشر . اذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به واذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر . أنتم أعلم بأمور دنياكم! وقيل أنه قال: " إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذونى بالظن ! لم يرتج عليه . ولم يكابر . ولم يسؤه أنه أخطأ الظن . بل اعترف أنهم أعلم بشئون دنياهم . وما هكذا يكون موقف دعى عليه شعور النقص وهو أبين الأمراض التى تنتاب الأدعياء . وأكثر من هذا: سمع قوما يختصمون ببابه ،فخرج اليهم .واذا به وهو الرسول المسموع المطاع يومئذ يقول لهم : انما أنا بشر .وانه يأتينى الخصم فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صدق فأقضى له بذلك .فمن قضيت له بحق مسلم فانما هى قطعة من النار فليأخذها أو يتركها : انما أنا بشر أخطئ وأصيب. تلك مقالة من لايخطر له الادعاء ببال . وانما هو يذكر ويذكر دواما أنه كسائر الناس. وهكذا الصادق الذى لايشغله تمويه حقيقة ليبدو أفضل مما هو . وسلام على الصادقين اللهم اهدينا و أهديهم اللهم آمين و ده شعر قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند وفاة الرسول علية الصلاة والسلام ليس البكاء وان اطيل بمقنعي ****** الخطب اعظم قيمة من ادمعي تالله ما جار الزمان وما اعتدا ****** باشد من هذا المصاب واوجع فقد الرسول فاضلمت كل الدنا ****** والحزن عم بكل القلب موضع مازال بالاسلام فينا باقينا ****** يهد الانام بنوره المتشعشع و اختم مقالي بقصيدة عجبتني عن حبيبنا محمد عليه افضل الصلاة و السلام :frown: عرضي فدا عرض الحبيب محمد ***** وفداه مهجةُ خافقي وجَناني وفداه كلُّ صغيرنا وكبيرنا ***** وفداه ما نظرت له العينانِ وفداه ملكُ السابقين ومَنْ مضوا ***** وفداه ما سمعت به الأذنانِ وفداه كلُّ الحاضرين وملكهم ***** وفداه روحُ المُغْرمِ الولهانِ وفداه ملكُ القادمين ومن أتوا ***** أرواحنا تفديه كلَّ أوانِ خيرُ البريةِ والتُّقى محرابه ***** تسمو محبَّتُهُ على الألحانِ أزكى رسولٍ بالهدى قد جاءَنا ***** وخليلُ ربي الواحدُ الرحمنِ صلى عليه الربُّ في عليائه ***** إذ زانه بالصدقِ والإيمانِ واللهُ أعلا شانَهُ في آيِهِ ***** وَلَدِينُهُ يعلو على الأديان أخزى به ربي ضلالةَ مُشركٍ ***** وأذلَّ أهلَ الغيِّ والصلبان أعداؤه في نكسةٍ وبغلِّهم ***** يصلونَ قَسْراً ضحضحَ النيرانِ أعداؤه بُكْمٌ وصُمٌّ مارأوا ***** أعداؤه هم أخبثُ العُميانِ أهداهمُ إبليسُ من نزواتِهِ ***** فتقَحَّموا في النارِ كالقُطْعانِ تبتْ يدٌ لما أساءَت رسمها ***** شُلَّت يمينُ المُجرمِ الفتَّانِ اللهُ مُخزيهم ومُوبقُ سعيهم ***** والله ذو بطشٍ وذو سلطانِ يكفي الإلهُ نبيَنا من جُرمهم ***** واللهُ منتقمٌ عظيمُ الشانِ حُبُّ الحبيبِ محمدٍ أُهزوجةٌ ***** يشدو بها قلبي مع الخفقانِ واللهِ ماجاد النساءُ بمثله ***** أكْرِم به من مُرسلٍ رباني نورُ البريةِ عمَّنا بضيائِهِ ***** فهو البشيرُ بصادقِ البرهانِ من سبَّ هادينا وسبَّ إمامنا ***** فلقد غدا دمه بلا أثمانِ في حكم ملتنا وهدي كتابنا ***** من سَبَّهُ في أسفلِ النيرانِ مَنْ دنسوا حرماتنا قد أسرفوا ***** عن بغيهم يتحدثُ الثقلانِ قد دنسوا قُرآننا في أمسهم ***** أواه يا أسفي ويا أحزاني حتى المساجدُ مالها قدسيةٌ ***** في عُرف أهل الظلمِ والعدوانِ ولقد سمعنا مايسوءُ قلوبنا ***** من دولةِ الأبقارِ والأجبانِ من دولةِ الدَّنْمركِ ساء مقيلُها ***** أخبارها جاءت مع الركبانِ ولدولةِ النرويجِ في ناقوسهم ***** سهمٌ من التهريجِ والهذيان واللهِ قد هزُلت وبان هزالُها ***** لما غدونا مطمعَ الفئرانِ دولٌ كمثل الذرِّ في مقدارها ***** دولٌ مدهدهةٌ على الجُعْلانِ الشانئون لسيرةٍ قد عُطرت ***** بالمسك والأزهارِ والريحانِ أخزى الذي سمك السماءَ بناءَهم ***** وأحالهم عِبَرَاً مدى الأزمانِ الشانئون له تعاظم مكرهم ***** كلٌّ له حِممٌ من الأضغانِ متعالمٌ متحذلقٌ متفذلكٌ ***** متدثرٌ بالزور والبهتانِ أخزاهمُ ربي وفرَّقَ شملَهم ***** وأقضَّ مضجعهم بكلِّ مكانِ يا أمةَ الإسلام أين نفيركم؟ ***** أعلو منائر سنةِ العدناني أعلو منائر سنةٍ وتمسكوا ***** بالهدي والتنزيل والفرقانِ أموالكم ضيعاتكم أولادكم ***** ليست أعزَّ من النبيِّ الحاني فالسُنَّةُ الغراء نِيلَ إمامُها ***** فلتغضبوا لله يا إخواني فبكم نظنُّ الخيرَ يا أحبابنا ***** أحيوا مواقفَ عزةِ الشجعانِ هذا قصيدي والقصيدُ مُقصرٌ ***** قد قلتُ مافي الجُهدِ والإمكانِ واللهِ قد شرُفَ القصيدُ وإنه ***** شرفٌ لكلِّ قصيدةٍ وبيانِ شرفٌ بأن نجري له أقلامَنا ***** شرفٌ لكلِّ فُلانةٍ وفُلانِ تمت وأثنوا بالصلاةِ ومثلِها ***** ما لاحَ غيمٌ أو بدا القمرانِ اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين دمتم بحب الرسول صلي الله عليه وسلم

[زهره الشتاء]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سلمت الايادى على الطرح الروعه
يعطيكى الف عافيه
لكى كل الحب والتقدير
رآجين تواصلك العذب
دمتى بود
فيض ودى

[░▒▓ MusliMA ▓▒░]

[king lion]

الأخت الكريم

جزاكى الله خيراً على نقل هذا الموضوع
الخاص بدكتور نيو

سلمت الأيادى

دمتى بود

[ساحر الأحزان]

لو اننا جمعنا جميع صفات التواضع

لاعتلاها الرسول جميعا بحسن تواضعة

ومهما قالوا عنة

فلن يؤثر فية اى شىء

انة كامل الاوصاف

علية افضل الصلاة واتم التسليم

جميل لجين توضيحك

دمتى بحفظ الله وامنة

[dяєαм..|♥]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
جزاكى الله كل خير ع الموضوع
مجهود رائع منك
جعله الله فى ميزان حسناتك

[جنوون الحياه]

جزاكِ الله خيراً

وجعله في موازين حسناتك