الإسلام و العلمانية

[king lion]

الأخوة الأحباء أعضاء المنتدى اليوم نتحدث بطريقة الرأى والرأى الأخر ولندع لعقولنا مساحة للتفكير المستقيم دون رياء ودون التفافات ملتوية وبهذه الطريقة نستفيد من أمرين فى غاية الأهمية أولاً نسمح لعقولنا بأن تفكر بطريقة جيدة وأن تهتدى بنا إلى الطريق الصحيح ثانياً أن نتحاور بطريقة مستقيمة غير ملتوية مع المعترضين على بركة الرحمن نبدأ أستهل الموضوع بأيات من كتاب الله تعالى قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أيها الأخوة الأحباء أننا نحاول دائماً أن نرى مصرنا الحبيبة فى المقدمة وأن تأخذ مكانتها الطبيعية وأن نرتقى بأنفسنا وببلدنا الحبيب ولكن ما هو السبيل لتحقيق تلك الغاية العظيمة هل العلمانية التى ستجعلنا نصل إلى ذلك ؟ أم إسلامنا العظيم هو الذى سيرتقى بنا إلى الأفضل دون أن نخسر أنفسنا ؟ سوف نرى ذلك فى النقاط القادمة الأن سوف نضع معلومات موثقه حتى يكون حديثنا ببينة وبرهان على من يدعوا للعلمانية ويريد أن يحول مصر الإسلامية إلى دولة علمانية ما معنى العلمانية فى اللغة الأنجليزية Secularism هذه هى الكلمة ( علمانية ) وحينما قمت بالبحث عن معناها فى القاموس الأنجليزى كان معناها دنيوية وهذا أيضاً فى القاموس الفرنسى تحمل نفس المعنى دنيوية وفى القاموس الأيطالى تحمل نفس المعنى دنيوية وربنا يخليك لينا يا عم جوجل بالقاموس بتاعك ده عشان اللى ميشوفش يشوف أبحثوا عن الكلمة فى مترجم جوجل أو إى قاموس خاص تستخدمونه وفى الحقيقة أنا اسأل أصحاب من يتبنى هذا الفكر ويروج له ما معنى أن يكون الأنسان دنيوى ؟ دعونا ننتقل إلى نقطة أخرى ماذا تقول دائرة المعارف البريطانية عن تعريف العلمانية ومن الموسوعة الحرة ويكيبيديا نفسها ننسخ حرفياً التعريف وتقدم دائرة المعارف البريطانية تعريف العلمانية بكونها حركة اجتماعية تتجه نحو الاهتمام بالشؤون الأرضية بدلاً من الاهتمام بالشؤون الآخروية وهي تعتبر جزءًا من النزعة الإنسانية التي سادت منذ عصر النهضة الداعية لإعلاء شأن الإنسان والأمور المرتبطة به بدلاً من إفراط الاهتمام بالعزوف عن شؤون الحياة والتأمل فى الله واليوم الأخر ما هو رأى المساندين للفكر العلمانى سوف يخرج علينا أحد الأن ويحدثنا أننا ننتقى السىء من العلمانية ونسلط الضوء عليه ونترك ما فيه خير ونفع من الفكر العلمانى سوف نقول أننا نطرح السىء بالفعل لنوجه النظر عليه لأنه سوف يكون نهج وفكر دولة كاملة تحاولون أغراقها فى غياهب الظلمات أسياد ما تدعوننا اليه هم من يشرحون لنا معنى العلمانية وليس نحن او أنتم يقول أسياد العلمانيين فى تعريفها أيضاً الأتى أن العلمانية ليست أيديولوجيا أو عقيدة بقدر ما هي طريقة للحكم ترفض وضع الدين أو سواه كمرجع رئيسي للحياة السياسية والقانونية وتتجه إلى الاهتمام بالأمور الحياتية للبشر بدلاً من الأمور الأخروية أي الأمور المادية الملموسة بدلاً من الأمور الغيبية وهنا نوجه سؤال واحد لكل مؤيد للعلمانية هل الدين الإسلامى لا يصلح للحياة القانونية هل شرع الله والقوانين السماوية لا تصلح ؟؟ نعم او لا مع وضع الأسباب أن وجدت برجاء الرد المباشر دون فلسفات نعم تصلح او لا تصلح لكون عدم قدرتها فى كذا وكذا ولا نريد الحديث عن أحزاب ومتاهات ودوامات نتحدث هنا عن الدين الإسلامى وليس غيره ولكى نكشف الستار أكثر وأكثر عن الوجه القبيح للعلمانية والتى تريد أن تسلخ المسلمين عن دينهم الإسلامى دعونا نبحر فى الموسوعة الحرة مرة أخرى لنرى العجب العجاب ولنرى من أين أخذ هؤلاء مفهومهم ومعتقدهم فى الحرية الفيلسوف اليهودي الملحد إسبينوزا كان أول من أشار إليها إذ قال أن الدين يحول قوانين الدولة إلى مجرد قوانين تأديبية وأشار أيضًا إلى أن الدولة هي كيان متطور وتحتاج دومًا للتطوير والتحديث على عكس شريعة ثابتة موحاة فهو يرفض اعتماد الشرائع الدينية مطلقًا مؤكدًا إن قوانين العدل الطبيعية والإخاء والحرية هي وحدها مصدر التشريع هذا الحديث الاجوف بكل تأكيد لن ينطبق على الإسلام مطلقاً لأننا أوضحنا فى موضوعنا السابق تعطيل الحدود وهم الجهلاء أن الله تعالى خالقنا جميعاً وضع حدود وقوانين لا تقبل الجدل او التبديل فى ما يحافظ على الضرورات الخمس ونعيدها لأولى العقول النفس و العقل والمال والأنساب والأعراض و تأمين السبل ثم ترك ما دون ذلك لأجتهاد العلماء وتقدير الحاكم إى سمح الله لنا أن نختار عقوبات وتعزيرات لما يلائم حياتنا وتطور العصر الذى نعيش فيه ويخدم وطننا أذا الدين الإسلامى به من المرونة ما سمحت بالأجتهاد وهنا يتجلى لنا بكل وضوح أن مؤيدون العلمانية ليس لهم مدخل من ذلك الجانب مطلقاً إلا بالفلسفة فقط لا غير وانا فى الحقيقة اسأل هل الشريعة الإسلامية متجمدة إلى هذا الحد والذى يجعل أبناء جلدتنا يلفظونها ويتجهون إلى العلمانية ويروجون لها بل ويدافعون عنها بكل شراسة بكل تأكيد هذا تفكير يدعوا للدهشة لأن الإسلام العظيم دين مرن يدعوا للتأمل وأستخدام العقل وينادى بالأخلاق والمساواة والأيخاء والعدل ويضبط الحياة بصفة عامة وفى الحقيقة أتعجب من المحاولات المستميتة للتقليل من شأن الإسلام وقدرته على ضبط الحياة البشرية وقيادة القوانين وتنظيم حياة الأفراد والعمل على أقصائه وتحجيمه فى المساجد والبيوت هل الإسلام لا يصلح لضبط الحياة البشرية ككل من يقول ذلك ندعوه للتفكير وتشغيل تلك الهالة الهلامية داخل جمجمته قليلاً أن الله سبحانه وتعالى جعل للكون ضوابط أشد صعوبه من تنظيم حياة بشرية تافهه أنظروا للسماء من جعلها بتلك الحالة ولماذا لم تسقط فوق رؤوسنا أنظروا إلى الشمس والقمر والنجوم أنظروا إلى أنفسكم وتأملوا فيها من حدد نبضات قلوبكم من حدد مسار الدم داخل شرايينكم من جعل الكبد يقوم بوظائفة والتى لا دخل لكم فيها من قام بضبط كل عضو داخل أجسادكم وحدد له وظيفته بكل دقة وأتقان من وهبكم الحياة أيها العقلاء ونظمها لكم دون تدخل تافه منكم اليس هو الله خالق الكون أن الله تعالى يعلم ما هو صالح لنا فى حياتنا أكثر من أسياد وكبراء العلمانية أن أسياد العلمانية فى الغرب قاموا بذلك من أجل أستبداد الكنيسة قبل عصر النهضة ومحاربتها للعلماء وقتلهم وحرقهم أيضاً بدعوى الهرطقة والسحر لذلك سعى هؤلاء بعزل الكنيسة عن الحياة وأستخدموا نص من الأنجيل وحرفوا معناه وأضع لكم النص كاملاً أنجيل لوقا الأصحاح 20 العدد 22 أَيَجُوزُ لَنَا أَنْ نُعْطِيَ جِزْيَةً لِقَيْصَرَ أَمْ لاَ فَشَعَرَ بِمَكْرِهِمْ وَقَالَ لَهُمْ لِمَاذَا تُجَرِّبُونَنِيأَرُونِي دِينَارًا لِمَنِ الصُّورَةُ وَالْكِتَابَةُ فَأَجَابُوا وَقَالوُا لِقَيْصَرَفَقَالَ لَهُمْ أَعْطُوا إِذًا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا ِللهِ للهِ فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ بِكَلِمَةٍ قُدَّامَ الشَّعْبِ وَتَعَجَّبُوا مِنْ جَوَابِهِ وَسَكَتُو وحاول الجهابزة أقناع العوام أن هذه دعوى لفصل الدين عن الحياة وجميعنا تردد على مسامعنا مقولة ما لقيصر لقيصر وما لله لله ولم يفهم الكثير منا المعنى ومن أين أتت تلك المقولة ولكن ها نحن وضحنا من أين أتت والسيد المسيح برىء من ذلك فهو كان يسأل عن الجزية فكان جوابه محدد بعد أن تفحص العملة ولا أريد وضع التفسير لهذا العدد من الأصحاح لأنه واضح ويارب ما يجى حد يقولى بتدعوا للفتنه الطائفية وأدينا وضحنا القول السليم من الأنجيل نفسه للمعنى كل ذلك لا دخل له بالإسلام والدول الإسلامية على الأطلاق ولو أننا نتعقل قليلاً لشاهدنا بعيون الحق كيف كان الإسلام مزدهر يشع بالعلم والنور حينما كان يحكم دول المسلمين فى ظل ما كانت دول أسياد العلمانية تهيم على وجهها فى عصر الظلمات الليبرالية هى وجه من وجوه العلمانية تدعوا إلى الحرية المطلقة وأن الأنسان يحكم نفسه بنفسه ولا دخل للدين فى حكم البشر والله دائماً اسأل نفسى كثيراً ما الذى ينقص الدين الإسلامى وما الذى يجعل الذين يدافعون عن العلمانية والليبرالية أن يجحدوا عظمة الإسلام بكل معانيه السامية وأحقيته فى حكم العبادة والبلاد الحرية مثلا هى التى تدعوهم لذلك وهل الإسلام منع الحرية وكبلها بالقيود ومنعها بكل تأكيد الإسلام لم يفعل ذلك بل جعل للحرية ضوابط وأصول وهذا هو الفرق بين الحرية حسب المفهوم الغربى المنحل والحرية الإسلامية الحرية فى الغرب أنحلال يعنى بالبلدى شخلعة الحرية فى الغرب هى أن تفعل ما تشاء وقت ما تشاء شرط أن لا تتعدى على حريات الأخرين كل ذلك جميل وسويت وكيوت ليس من العيب أن نرى رجل وأنثى يمارسون الفاحشة على قارعة الطريق فالحرية الغربية تكفل ذلك تماماً ليس من العيب أن نرى رجلاً يريد الزواج من رجلاً مثله فالحرية الغربية تكفل ذلك أيضاً وليس من الغريب أن نرى الأنثى تفعل المثل مع أنثى أخرى فالحرية الغربية لا تمنع هذا مطلقاً بل أن أمثال هؤلاء لهم حقوق كاملة فى دولهم ولا يوجد قانون يجرمهم مطلقاً هل تريدون أن يصبح شباب المسلمين هكذا سيخرج علينا الأن أحد ويقول لا لن تكون الحرية كذلك لأننا مسلمين ولنا تقاليد وعادات مختلفة عن الغرب وهنا يحق لنا القول بما أن لدينا إسلام وعادات وتقاليد فلماذا نأخذ نهج فاسد لنحتكم اليه لماذا نلفظ الإسلام حينما يخالف أهوائنا ونستعين به عند الحاجة فقط ويحق لنا أيضاً أن نقول وماذا عن باقى الشعب ماذا عن الفاسدون المفسدون الذين لا أخلاق لهم ولا يردعهم دينهم عن فعل المعاصى والخطايا هل ستمنعهم حينما يفعلون ذلك فى الشوارع والطرقات انها الحرية الشخصية العلمانية ولو مش عجبك غمض عينك وغض بصرك وعجبى هل الحرية أن تتعرى الأنثى فى الشارع وتسير عارية تماماً وما العيب اليست تلك حرية والبوادر ظهرت بالفعل الم تقوم علياء المهدى تلك الفتاة التى لم تتعدى العشرون عاماً بعرض صور لها عارية تماما فى مدونتها على الفيس بوك مما شجع الكثيرين من الشباب والفتيات بعرض صور فاضحة لهم وكان ذلك ضمن حملة من أجل تحرر المرأة من القيود المجتمعية وحقها الكامل فى ممارسة الحب وأعتقد الكل فاهم المعنى جيداً ونحن نسأل جميع من يدعوا إلى العلمانية والليبرالية كم بلغ عدد المشاهدين من الشباب لمدونة تلك الساقطة الصغيرة فى يوم واحد ؟ لا حاجة لنا فى حرية تدعوا للأنسلاخ من ديننا وأخلاقنا الإسلامية ثم ماذا عن أيناس الدغيدى وأقبال بركة ومنى مكرم عبيد والذين تحدثوا عن العلاقات المنافية للأخلاق بين الرجل والرجل وبين العلاقة بين الأنثى بأنثى مثلها وأن هذا سوف يأتى بالتدريج مع تطور المجتمع ويجب أن تكون هناك حرية مطلقة لكل شخص فى الأختيار وأنه مع تطور المجتمع سوف يكون ذلك طبيعى من أين أستقى هؤلاء هذا الفكر اليس من العلمانية والتى يريدون أن يغرقوا بها مصر وشبابها الإسلام والحرية كفل الإسلام العظيم الحرية للبشر بكل معانيها تحت إطار من الضوابط وذلك الإطار هو الذى يجعل للحرية معنى ورونق مختلف الحرية دون قيود = أنحلال الحرية بضوابط = أعتدال حريتك تتوقف أيها الأنسان عند شرع الله تعالى حريتك تتوقف عند حقوق الأخرين ما هو الحال لو لم يكن هناك ضوابط سنرى أحد المارقين يسب الله ورسوله جهاراً ليلاً ونهاراً وماذا فى ذلك اليست حرية التعبير عن الرأى مكفولة والدينمارك تشهد أذا الحرية الإسلام خير من الحرية فى العلمانية نأتى لنقطة أخرى المساواة هى التى تجعل المدافعين عن العلمانية يرفعون لنا الشعارات فنقول أن الدول العلمانية هى دول ظالمة لأن أهواء البشر تحكمت فيها ولأن قوانينها من صنع البشر أنفسهم تخدم أهوائهم كم من الزنوج مضطهدون فى دول اسياد العلمانية كم من المسلمين يهانون وتهدم مساجدهم وينكل بهم فى الدول العلمانية المساواة فى العلمانية منتقصة لا تصلح لأنها تكيل بمكيالين المساواة فى الإسلام بين الجميع فى تطبيق الحدود والقوانين لا تختلف بين أبيض وأسود وبين غنى وفقير وبين مسلم وغير المسلم يأتى الأن أحد المعترضين ويقول لنا وسوف أتحدث العامية أسمحوا لى أصل مصر مش مسلمين بس فيها مسيحيين كمان نقول وبالله التوفيق الإسلام على مر العصور منذ عهد النبى عليه الصلاة والسلام وعصر الصحابة والأولين يتعامل مع أكثر من ديانة وكان يضبط الحياة العامة بين الأفراد بكل عدل ومساواة ولم يفرق بين المسلم وغير المسلم فى الأحكام مطلقاً وجاء فى الحديث الصحيح عن النبى عليه الصلاة والسلام ألا من ظلم معاهدا أوانتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة صحيح أبى داود المحدث الألبانى الدرجة صحيح وقد روى الأمام الشافعى فى مسنده الجزء الأول صفحة 344 وهذا لمن يريد الأطلاع والتأكد أن رجلا من المسلمين أخذ على عهد على رضى الله عنه وقد قتل رجلاً من أهل الذمة فحكم عليه بالقصاص فجاء أخوه وأختار الدية بدلاً عن القصاص فقال له على رضى الله عنه لعلهم فرقوك أو فزعوك أو هددوك فقال لا بل أخذت الدية ولا أظن أخى يعود إلى بقتل هذا الرجل فأطلق على رضى الله عنه القاتل وقال أنت أعلم من كانت له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا اليست هذه مساواة بين المسلم وغير المسلم فى الأحكام وماذا عن قصة عمر بن الخطاب وأنصاف القبطى على أبن والى مصر نفسه حينما كان عمرو بن العاص رضى الله عنه والياً على مصر فى عهد عمر بن الخطاب فقد دخل أبنه سباق للخيول مع قبطى فسبقه فضربه بن عمرو بن العاص وقال أتسبقنى وأنا أبن الأكرمين فذهب والد الشاب القبطى إلى المدينة ودخل على عمر بن الخطاب وقص له ما حدث وأستدعى عمر بن الخطاب عمرو بن العاص وولده وأعطى السوط للشاب القبطى وقال له أقتص لنفسك وضرب الشاب أبن عمرو بن العاص حتى أقتص منه على ما فعله وحينها قال عمر بن الخطاب للشاب لو ضربت عمرو بن العاص ما منعتك لأنه ضربك لسلطان أبيه ووجه الحديث لعمرو بن العاص وقال له منذ متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم أحراراً إى عدل فى ومساواة أكثر من ذلك الإسلام يتعامل مع المسلم وغير المسلم وحجتكم فى أن مصر ليست مسلمين فقط حجه واهيه ضعيفه كضعف خيوط العنكبوت لأن الإسلام تعامل بالفعل مع غير المسلمين وحافظ على المساواة بين الجميع ثم أن لى سؤال يلح على كثيراً نحن لم نحكم بشرع الله منذ عهد الخديوى أسماعيل على ما أذكر أن لم تخوننى الذاكرة فهو قد أدخل القانون الفرنسى عام 1883 وسار على نهج أوروبا اليس كذلك 2012 – 1883 = 129 أذا لم يحكمنا الإسلام طوال 129 عام هذا أن لم يكن أكثر ماذا جنينا يا دعاة العلمانية خلال تلك الفترة ظلم الغنى للفقير السجون لمن يخالفون رغبات الكبار الفقر والجوع لأبناء الشعب المرض والجوع حتى تمتلىء بطون الحيتان الأنحلال الأخلاقى ده لو واحد قريبه أمين شرطة فى قسم وعمل مشكله مع مواطن عادى حيلفقله تهمه ويحطله كام حبايه وله حته حشيش ويلبسه تهمه سؤال أخير لكل من يؤيد العلمانية لماذا لا تريدون أن نحكم بشرع الله وتستبدلون الشريعة الإسلامية السماوية الربانية بقوانين وضعية من صنع البشر وتريدون أن تحولوا الدولة الإسلامية إلى دولة علمانية ؟ وأختم الموضوع بقول الشيخ الشعراوى وسأضع لكم الفيديو ملحوظة تلك الجزئية من قول الشيخ الشعراوى فمن لديه مشكلة مع ما يقوله الشيخ الشعراوى يخبرنا أنه يكذب حديثه وأن حديثه لا يعتمده مطلقاً الدقيقة 2.19 سأله المذيع لوضع تعريف للعلمانى فكان رد الشيخ الشعرواى حرفياً عليه العلمانى هو الذى يريد أن يعزل دين الله عن الحياة مفيش حاجه أسمها دين عشان يعمل اللى على كيفه أدى العلمانى وفى الدقيقة 2.38 سأله المذيع وقال لكنى أشاهد ناس فى كثير من المجالات متمسك بدينه ويقول أنا علمانى فكان رد الشيخ الشعرواى عليه حرفياً كذب كذب كذب ولا تحصل دى ضد الدين الف مره يعمى وله يشوفش واحد متدين هؤلاء أسرفوا على نفسهم ويريدون أن تكون قضية الدين كلها كذب لأنها لو كان صدق حيروحوا فى داهية كفيت ووفيت يا شيخ يا شعرواى والله وكان ردك قاسماً ولا يحتاج تأويل أو التفاف أو تحوير أو تمييع فى الحديث وبالفعل نعلم أنهم متخوفين من تطبيق الشريعة الإسلامية والحدود الإسلامية لأنها لن تخدم أصحاب الأهواء والشهوات الدونياوية الزائفة وأتمنى أن أرى رداً موضوعياً ينقض الإسلام ويقول أنه غير جدير بأن يضبط حياة البشر ككل لكذا وكذا وكذا وأنه ينقصه كذا وكذا وهذا هو مقطع الشيخ الشعرواى فى قوله الذى فى الأعلى أتمنى لكم مشاهدة ممتعة لمشاهدة الفيديو أضغط هنا وأستغفر الله لى ولكم

[Lost Pearl]

العلمانية مش هتنفع اكيد

ده شئ مفروغ منه

و اللي بيحاول يقنع نفيه بغير نفسه >> يبقي مع نفسه

الاسلام مافهوش حاجة

الفكرة ف اللي بيطبقوه

و بما انهم بشر >> بيغلطو >> و ييجي يقولك ده الاسلام

ان شاء الله الناس تفكر حلو اوي قبل الانتخاب

تسلم ع الموضوع يا محمد

[۩۩ elMagic ۩۩]

علشان نحقق الرقــى والامان لبلدنـا العظيمه
يجب ان نتمسكـ بأسلامنــا
عندنا الاسلام ثابت ومبيتغيرش
المشكله فى طريقة استخدامه هى اللى خطـأ
الفكــره علشان البلد تتغير للأفضـل لازم نغير الناس الاول
موضوع قيــم
احترامــــــــى

[قلب وكلمات]

والله لا فض فوك

أحسنت وأحسن قائلك

فندت بالحجة والبرهان وليخسأ المبطلون

دعاة الباطل ورعاة الفساد

شرع الله وكتابة لم يترك صغير أو كبيرة

ألا أحصاها وكانت كلمات الله هدى ونور

علمانية وما فعلت بنا سوى االحضيض

والدنك في كل شيء في الحكم والأخلاق

كل شيء حتى من يتشدق بالحرية والمساواه

بين الرجال والنساء فلينظروا ماذا صنعت المساواه

زوج المثلين أن صحت الكلمة والتعبير عنها

هذا ابسط مثال على الحرية والمساواة

أخي الكريم والحبيب والله الموضوع جد خطير

وأنت بفضل الله أقمت الحجة

دعوت الله لك بأن يجزيك الجنة ويجعل كلماتك

في ميزان حسناتك ، تحية من القلب لك

قلب وكلمات

[kenzy sweet]

مشكلة مصر هيا ناسها
لو الناس اتبعت شريعة الاسلام زى ماقال الله ورسوله اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اكيد ده افضل بكتير
ومش هيكون فى مشاكل ولا فى علمانيه اصلا
مشكلتنا اننا بنظلم الاسلام معانا
لما واحد من المسلمين يطبق الاسلام على مزاجه او بشكل خاطئ
تسلم محمد

[أجمل سعوديه]

سلمت يداك أخي الفاضل ،،،، *

دائما تسعدنا كتاباتك ومافيها من علم يزيدنا نورا ،،،،


ليست لي قدره على مجاراة قلمك لكن اسمح*

بأن اشارك في موضوعك بمقتطفات من*

الكتب التي تدرس العلمانيه والاسلام*

هل من الممكن التوافق بين العلمانية والإسلام؟).

لو ذهبنا إلى أي فيلسوف من فلاسفة الغرب وقلنا له هل من الممكن أن تتفق العلمانية التي تقتصر مرجعيتها على العقل وخبراته مع الإسلام الذي يجعل مرجعيته تبعاً للنصوص المقدسة لله والرسول؟

ترى ماذا سيكون رايه فينا؟


ألا يكون السؤال بالنسبة له مشابهاً عن مدى اتفاق الليل والنهار، والعسل والسم، والشيوعية والرأسمالية، والمسيحية واليهودية، وافلاطون وارسطو، و ابن تيمية وابن عربي، ومن في الداخل ومن في الخارج، والشرق والغرب والشمال والجنوب، والموجب والسالب، والجمع والطرح، وكل ما هو متناقض في هذا العالم.

وماذا لو كررنا عليه السؤال؟ ألا يشك حينذاك في قوانا العقلية؟*
وهل يوجد مفكر غربي واحد يزعم أن الإسلام يتفق مع العلمانية؟

أم أن أعاظم مفكري الغرب من أمثال هنتجتون وفوكوياما وبرنارد لويس يتفقون جميعاً على أن مشكلة الإسلام الأساسية مع الغرب هي في تناقضه مع العلمانية.

وإذا كانت المسألة واضحة كل تلك الوضوح بالنسبة لهم فكيف من الممكن أن تحتاج إلى فقه أو اجتهاد أو افتاء بالنسبة لنا؟ أليس الأمر اشبه ما يكون بأن الواحد والواحد مجموعهما اثنان وأن النقيضين لا يجتمعان، فالعلمانية بأي معنى من المعاني التي توردها المعاجم الغربية مثل معجم اكسفورد (الذي يورد من بين تعريفاتها: ينتمي إلى هذا العالم الآني والمرئي أو يهتم بهذا العالم فحسب) أليس فحواها الذي لا يختلف عليه أحد أنها تجعل من العقل وخبراته مرجعيتها الوحيدة.

فهل من الممكن أن تتفق مع الإسلام الذي يقرر بما لا يقبل الجدل أن مرجعيته الأساسية هي في "قال الله وقال الرسول" أليس تناقض هذا مع ذاك بديهة من البديهييات لكن هذه المعاني الواضحة التي يتم طرحها بكل صراحة في الغرب يتم الإلتفاف حولها بكل الأشكال والصور في الشرق حتى إنه يمكن القول أن الجانب الأساسي من تاريخ الحياة الفكرية في عالمنا الإسلامي في القرنين الأخيرين هو في الحقيقة يمثل تاريخ الإحتيال الفكري في ادعاء عدم التناقض بين العلمانية والإسلام وكل الحوارات المفتعلة بين المسميات المختلفة مثل التراث والتجديد ، أو الأصالة والمعاصرة ، أو الإسلام والحداثة . ما هي في حقيقتها سوى تخريجات احتيالية لتمييع الحدود الفارقة بين الإسلام والعلمانية، وهي تستهدف في الأساس تفكيك الإسلام من ثوابته ومقوماته وقواعده الأساسية وإحالته لمجرد تراكم كمي من الأحكام يخضع للحذف والتعديل والتأويل والتشكيل المتجدد بحسب المتغيرات العلمانية.

ياسادة إما أن يكون هناك منطق مشترك بين عقول الناس عليه يتفاهمون أو لا يكون فإذا كان هذا المنطق موجوداً وهو البديهة فإنه يقول أن الأساس دين شمولي لا يقبل التجزؤ أو التبعض على الإطلاق وأى محاولة لفعل ذلك هي بمثابة الخروج منه تماماً وذلك بحكم الآيات:*

"وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم".

"فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما".

"أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تفعلون".

"إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا * أولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذاباً مهينا"*

أي أن العلمانية التي يطرحها أهلها الآن سواء بمعنى فصل الدين عن الدنيا أو حتى فصل الدين عن الدولة هي بمثابة دعوة لتجزيء الإسلام أو تبعيضه ومن ثم فهي خروج عن الإسلام تماماً و هذا ما حدا بالمفكر الإسلامي الراحل محمد البهي إلى أن يكتب كتاباً عن العلمانية عنوانه (العلمانية وتطبيقها في الإسلام: إيمان ببعض الكتاب وكفر بالبعض الأخر).

وللدكتور محمد البهي على وجه الخصوص أهمية حاسمة في هذا الموضوع (موضوع موقف الإسلام من العلمانية) لأن الرجل يجمع بين الصفات المثلى لما قد تتطلبه جوانبه المختلفة (هذا على الفرض الوهمي الذي يفرضه البعض أن الموضوع يتطلبها وإن كنا من جهتنا نرى أن الموضوع أقرب إلى البديهة التي لا تحتاج إلى أدنى تفكير) فالدكتور محمد البهي من الجانب الفلسفي حاصل على الدكتوراه من ألمانيا التي تمثل قمة الفلسفة الغربية في القرون الأخيرة ومن الجانب الإسلامي هو عالم من علماء الأزهر الذين تدرجوا في مناصبه العليا حتى عين وزيراً للأوقاف في عهد عبد الناصر وهو من هذه الناحية ايضاً أحد رجال المؤسسة الرسمية الذين لا يمكن اتهامهم بالتطرف ويضاف إلى ذلك ايضاً ما عرف عنه ايضاً من صلاح وحزم ومن ثم فلا يمكن اتهامه بالموالاة لأحد وأخطر صفاته التي تتعلق بالحديث الذي نحن بصدده أنه كان أحد ابناء مدرسة محمد عبده الفكرية التي يعول عليها العلمانيون كثيراً في تمييع العلاقة بين العلمانية والإسلام.

يقول الدكتور محمد البهي في كتابه هذا بعد أن عرض لشمولية الإسلام في جميع جوانب الحياة وعدم قابليته للتجزؤ أو التبعض: "و بما عرضناه هنا من مبادىء الإسلام كما تذكرها آيات القرآن الكريم نجد أن الإسلام نظام شامل لحياة الإنسان ومترابط في مبادئه وفي تطبيقه لا يقبل التجزئة بحال وقصر التطبيق على جانب مثلاً في حياة الإنسان أو على جانبين فأكثر من جوانب هذه الحياة دون باقي الجوانب الأخرى معناه إفساح مكان لهوى الإنسان بجانب ما يطبق من مبادىء القرآن "وشتان بين هوى الإنسان ووحي الله "إن إخلاء مكان لهوى الإنسان في حكم الإنسان المسلم في مجتمع الإسلامي بجانب تطبيقه مجموعة من مبادىء القران في جانب أو في عدة جوانب من حياة الإنسان هو كفر ببعض الكتاب وهو القرآن فيما أفسح فيه المجال للهوى ... وإيمان ببعضه الآخر فيما يطبق فيه القرآن.

فلو قصر تطبيق القرآن على أداء العبادات أو كما يقال على حياة المسجد وأبعد عن مجالات الشئون السياسية والاقتصادية والاجتماعية مثلاً كان ابعاد القرآن عن مجالات الشئون السياسية والاقتصادية والاجتماعية كفر بمبادىء القران في هذه المجالات.

وكان حكم الإنسان المسلم في المجتمع الإسلامي يخضع للهوى أو للشيطان في المجالات التي يبعد فيها عن القران" ( ص 19 : 20 ).

و يقول الدكتور عدنان النحوي في كتابه "الشورى لا الديموقراطية" : "العلمانية فصلٌ للدين عن الدولة : كفر صريح"*

ويقول الدكتور يحيى هاشم فرغل في كتابه (رئيس قسم العقيدة والفلسفة بكلية أصول الدين بالأزهر سابقاً (حقيقة العلمانية بين التخريب الخرافة) : "إن العلمانية بمفهومها (المتسامح) و الذي يكتفي بالفصل بين الدين والحياة قد لا تعنى الإلحاد في العقيدة المسيحية ولكنها تتطابق معه فيما يتصل بالعقيدة الإسلامية سواء اخذناها بمفهومها المتسامح أو بمفهومها المتشدد _الذي يصر على القضاء على الدين_ غاية ما في الأمر أننا لا نحكم به _الإلحاد_ على معتنق العلمانية مطلقاً ولكننا نحكم به على أولئك الذين يصرون عليها بعد تعريفهم بهذا التطابق.

وهذا ايضا ما صرحت به رئاسة إدارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية حيث جاء في بيان لها عن نواقض الإيمان في فقرة خاصة موجهة إلى العلمانيين:

من اعتقد أن هدي غير النبي (صلى الله عليه و سلم) أكمل من هديه أو إن حكم غيره عنده أحسن من حكمه كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر ومن ذلك:

* اعتقاد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الله.
* أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين.*
* أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى.
* القول بأن انفاذ حكم الله في قطع يد السارق أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر.
* اعتقاد أنه يجوز الحكم بغير ما أنزل الله في المعاملات الشرعية أو الحدود أو غيرها وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرم الله اجماعاً وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة كالزنا والخمور والربا والحكم بغير شريعة الله فهو كافر بإجماع المسلمين.


ويقول الدكتور محمد بن سعيد بن سالم القحطاني في كتابه (القصيبي والمشروع العلماني) :
لاشك أن الإسلام يعتبر العلمانية كفراً و شركاً بالله سبحانه وتعالى والسبب في ذلك هو كما يلي:

1- إن الإسلام هو دين التوحيد بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى وهو يرفض الشرك في كل صورة من صوره بل يرفض ذرائعه ووسائله ومن ثم فمبدأ العلمانية: "دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله" مرفوض في الإسلام الذي ركنه الأساسي "لا إله إلا الله".

2-أن مفهوم العبادة في الدين الإسلامي انها كل قول وعمل ظاهر أو باطن يتقرب به إلى الله سبحانه وتعالى كما قال سبحانه: "قل إن صلاتي و نسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين".

فالعبادة تشمل النشاط الإنساني بكل ما فيه ، فلا يخلو شيء منه عن الأحكام الخمسة حتى المباح يمكن أن يصبح قربة مأجور عليها بالنية الصالحة ، أما العلمانية فتجعل أكثر شئون الحياة مما لا علاقة للدين به.

3 – يجعل الإسلام العلمانية شركاً في الطاعة والاتباع حيث انها تعلن التمرد الكامل على تحكيم الشرع في شئون الحياة بعضها أو كلها وهذا مفرق الطريق بينها وبين الإسلام قال تعالى: "أفحكم الجاهلية يبغون" وقال سبحانه: "أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله".

4- يقول سبحانه: "اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء" فاتخاذ الأولياء شرك بالله سبحانه وتعالى.

ومع كل ما سبق فإنهم يبتدعون دائما شبهات جديدة تثار حول الموضوع*

[شقاوة احاسيس]

بص

احنا حكمنا العالم قبل كده بايمنا بالله ونهجه

هيا مفيش فيها كلام ولا كتر هرطله فى الفاضى

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان ابرع سياسى

برغم انه اطهر قلب

لازم نمشى على نهج الله
ولى نخاف من ردود الفعل من اى حد مهما كان

خايفين نمشى بشرع الله ليه

خايفين من ايه انا بجد لما بفكر هتجنن
احنا اتخلقنا علشان نسير على نهج الله ورسوله
لى بنسيبه وندور على نهج ناس ملهاش اى قيمه

اخى

احنا لو اتحدنا واصرينا نمشى بشرع ربنا هنحكم العالم

بس بشرط نتفق كلنا ونكون ايد واحده

احنا شعب كامل مش معقول مش هنقدر نغير ناس وسطنا ونسيبنا من الفتن والكلام اللى ملوش لزمه

لايغير الله مابقوم حتى يغيروا مابانفسهم



شكرا اخى

[booody99]

دائماً بتفحم الغير بدليلك وشمولك لجميع الزوايا للموضوع

موضوع شامل ومتكامل فعلاً وبينت فيه كل الأدلة

وتسلم أيدك على طرحك المفيد والمتميز دائماً

ولا حرمنا الله منك يا أخي الغالي

كل الأحترام والتقدير

[gold rose]

الحمد لله أن كل سكان مصر

الإسلام متأصل فيهم

ولكن المشكلة في

طريقة تطبيقة والجهل

فالشخص إذا قلنا له أن ما

يفعله خطأ

فهو مستعد أن يتغير

وأن يطبق الصح

ولكن يجب أن بنتشر الدعاة

حتى ينقذوا الشعب من العلمانية

بالتوفيق ^^

[doiss]

كل اللي شايفه من توجه عام ليك يا محمد هو إقصاء لأي فكر مخالف وسرد سلبيات سواء صحيحة او لا اساس لها من الصحة !
ابتديت بالعلمانيه ودخلت ع الليبرالية وقلبت ع المسيحية وشوية وتقلب على الشيعه وحاجة صراحة منتهى الاقصاء وإحتكار الحقيقة !!

انا بستغرب صراحة منين انت روحت اقترعت بصندوق الانتخاب بناء على الديموقراطية والفكر الليبرالي وجي تقصى اي مختلف مع اسلامك السياسي !!

هو مش لا اله الا الله دية حرية فكر ليبرالي !
هو مش من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر دية حرية فكر ليبرالي !
انت دايماً بتخلط وتلبس ما بين ايدلوجيات الفكر لتسيير ومواكبة الحياة وفق مرجعية دينية وما شابه وما بين إقصاء الاخر بدافع الشريعة الاسلامية !!
والله بجد انت غريب وامرك محير ومش عارف انت بتستفاد اية من اقصاء وتكفير الاخر وإحتكارك للحقيقة !!

لية موضحتش ان السجادة اللي انت بتصلي عليها دية فكر الحادي (مستوردة من الصين) ؟
لية موضحتش ان المواصلات اللي بتركبها صناعة فكر علماني ؟
لية موضحتش ان الادوية اللي بتعالجك نتاج فكر ليبرالي وعلماني !!
انت لية بتختزل وبتعمم ان اي فكر مخالف ليك مش مفيد وبيسيء للإسلام !!
طب اهو الفكر المخالف ليك سايبك تنتفع بما يتوصل الية من تقدم وانت كل وظيفتك بالدنيا انك تطرح مواضيع عليه وتكفرة وتقصيه من الدنيا !

لية مش بتوضح ان فية منهم ناس بتسعى لتحقيق علوم تنفع الانسان ولا هو اللي بيصنع عربية ولا طيارة بيعملها عشان قاعد بيفكر ازاي يطعن بالإسلام !
هو فاضيلك ولا فاضي لامثال نفس نهجك !!
انت غريب اوي بجد :biggrin:
هما عندهم جانب سيء وانت كمان عندك جانب سيء ,, لكن تعال كدة شوف الناس دية بتفكر تخدم البشرية ازاي هتلاقيهم بينفعوها اكتر منك الان وانت قاعد تراقبهم وتنزل مواضيع تشتم فيهم وتكفرهم وهما بيتريقوا عليك وانت تستاهل صراحة كل خير لانك حاصر نفسك بشريحة سيئة منهم وقافل على نفسك الباب معاها وشغال ضرب فيهم واللي برا الاوضة سايبك وبيصنعوا سيارة ولا طيارة ولا موتوسيكل ولا ادوية هههههه
خليك انت كدة كل شغلتك تقصى وتكفر خلق الله وتدعى كون فكرك الصحيح وتتوارب بالشريعة وربنا يسهلك امورك وتستوعب كون منظومة الدنيا والحياة موجودة لبث روح التعايش الاجتماعي والسلمي مش التكفير والاقصاء واحتكار الصحيح ,
بالتوفيق ,