الحق الخامس من الحقوق التى دعت اليها الفطره حقوق الأقارب

[جبل الخير]

للقرب الذى يتصل بك فى القرابة كالأخ والعم والخال وأولادهم وكل من ينتمى إليك بصله فله حق هذه القرابة بحسب قربه قال الله تعالى
( واءت ذا القربى حقه )وقال تعالى (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِيالْقُرْبَىٰ )

فيجب على كل قريب أن يصل قريبه بالمعروف ببذل الجاه والنفع البدنى والنفع المالى بحسب ما تتطلبه قوة القرابة والحاجة وهذا ما يقتضيه الشرع والعقل والفطرة .
وقد كثرت النصوص فى الحث على صلة الرحم وهو القريب والترغيب فى ذلك ففي الصحيحين عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال الله نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ قالت بلى قال فذلك لك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقرؤوا إن شئتم ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ) . وقال النبى صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه )
وكثير من الناس مضيعون لهذا الحق مفرطون فيه ‘ تجد الواحد منهم لا يعرف قرابته بصلة لا بالمال ولا بالجاه ولا بالخلق تمضى الأيام أو الشهور ما راهم ولا قام بزيارتهم ولا تودد إليهم بهدية ولا دفع عنهم ضرورة او حاجة بل ربما أساء إليهم بالقول أو بالفعل أو بالقول والفعل جميعا ً يصل البعيد ويقطع القريب .
ومن الناس من يصل أقاربه إن وصلوه ويقطعهم إذا قطعوه وهذا ليس بواصل فى الحقيقة وإنما هو مكافئ للمعروف بمثله وهو حاصل للقريب وغيره فإن المكافأة لا تختص بالقريب والواصل حقيقة هو الذى يصل قرابته الله ولا يبالى سواء وصلوه أم لا كما فى صحيح البخارى عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذى إذا قطعت رحمه وصلها ) وسأله رجل فقال : يارسول الله إن لى قرابة أصلهم ويقطعوننى أحسن إليهم ويسيئون إلى وأحلم هنهم ويجهلون على فقال النبى صلى الله عليه وسلم ( لئن كنت كما قولت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهيرعليهم ما دمت على ذلك ) رواه مسلم .
لو لم يكن فى صلة الرحم إلا أن الله يصل الواصل فى الدنيا والأخرة فيمده بالرحمة وييسر له الأمو ويفرج عنه الكربات مع ما فى صلة الرحم من تقارب الأسرة وتوادهم وحنو بعضهم على بعض ومعاونة بعضهم بعضا فى الشدائد والسرور والبهجة الحاصلة بذلك كما هو مجرب معلوم وكل هذه الفوائد تنعكس حينما تحل القطيعة ويحصل التباعد .

وانتظروالحق الخامس من الحقوف التى دعت اليها الفطرة وقررتها الشريعه ( حق الزوجين )