أعاني من شكوك كثيرة في وضوئي وصلاتي

[░▒▓ MusliMA ▓▒░]

	أعاني من شكوك كثيرة في وضوئي وصلاتي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ لدي سؤال هل التفت إلى شكوكي في الصلاة والوضوء والطهارة ؟ لأني بعض الأحيان أشك في أثناء الصلاة هل أنا قريت التحيات أم لا وعندما أغسل يدي اليمنى ثم أغسل يدي اليسرى يأتيني شك هل وصل الماء إلى هذه المنطقة في يدي اليمنى وأحيانا إذا احتلمت ثم اغتسلت أشك هل أنا تمضمضت واستنشقت أم لا الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأعانك الله . لا يُلْتَفَت إلى الشكّ ؛ لأنه يَفْتَح باب وسواس . قال شيخنا العثيمين رحمه الله : قاعدة : قَطْعُ نيَّةِ العبادة بعد فعلها لا يؤثِّر، وكذلك الشكُّ بعد الفراغ من العبادة ، سواء شككتَ في النيَّة، أو في أجزاء العبادة، فلا يؤثِّر إِلا مع اليقين. فلو أن رجلاً بعد أن صَلَّى الظُّهر قال: لا أدري هل نويتُها ظُهرا أو عصرا شكّا منه ؟ فلا عبرة بهذا الشكِّ ما دام أنَّه داخل على أنها الظُّهر فهي الظُّهر، ولا يؤثِّر الشَّكُّ بعد ذلك ، ومما أُنشِدَ في هذا : والشَّكُّ بعد الفعل لا يؤثِّرُ *** وهكذا إِذا الشُّكوكُ تكثُر ومثله لو شَكَّ ـ بعد الفراغ من الصَّلاة ـ هل سجد سجدة أو سجدتين ؟ فإن هذا لا يؤثِّرُ . وقال رحمه الله : واعلم أن الشكَّ لا بُدَّ فيه من معرفة ثلاث قواعد : القاعدة الأولى : إذا كان الشكُّ بعد انتهاء الصَّلاة، فلا عِبْرَة به إلا أن يتيقن النقص، أو الزيادة. القاعدة الثانية : إذا كان الشَّكُّ وهما ، أي: طرأ على الذِّهن ولم يستقر، كما يوجد هذا في الموسوسين، فلا عِبْرَة به أيضا ، فلا يُلْتَفت إليه ، والإِنسان لو طَاوَع الـتَّوَهّم لتعب تعبا عظيما . القاعدة الثالثة : إذا كَثُرت الشُّكوك مع الإِنسان حتى صار لا يفعل فِعْلاً إلا شَكَّ فيه ، إنْ توضأ شَكَّ ، وإنْ صَلَّى شَكَّ ، وإن صام شَكَّ ، فهذا أيضاً لا عِبْرَة به ؛ لأن هذا مرض وعِلَّة ، والكلام مع الإِنسان الصَّحيح السَّليم مِن المرض ، والإِنسان الشكّاك هذا يعتبر ذهنه غير مستقر فلا عِبْرَة به . والله تعالى أعلم عبد الرحمن السحيم

[رنا هشام]

جزاااك الله خير الجزاء وجعله الله في ميزان حسناتك واثابك ربي اعلى درجاااات الجنان
لك خااااالص ودي وتقديري

[بسمة العمر]

جزاك الله خير