براثن الشيطان وعزل الدين

[مِسكُ الشَهادة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع مهم جدا ً ورائع بمضونه الذي يُعبر عن مدى كرم الله لنا بديننا العظيم ديننا الذي منحنا الطريق السليم والفكر السليم لعل َ من يُنادي بفصل الدين عن السياسة أن يعي ما يقول وإن جهل الأأمر فعليه أن يكون عنصر بناء لا هدم ... ديننا دين شامل متكامل مع كل زوايا الحياة دين محبة وتسامح ورقي ديننا يرتبط بالسياسة والإقتصاد وكل شيء يُفسر لنا منهجنا وسلوكنا وطريقنا ولكن ...لا حياة َ لمن تُنادي أخي محمد ...أشكرك ع موضوعك القيم تقبل ودي وتقديري

[●•0دموع الورد ●•0]

الله عز وجل شرع علينا أحكام فى ديننا متى طبقت وسرنا عليها عم الامن والرخاء
وصلح به المجتمع

فجاهل من يقول لا دين فى السياسة ولا سياسة فى الدين لانه لا يعرف ان الله لا يشرع لنا كل ما هو خير

سلمت يداك أخى على الطرح

[قلم بلا حبر]

اقتباس كل من يدعى أن الدين الإسلامى لا يصلح فى تشريعاته لزماننا هذا أما جاهل وأما فاجر

أناقشك ازاى بعد الجمله دى

انا مش بعيد لو رديت اخرج من الموضوع وانت مكفرنى

انا فاكر اننا اتناقشنا قبل كده ,,, بس امتى وفى ايه مش عارف

بس على اى حال ,, الموضوع انت اغلقته على وجهة نظرك الشخصيه ومفهومك عن الاسلام

وعلى فكره كل من يرتكب حماقات باسم الاسلام يدعى لنفسه معرفة صحيح الدين

فالجماعات الاسلاميه فى التسعينات قتلت وحاربت بناءا على مفهومهم للاسلام

اسامه بن لادن والظواهرى وتنظيم القاعده لديه رؤيته الخاصه للاسلام

المملكه العربيه السعوديه لديها ايضا رؤيتها ومفهومها

الازهر لديه مفهومه ورؤيته

الائمه الاربعه اختلفوا فى رؤيتهم فمنهم المتشدد مثل الامام احمد بن حنبل ومنهم من اعتمد اليسر مثل الشافعى وابو حنيفه

لكن مع الاختلاف ,, لم يكفر احد منهم الطرف الاخر

ولم ينعته بالجاهل

فكيف تطلب منى ان اناقشك وانت حكمت مسبقا على مخالفيك بالجهل والفجر

ياريت لو تراجع الموضوع وتحاول تفتحه للنقاش وبلاش التعصب لمفهومك الشخصى عن الاسلام

حتى لو أتيت بكل الاحاديث والايات

فاختلاف العلماء لم يكن مبنيا على نقض ايات معاذ الله

ولكن الاختلاف كان فى استنباط الحكم الشرعى من الدليل

وعليه كان الحديث او الايه القرأنيه تحتمل الاستدلال على اكثر من وجه

ويمكنك مراجعة علم الفقه المقارن (( يدرس بالازهر )) لتقف على حقيقة الاستدلال

وتدرك ان المفهوم قد يختلف على حسب رؤية المفسر

وهذا ما قادنا فى النهايه الى تعدد التفاسير والقرأن واحد

فى انتظار حضرتك تعيد صياغة بعض الجمل فى موضوعك لو انت فعلا بتناقش للوصول للحقيقه

مش عارض وجهة نظر لازم نقتنع بيها ,, واى اختلاف معاك فى المفهوم يقود بنا الى الفجر والجهل والكفر

وفى هذه الحاله حضطر اغلق الموضوع

لان القسم زى ما بيتيح لك الحق فى كتابة الموضوع بيتيح للاخرين التعبير عن ارائهم فى ما تكتب ,,

فهو ليس مدونه لعرض وجهة نظر احاديه من قبل الكاتب ومن يخالفه فى النار

وانما هو منبر لتداول الاراء

واى موقف يعوق هذا التداول سوف يتم تطبيق القانون عليه

اقتباس الكتابه هنا فى القسم هى بمثابة شهاده تقدير للعضو فى المنتدى لانه اعتراف رسمى من منتدى بنات مصر بان هذا الموضوع او ذاك الفكر صادر بشكل حصرى من كاتبه ,, لذا فهى ميزه ينبغى ان تظل مدعومه بمتابعه جيده من كاتب الموضوع واى تهاون فى المتابعه من جانب كاتب الموضوع فى الردود على زوار الموضوع قد يؤدى الى اغلاق الموضوع

يعنى اى عضو ليه كامل الحق بالرد بحريه على الموضوع من غير قيد ولا شرط وحضرتك ملزم بالرد عليه ومناقشته واى اخلال بهذا المبدأ يتم غلق الموضوع

فكيف النقاش ,, ومن سوف يناقشك قد نعته مسبقا بالجاهل او الفاجر ,, ولربما بعد اول رد يصبح على يديك كافرا

مستنى ردك وياريت ميتأخرشى

تحياااااااااااااااااااااااااااتى"""""""""""

[king lion]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة والأخوات الأفاضل

عاشقة الهدوء

قلب وكلمات

فنانه بأسلوبى

بسمة العمر

سمباتيكا

مسك الشهادة

أعذرونى أخوتى الكرام على عدم شكركم
جميعاً فى رد منفصل لكل منكم

وهذا لانكم جميعاً تتفقون معى قلباً وقالباً
فى مضمون الموضوع

أقدم لكم كل تقديرى وأحترامى على مداخلاتكم الجميلة

بارك الله فيكم ورزقكم الفردوس الأعلى

[king lion]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم بلا حبر أناقشك ازاى بعد الجمله دى انا مش بعيد لو رديت اخرج من الموضوع وانت مكفرنى انا فاكر اننا اتناقشنا قبل كده ,,, بس امتى وفى ايه مش عارف بس على اى حال ,, الموضوع انت اغلقته على وجهة نظرك الشخصيه ومفهومك عن الاسلام وعلى فكره كل من يرتكب حماقات باسم الاسلام يدعى لنفسه معرفة صحيح الدين فالجماعات الاسلاميه فى التسعينات قتلت وحاربت بناءا على مفهومهم للاسلام اسامه بن لادن والظواهرى وتنظيم القاعده لديه رؤيته الخاصه للاسلام المملكه العربيه السعوديه لديها ايضا رؤيتها ومفهومها الازهر لديه مفهومه ورؤيته الائمه الاربعه اختلفوا فى رؤيتهم فمنهم المتشدد مثل الامام احمد بن حنبل ومنهم من اعتمد اليسر مثل الشافعى وابو حنيفه لكن مع الاختلاف ,, لم يكفر احد منهم الطرف الاخر ولم ينعته بالجاهل فكيف تطلب منى ان اناقشك وانت حكمت مسبقا على مخالفيك بالجهل والفجر ياريت لو تراجع الموضوع وتحاول تفتحه للنقاش وبلاش التعصب لمفهومك الشخصى عن الاسلام حتى لو أتيت بكل الاحاديث والايات فاختلاف العلماء لم يكن مبنيا على نقض ايات معاذ الله ولكن الاختلاف كان فى استنباط الحكم الشرعى من الدليل وعليه كان الحديث او الايه القرأنيه تحتمل الاستدلال على اكثر من وجه ويمكنك مراجعة علم الفقه المقارن (( يدرس بالازهر )) لتقف على حقيقة الاستدلال وتدرك ان المفهوم قد يختلف على حسب رؤية المفسر وهذا ما قادنا فى النهايه الى تعدد التفاسير والقرأن واحد فى انتظار حضرتك تعيد صياغة بعض الجمل فى موضوعك لو انت فعلا بتناقش للوصول للحقيقه مش عارض وجهة نظر لازم نقتنع بيها ,, واى اختلاف معاك فى المفهوم يقود بنا الى الفجر والجهل والكفر وفى هذه الحاله حضطر اغلق الموضوع لان القسم زى ما بيتيح لك الحق فى كتابة الموضوع بيتيح للاخرين التعبير عن ارائهم فى ما تكتب ,, فهو ليس مدونه لعرض وجهة نظر احاديه من قبل الكاتب ومن يخالفه فى النار وانما هو منبر لتداول الاراء واى موقف يعوق هذا التداول سوف يتم تطبيق القانون عليه يعنى اى عضو ليه كامل الحق بالرد بحريه على الموضوع من غير قيد ولا شرط وحضرتك ملزم بالرد عليه ومناقشته واى اخلال بهذا المبدأ يتم غلق الموضوع فكيف النقاش ,, ومن سوف يناقشك قد نعته مسبقا بالجاهل او الفاجر ,, ولربما بعد اول رد يصبح على يديك كافرا مستنى ردك وياريت ميتأخرشى تحياااااااااااااااااااااااااااتى"""""""""""

الأخ قلم بلا حبر

كنت أتوقع مداخلتك تلك وكنت أنتظرها

رداً على الجملة الملونه باللون الأحمر
هذا لا يصح أن تقوله مطلقاً

هات ما لديك وإى منا يسىء للأخر هناك مجال للشكاوى
وأعتقد هناك قسم للشكاوى يمكن لكل منا التوجه إليه

وحتى لا يتم تشتيت الموضوع وأصله

الجهل هو عدم المعرفه بأمر معين

وليس فى ذلك أهانة لأحد

وترد عليك المعاجم للغة العربية نفسها
حتى لا ننجرف بالموضوع إلى ما لا يفيد ويتم غلقه

معجم لسان العرب
المعروف في كلام العرب جهلت الشيء إذا لم تعرفه

معجم أسس البلاغة
فلان جهول وقد جهل بالأمر

يمكنك الأطلاع على جميع معاجم اللغة العربية
الخاصة بكلمة جهل او جاهل

ومن الممكن أن تنظر لتفسير القرآن الكريم الخاص بتلك الآية

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

وحديثك عن العلماء الأربعة أنما أختلفوا فى الفروع
وليس الأصول كما وضح لك الأخ عبد الله


والأن لكى لا نذهب إلى ما لا يفيد فى الموضوع
وأن يتحول بنا الأمر إلى الدخول فى فرعيات لا تمس صلب الموضوع من قريب أو بعيد

فقد قال الشيخ الشعرواى بنفسه عن كل من حاول فصل الدولة عن الدين ولقبهم بالمفسدون

فأيهما تريد أن أضع من كلمات

مفسد أم جاهل

أمر أخير برجاء أن نتناقش فى صلب الموضوع

فلو لديك نقض لشرع الله فى إى جانب من الجوانب
نحن فى الأنتظار

هذا هو صلب الموضوع شرع الله وليس أمر أخر

هل يصلح الدين الإسلامى لأن يحكم البشر
الأجابة نعم بارك الله فيك

الأجابة لا
ضع ما يدعم قولك فى نقض الدين وسوف نتناقش
فيه كيفما تريد

التطرق إلى فروع جانبيه تخرج عن أساس الموضوع
عذرا أخى الفاضل لن نعيد ما سبق

وعليك مراجعة الموضوع وأساسه بعدها أنتظر ردك

أحترامى

[قلم بلا حبر]

اهم من النقاش ,, ادراك حقيقه هامه ,, وهو ان الجدال ليس مبارزه ,, وانما هو تحاور

وادب الحوار يقتضى احترام الطرف الاخر وعدم توجيه اى صفه او اتهام مهما كانت دلالتها


فما بالنا بالتوجيه المسبق

لمجرد ان اختلف معك صرت لا اعلم وصرت جاهلا ,, وشاكر لك اتيانك بالعديد من التعاريف للفظ ,, لكن فى النهايه

من أتيت يكل هذا اليقين ان مخالفك فى الرأى ,, او من تتناقش او تتحاور معه بانه

اقتباس معجم لسان العرب المعروف في كلام العرب جهلت الشيء إذا لم تعرفه معجم أسس البلاغة فلان جهول وقد جهل بالأمر

وهو لم ينبث ببنت شفه بعد

ولم يواجهك بادلته

ولم يكشف لك عن حقيقة مفهومه الذى ومن الجائز ان يكون صحيحا

الحكم المسبق مفسده ,, انتظر حتى ترى وبعدها من المفترض احترام الاختلاف ,,, لكن يا سيدى لك بعدها انت خصوصا ان تنعته باى صفه كيفما تشاء

لكن ان تقول ان من ينكر هذا او يختلف مع هذا هو جاهل او فاجر ,, فهذا قيد على حريتى فى ابداء الرأى

الا لو كنت تتحدث الى ذاتك والى من يوافقك فقط

فحينها لن يكون موضوعا فى قسم بقلم الاعضاء هو منبرك لبث افكارك المنزه عن الخطأ او سوء تقدير الموقف

ادعوك مره ثانيه قبل البدء فى اى حديث ان تراجع موضوعك وان تحذف انت بشخصك ما يمثل عائقا ويعتبر تعديا على الحريه فى ابداء الرأى

وبعدها نتناقش ولك قبول رأيى او رفضه
,, كميفما تشاء ,, وفى النهايه

(( لاتذر وازرة وزر اخرى ))

اما بخصوص انك كنت فى انتظار ردى فلعلى اتفهم حسن الظن وانه لا رابط بين ردى هنا وبين ردك فى الاقتراح لان ردى هنا قد سبق ردك فى الاقتراح او هكذا انا اقول ولا شئ يحضنى على الكذب

لكن اتخيل بحسن النيه ان الموضوع لعلك ادركت انه ملفت للنظر وبه بعض الجمل التى تخالف قوانين القسم وتدرك انى سأعترض عليها

على اية حال ادعوك للمره الثانيه كما سبق وزكرت ان تراجع الموضوع وتحذف ما من شأنه ان يتضاد مع اهداف وقوانين القسم

ومن ثم أكشف لك عن وجهة نظرى

وبالمناسبه انا مش علمانى ولا ليبرالى بس بدافع عن حريتهم فى الحوار والتعبير عن افكارهم ومناقشتها

ومش منتمى لاى تيار دينى ,, بس بدعم حازم صلاح ابو اسماعيل

هكذا كانت دراستى فى الازهر (( الوسطيه )) ,, وهكذا اتمنى ان اكون

تحيااااااااااااااااااااااااااااااااتى"""""""""""

[king lion]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم بلا حبر اهم من النقاش ,, ادراك حقيقه هامه ,, وهو ان الجدال ليس مبارزه ,, وانما هو تحاور وادب الحوار يقتضى احترام الطرف الاخر وعدم توجيه اى صفه او اتهام مهما كانت دلالتها فما بالنا بالتوجيه المسبق لمجرد ان اختلف معك صرت لا اعلم وصرت جاهلا ,, وشاكر لك اتيانك بالعديد من التعاريف للفظ ,, لكن فى النهايه من أتيت يكل هذا اليقين ان مخالفك فى الرأى ,, او من تتناقش او تتحاور معه بانه وهو لم ينبث ببنت شفه بعد ولم يواجهك بادلته ولم يكشف لك عن حقيقة مفهومه الذى ومن الجائز ان يكون صحيحا الحكم المسبق مفسده ,, انتظر حتى ترى وبعدها من المفترض احترام الاختلاف ,,, لكن يا سيدى لك بعدها انت خصوصا ان تنعته باى صفه كيفما تشاء لكن ان تقول ان من ينكر هذا او يختلف مع هذا هو جاهل او فاجر ,, فهذا قيد على حريتى فى ابداء الرأى الا لو كنت تتحدث الى ذاتك والى من يوافقك فقط فحينها لن يكون موضوعا فى قسم بقلم الاعضاء هو منبرك لبث افكارك المنزه عن الخطأ او سوء تقدير الموقف ادعوك مره ثانيه قبل البدء فى اى حديث ان تراجع موضوعك وان تحذف انت بشخصك ما يمثل عائقا ويعتبر تعديا على الحريه فى ابداء الرأى وبعدها نتناقش ولك قبول رأيى او رفضه ,, كميفما تشاء ,, وفى النهايه (( لاتذر وازرة وزر اخرى )) اما بخصوص انك كنت فى انتظار ردى فلعلى اتفهم حسن الظن وانه لا رابط بين ردى هنا وبين ردك فى الاقتراح لان ردى هنا قد سبق ردك فى الاقتراح او هكذا انا اقول ولا شئ يحضنى على الكذب لكن اتخيل بحسن النيه ان الموضوع لعلك ادركت انه ملفت للنظر وبه بعض الجمل التى تخالف قوانين القسم وتدرك انى سأعترض عليها على اية حال ادعوك للمره الثانيه كما سبق وزكرت ان تراجع الموضوع وتحذف ما من شأنه ان يتضاد مع اهداف وقوانين القسم ومن ثم أكشف لك عن وجهة نظرى وبالمناسبه انا مش علمانى ولا ليبرالى بس بدافع عن حريتهم فى الحوار والتعبير عن افكارهم ومناقشتها ومش منتمى لاى تيار دينى ,, بس بدعم حازم صلاح ابو اسماعيل هكذا كانت دراستى فى الازهر (( الوسطيه )) ,, وهكذا اتمنى ان اكون تحيااااااااااااااااااااااااااااااااتى"""""""""""

بسم الله الرحمن الرحيم

فى الحقيقة لا أريد الخوض فى جدال لن يفيد الموضوع

وسوف يسير بنا لنهاية معلومة وهى أغلاق الموضوع
وفى الحقيقة لا أريد أن أنجرف وراء ردودك البعيدة عن صلب الموضوع ولهذا لكى ننتهى من ذلك كله

أنا لم أسىء لإى شخص بعينه بل تحدثت بكل أدب وأحترام

لأن من يحاول أن ينتقص من شرع الله
هو جاهل بعلوم الدين الإسلامى

هذا رأى الشخصى وليس هناك أساءة لك أو لغيرك
ولم أشير إلى أشخاص بعينه ووجهت له الحديث
بل كان الحديث عن الشمول

ولم أخالف قوانين القسم ولا تحاول أن تعيد الكره مره أخرى
لأنه فى حاله أذا شعرت ذلك سوف أتوجه للشكاوى
بروابط عشرات المواضيع والتى تحوى عناوينها ومحتواها
على كلمات أشد وأقوى من كلمه جهل
وحضرتك لم توجه كلمه لوم واحده لكتاب المواضيع

وأعتقد أن ذلك أخى الكريم من حقى
حينما أشعر أنك تستخدم سلطاتك على عضو واحد فقط
وهذا مخالف لقوانين المنتدى

فى النهاية

بالفعل كنت أنتظرك ردك هنا
وأسف أخى لم تضع مشاركتك إلا بعد مشاركتى هناك

ولكن هذه حرية شخصية لك الموضوع مفتوح للجميع
رد كيفما تريد ووقت ما تريد فهذا ليس لى دخل فيه

مداخلتى الأولى هناك بتوقيت منذ /يوم أمس, 11:36 pm

مداخلتك الأولى هنا كانت بتوقيت منذ/يوم أمس, 11:41 pm

هذا للتوضيح فقط لاغير

لكن كل ذلك ليس له دخل بمحتوى الموضوع هنا

أما أن تضع لنا دلائل تنقض فيها الشريعة الإسلامية
وعدم صلاحية شرع الله أن يحكم به فى عام 2012

وكفى مداخلات طويله لن تفيد الموضوع
وهذا رجاء شخصى أن تضع لنا أدلتك على نقض الشريعة
وعدم صلاحية شرع الله فى حكم البلاد والعباد

شديد أحترامى

[booody99]

الأخت دمعة حائرة والاخ قلم بلا حبر

تعليقاً على ردك أولاً اخي قلم بلا حبر

الأخ كنج ليون صادق في كلامه فكونك لا تعلم الحكم فلا تتنزه ان تكون جاهلاً بتلك النقطه

فكلنا نتعلم من بعضنا البعض ولا أحد ينفي عن نفسه الجهل مهما كان

وهو كلامه واضح قال ان من قال بأن شريعتنا لا تصلح لزماننا فهو اما جاهل او فاجر

فما هو اعتراضك هل تعترض على قرآن ربنا وسنة نبيه ؟؟ وهما دستورنا وشريعتنا

وان كنت ستقول كيف نعيش مع النصارى وغيرهم فديننا دين سماحة ووفاء

فنحن كلنا أمة واحدة ونتعايش مع بعضنا البعض ولكن نتمسك بمبدأنا

قل لي ما هو الشيء في زماننا لا يصلح أن نطبق عليه شرع الله؟

والكلام موجه لك وللأخت دمعه حائرة ولكل من هو على رأيك

الأسلام دين سلام يطبق في أي مكان وفي أي زمان كان

والأن هناك كتب تسمى بالفقه المعاصر

ولكن انت تقول ان الأئمة كانوا يختلفون وغيرهم أوافقك

ولكن كانوا يختلفون في أمور فرعية وليست أصل من أصول الدين

وان كنت لا ترضى بالأسلام شرعاً لدولتك فلما انت مسلم؟

الأسلام هو الأنقياد والطاعه لله وتسلم الأمر له

ولا أحد له شأن فدول الخارج تفعل ما يحلو لها

تضع الصليب في أعلامها وتطبق قوانين من أختراعتها

ومن ثم تقولون نريد حرية وأنتم من تقلدون الأخرين

والكلام عام ولكن أنا أيضاً انتظر ردكما

كل الأحترام والتقدير

[عاشقة الهدوء]

الآخ الفاضل قلم بلا حبر

كون أنك تعلق على كلمة جاهل فى الموضوع فهذه الكلمه

ليست مبرره أطلاقا أن تجعل الموضوع مخالف أو به خطأ

لفكر وصدق كاتبه لآن كل حرف وكل كلمه طرحها فى الموضوع

حقا ثم حقا ثم حقاااا وكل شىء واضح مش محتاجه مناقشه

وجداااال ؟؟؟ وكون أن حضرتك تميل الليبراليين والعلمانيين وحريتهم فى الحوار

دى حاجه ترجع لشخصك والآخ الفاضل محمد بيتناقش معنا جميعا فى أى

موضوع بيطرحه بحكمه ورزانه وأن خالفه أحد فى الرأى يتبع نفس الآسلوب

وكلنا بنتعلم من بعضنا فيه أشخاص بيكونوا فاهمين وعندهم فقه فى الدين

أكثر منى ومنك وماشيين بكتاب الله وسنة رسوله وأى حجه وبينه غيرهم

فتكون موضع شك والآخ محمد كل موضوع بيطرحه ليس به أى عيب فهو

يتكلم الحق ( والحلال بين والحرام بين مش محتاجه كلام ؟؟ ) هنقول ونعيد

وهنخاالف فى شرع الله الى هوه لازم يطبق فى جميع دول المسلمين

كلها على أكمل وجه ومفروض بل يجب أن نمشى عليه جميعا فى جميع

مجالات حيااتنا يبقه لما نخالف فى حاجه واضحه ومش محتاجه جدال

يبقه ده الغلط ؟ وطبعا الآخ محمد والآخ عبدالله ردوا على حضرتك

فى هذا الشأن أيضا وكفوا ووفوا ربنا يهدينا جميعا للصواب

أحترامى لشخصك

[doiss]

عاوز اوضح نقطة فقط بعد متابعة الردود مع كامل الحياديه من وجهة نظري الشخصية ,,
ومع خالص إحترامي لصاحب القلم الراقي والطرح كينج ليون .
انا مش شايف ادنى اعتراض على معارضة قلم بلا حبر لتطبيق الشريعه او كونه ضدها نهائياً ولم يذكر او يلمح بذلك نهائياً !
وكل الامر ان هنالك حساسيه تجاه اي نقد لفكر عضو يطرح موضوع بقلمه وفكره يخص الدين ويعتبر اي نقد للموضوع هو نقد للدين وهذا لم اراه بالمشاركات وكل التعليقات على فكر صاحب الطرح فقط .
يعني مجرد نقد موضوعي سواء للمرادفات او لإسلوب العرض او بكيفية توصيل مراد وهدف صاحب الطرح بطريقة يختلف عليها الاخرون ولم يكن الاختلاف على الشريعه او الدين ! وآلخ ..
الاستاذ كينج ليون انت صاحب فكر محترم وراقي واتمنى تقبلك النقد بصفتك طارح موضوع بقلمك وفكرك وإستنباطك وإجتهادك الشخصي فربما يصيب وربما يخطىء وهو ليس فوق النقد مادام خطة قلمك من نتاج إجتهادات شخصية وهذا ما ذكرة الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه ان العلوم الدنيويه مفتوحة لإجتهاد البشر ومن ثم قابلة للإختلاف او للنقد مادامت لم تدخل بحيز اليقين السماوي . فنحن لسنا بصدد نقد القرآن الكريم او احاديث نبويه صحيحه ولكن لفكر الاشخاص وإجتهادتهم ليس إلا .
واتمنى التوفيق للجميع .
خالص الاحترام ..