حملة الرد علي الرئيس مرسي

[سيفين]

حملة الرد علي الرئيس مرسي

ماجدى البسيونى يكتب:الرئيس “الاخوانى”وما أدراك ما الستينات..!



ثرت غاضبا كما ثار الملايين من الشعب المصرى اثر التصريحات التى أطلقها الرئيس”الإخوانى”محمد مرسى من قلب ميدان التحرير وسط عشرات الألآف من أتباعه عندما ربط تواصل الدماء الذكية التى سالت بميدان التحرير وما يحيط به بأرواح ودماء شهداء “الإخوان” التى روت شجرة الحرية منذ انشاء الجماعة فى العشرينات من القرن الماضى وصولا إلى اليوم ومرورا “بالستينات وما أدراك ما الستينات” على حد قوله،. وقلت لحظتها لمن حولى والغيظ يحتوينى: هذا هو فهم الاخوان لتاريخ مصر من الاستشهاد،وأضفت:وهذا هو مايسقونه لأطفالهم منذ الصغر ويربونهم عليه..ولم أتوقف كثيرا ولم أسال نفسى ما علاقة الاخوان بشهداء ميدان التحرير ومن استشهدوا سواء أمام ماسبيرو أو بشارع أحمد محمود أو حتى بجوار مجلس الشعب وهل يوجد بينهم من يحسب على الاخوان ولم أتسائل حتى:ألم يكن الاخوان هم من تخلوا عن الميدان اثناء الاستشهاد بل لم أتوقف عند حقيقة تصديهم كدروع فى مواجهة المحتجين أو حتى افساد مليونيات وقت أن كان المجلس الأعلى وألاخوان ايد واحده،وأظنه هكذا رغم تمادى واستكبار يد الاخوان،. صمت ورحت أتابع ردود أفعال الغاضبين من أقوال السيد الرئيس الاخوانى على مقولته”الستينات وما أدراك ما الستينات” ويبدوا أن أحدا لم يلتفلت لرده على من لفت نظره عندما كرر فى كلماته السابقة جملة “أهلى وعشيرتى”فقال لهم :حقيقة الامر أننى ترددت فيما أبدأ حديثى فأنتم تعلمون أن “أيها الاخوة المواطنون”وهى التى كان يبدا بها جمال عبد الناصر خطاباته وقعها سيئ .
كانت ردود الافعال عبر شبكة التواصل الاجتماعى وعبر اللقاءات والاتصالات غاضية أشد الغضب لكنها لم تخرج عن كونها غضب فردى غير منظم، فلم يخرج حزب ناصرى أو حركة قومية وماأكثرهم بالدعوة لإحتجاج أو حتى مجرد بيان فقط كلها كانت أصوات محتجة من هنا أو هناك،. وتوارى الذين سبق لهم ونادوا بضرورة التصويت لصالح”الاخوان”فى انتخابات الاعادة كما تناثرت أصوات من نادوا بالمقاطعة التى كانت لصالح الاخوان”بحنكة” على عكس ما اشاع،ولم نسمع حتى من حملة حمدين صباحى بيانا رافضا او محتجا على مابدر من الرئيس الاخوانى الذى تعمد اهانة تاريخ مصر الناصع فى ادانة “الستينات وما أدراك من الستينات”وتناثرت ردود الافعال الغاضبة.
وطاف برأسى ماسبق وأعلنه حمدين صباحى أكثر من مرة عندما قدم للاخوان مايشبه الاعتزار عما أصابهم ابان الستينات ليتأكد لى ما كتبته يومها منتقدا موقف حمدين صباحى قائلا: من يمتلك مثل هذا الحق ومن خول من ومن المفروض أن يعتذر لمن وهل المفروض الاعتذار لمن أقدم على الاغتيال أم من أقدم على تنفيذ الاغتيال ومن حرض للاغتيال عليه بالمراجعة والاعتذار.
تذكرت هذا الموقف كما تذكرت موقفا شخصيا حدث معى منذ أكثر من خمسة عشرة عاما عندما قمت بوضع صور للزعيم جمال عبد الناصر على جدران منازل قريتنا التى يعلم أهلها الفلاحين كم كان هذا الزعيم صوتا للبسطاء من أبائهم فإذا بشاب منتمى حديثا للاخوان يسحب عصا وينهال على الصورة المعلقة ضربا وفتكا بها ـ هكذا أرضعوه ـ فإذا يومها بمن يأخذ ذلك الفتى من يديه ويقول له :لولا الله وجمال عبد الناصر لكنت أنت وأخوتك تعمل أجيرا لدى من قام بوضع هذه الصور على الجدران ـ كان يقصدنى ـ اليوم تذكرت ما قاله الرئيس “الاخوانى” ولاسيما وقد صرح فى نفس اليوم شقيقه “سيد مرسى” لإحدى الفضائيات بسجيته من أنهم كأسرة تربوا بقرية “العدوة”من عائد الفدانين الذين منحهم الرئيس جمال عبد الناصر لوالده.
قلت لنفسى:التفكير فى الامر بهذا المنطق هو قمة عدم فهم للمنطلقات الفكرية للاخوان”المسلمين”وأضفت:الغاضب من تصريحات الرئيس”الاخوانى”عليه أن “يخبط راسه فى الحائط”فلن يتأثر به أحد مادام لم يمتلك من القوة التى تجعله قادرا على وقف وصد مايسعى إليه هؤلاء الذين يستخدمون كل أنواع الحيل والآساليب والألاعيب وماشئت قل فى الوصول لما يريدون الوصول إليه.
هم معتقدون أن رجلا يسمى جمال عبد الناصر بما كان يؤمن به من سياسات نزلت على السواد الاعظم من الشعب المصرى والامة العربية والاسلامية وكافة شعوب العالم التى رذخت تحت العبودية والاحتلال بردا وسلاما وحلما تحقق على يديه ظلوا يعملون عليه عهودا إن لم تكن قرونا من النهب والظلم والاستبداد.
هم يدركون أنهم فشلوا فى الاستحواز وركوب ثورة 23 يوليو وأن قوة جمال عبد الناصر فى إلتفاف الشعوب من حوله وعلى رأسه الشعب المصرى فما كان أمامهم الا القيام بإغتياله ففشلوا ليزيد التحام الجماهير العربية وشعوب العالم به .
هم موقنون أن من انقلبوا على مبادئ عبد الناصر وثورة يوليوا ليسوا أندادا لهم فلن تسمع من الرئيس “الاخوانى”مايمكن أن يمس الرئيس السادات بل هاهم ملتزمون بكافة الاتفاقيات التى دشنها السادات ومن بعده مبارك الذين تحالفوا معه واستخدموه واستخدمهم كى يصل كل منهم لما يريده الاخر.
هم مدركون أن جمال عبد الناصر بكل ماقدمه للوطن أخرتهم مايزيد عن ستين عاما من السيطرة على مقاليد الحكم ومصائر الجماهير راحوا خلالهم يبحثون عن كل القوى المعادية لنهج ناصر يتحالفون معها ويقدمون لها كل الطاعة بهدف الاستقواء بهم حتى وصلوا اليوم للتغلغل لعقل الامة بفضل أمرين لاثالث لهم،.
الاول :الانقلاب المنظم على مبادئ ثورة 23 يوليو وما تم من عمليات التجريد الثقافى للعقل الجمعى للامة.
الثانى:النهب والاستبداد وعمليات الافقار الممنهجة للشعب المصرى وتجفيف منابع انتمائاته بكل ماتعنية الكلمة من معان.
قلت لنفسى:لماذا الغضب اذا مما قاله الرئيس “الاخوانى”محمد مرسى..؟!
وأضفت مؤكدا:استمرار البكاء بالقول أن انتفاضة الشعب المصرى فى 25 يناير لم تكن بهدف المجيئ بالاخوان على سدة الحكم ماهو الا بكاء المستضعف..وأن التأكيد على العلاقة مابين الاخوان والامريكان والتدليل عليها بكشف المزيد من الادوار السابقة لنفس الرئيس الاخوانى التى لعبها معهم منذ سنوات ماضية ماهو الا التأكيد على الخواء رغم صحته..وأن التأكيد على أن العلاقة مابين الرئيس “الاخوانى”والكيان الصهيونى المغتصب ستكون بمثابة شهور عسل يتخللها عنجهيات تلفزيونية على شاكلة تصريحات بلياتشو الاخوان عميل أمن الدولة السابق صفوت حجازى هى بمثابة أدوار مرسومة بعناية.
لكن المؤكد أن المخطط الامريكى الصهيونى الكونى ماض فى طريقة حتى النهاية وأن مايحدث الان على الساحة المصرية والعربية ماهو الا جزء منها وصولا إلى جر خريطة الوطن إلى المزيد من التجزئة والمزيد من التفتت والمزيد من خلق دويلات هنا وهناك ترتبط ارتباطا لاينفصم بالامبراطورية الصهيونية التى تعى أن هذه المرحلة تحديدا تحتاج لعلاقة حذرة مع الاخوان”المسلمين”كما تحتاج لتبديد ثروات دول الخليج وعلى رأسها السعودية وقطر بأدوار مرسومة بعناية فائقة.
ليس معنى ذلك أننا نتحدث عن قدر محتم ينبغى التسليم به أوالانخراط فى تفاعلات هذا المخطط الصهيونى أو البحث عن جزء ما من مكاسبه فهذا هو الجرم التاريخى الذى لاينمحى.
مصر والوطن العربى فى لحظة تاريخية الان تحتاج على وجه السرعة لنهضه ليست كنهضة برنامج الاخوان”المسلمين”الانتخابى المنضوى والمنكفئ فى أتون المخطط الامريكى الصهيونى.
التأخر ولو للحظات عن عملية استفاقة العقل العربى الجمعى فى مقابل الخطوات السريعة المقابلة التى يسير فيها العمل لاستكمال المخطط ستعيد الوطن لعصور الظلام والاستبداد.
هبة الواعين من الشعوب العربية فى قطع الطريق عما يدبر اليوم لسورية العربية المقاومة والالتحام الفعلى والتعاضد العملى مع السيد حسن نصر الله والمقاومة اللبنانية بكافة اطيافها سار أمرا حتميا لامناص منه.
التلاحم ضد ما يحاك ضد ما تبقى من الجغرافيا السودانية،. والوعى بمعان الرسائل التى تصل الى شعبنا العربى بالجزائر والوقوف ضد المقهورين بدول الخليج والفهم الناضج لما يدبر للجمهورية الاسلامية الايرانية كل هذا لايعنى سوى استجلاب النهج الستينى ساعتها فقط سنقف لنقول للرئيس الاخوانى هذه هى الستينات وما أدراك ما الستينات..حين اذ سنقول ان شجرة الحرية والاستقلال الوطنى ووأد المخطط الصهيونى استمدوا مما إرتوى من دماء الاحرار الشهداء فى كافة حروب العزة والكرامة العربية لادماء من قتلوا الطفلة شيماء ومن فى عمرها..عندئذ سيتوارى كل المتاجرين بالوطن وبالدين وسيلجأون للاختباء خلف حجر بجانب أقرانهم.

[سيفين]

الستينات .. وما أدراك ما الستينات

"حلوين قوي كدا وحياة ربي , ثورتنا صورتنا ومحلاها , بإطار التنظيم الشعبي" .. يمكننا أن نستعير من أغنية عبد الحليم التي كانت في عصر الستينات ونغني فرحاً أهطلاً من ذلك الذي يمتاز به الثوار بالرئيس الجديد المنتخب , جديد على الرغم أنه "استبن" بالأساس !! , والتنظيم الشعبي يمكننا أن نبدله بالـ"تنظيم السري" الذي صعد إلى حكم "دولة" ,, سبحان الله طبعاً ,, ما دي نتائح ثورة شباب 25 الطاهر ,, وأم طاهر قدد رشت الملح سبعة مرات , من ذلك الملح الذي لم ترشه على جمال عبد الناصر وضباطه حيث لم يسلّموا السلطة للحكومة الوفدية التي جوعت وخذلت الشعب , ولا إلى حاشية الملك وعلى ماهر باشا ,, ولا لسيادة جماعة الإخوان المسلمين ليقيموا دولة الخلافة التي كان أول قرار فيها "فرض الحجاب".



رئيس النّعام المنتخب ينكر نفس النظام الذي طرد الإحتلال وأقام الجمهورية التي جعلته مواطن وليس كلباً , يمتمع بكامل حقوقه السياسية والاجتماعية في الترشح والإنتخاب إلى أن وصل على ظهور أولاد المومساء من الأغبياء إلى الحكم ,, رئيس الجمهورية المنتخب ينكر فترة الستينات التي مضى البكباشي جمال عبد الناصر قائدها اتفاقية الجلاء عن مصر بعد 70 سنة احتلال انجليزي جلبته لنا خلافته العثمانية التي يتشدق بها , في نفس ذات الوقت الذي كان أجداده البائدين يتظاهرون ضد الاتفاقية بنفس الهتاف الذي خانوا به الثورة في البداية : "لو مشيوا الإنجليز من البلد دلوقتي , البلد حتقع !!". الرئيس المنتخب ينكر أكبر معدلات نمو اقتصادي ذلك الوقت وحركات التأميم وحقوق العمال والفلاحين الذي لم يذكرهم في سطر واحد من برنامج "البفرة"
بتاعه ,, يتجرأ على ثورة يوليو التي أقامت جمهورية وأقامت لها نظرية للأمن القومي حعلتها سيدة العرب
وأفريقيا والشرق الأوسط والدول المتحررة ...







البكباشي جمال عبد الناصر يوقع اتفاقية الجلاء عن مصر
أهلاً وسهلاً ,, منذ دهم الثوار الهبل لمرسي وأنا اسألهم كل يوم : ألم تتحسوا الخازوق الإسلامي بعد ؟؟ ها هي نفس تصريحات خامنئي الذي خطف الثورة الإيرانية وأسلمها وأعدم من كانوا معه , أتريدون قراءة تصريحاته قبل وبعد الثورة الإيرانية ؟ "تفضلوا (اقرأ هنا)" ..


رئيس الجمهورية المنتخب يتكلم عن اغتيالات وتفجيرات المحاكم للإخوان المسلمين على أنها كفاح العشرينات !! الرئيس المنتخب لا يعترف أن الثورة نتاج شباب 25 يناير ! ولكن نتاج كغاح العشرينات "الإرهابي" ,, وعندما أقيمت الجمهورية فالـ"ستينات , وما أدراك ما الستينات" ..





تينات" ..

افتتاح مفاعل أنشاص النووي !! وما أدراك ما الستينات

لقد تأخونت الثورة , وأصبح الإرهابي بطل ,, ووجدت أمريكا ضالتها وكنزها الذي سيحول صراع الأمن القومي العربي مع اسرائيل في الشرق الأوسط إلى صراع الأغبياء : صراع طائفي سني شيعي بهائي لا ديني .. داخلي وخارجي .. نعم ,, فالذي أفقرنا كل الفترة الفارطة لم يكن السياسات الاقتصادية الرأسمالية التي فصلت العمال عن عملهم وباعت المصانع المملوكة للشعب بأبخس الأثمان ! ولا تراجعنا عن نظرية أمننا القومي ولا ضياع نفوذنا في كل الأوطان ,, لكن الذي أفقرنا وأذلنا في كل المناحي ربما وجود مصحفاً مختلفاً في بيت كل مسلم غير ذلك المطبوع هنا !! أو أن انتشار الكفر !! ..

توزيع الأراضي على الفلاحين ,, وليست صكوك الفغران للسماء

إنني استمتع الآن جداً برؤيتي للفئران وهي تحاول القفز من فوق سفينة تغرق , سفينة كبيييرة تمتد من المحيط للخليج ,, وهي تعتقد أنه يمكن أن يكون لها مصير غير ذلك المحتوم ,, استمتع بكرهي ومقتي واشمئزازي من كل ابن قحباء وكل بنت مومساء قد انتخبت كرشح الإرهاب ,,, خامنئي مصر على حجج عته المنكوحين في وعيهم ومنطقهم وفراغهم المقتول بالسفه ... مستمتع
لقد قالت لي تلك العذراء البديعة التي لخصت كثيراً مما عشقت ,, تونس ,, أننا لن ننحدر ,, ولتذهب النهضة إلى الجحيم ,, وأنا أتخيلها في منتصف السبعينات , بحلتها الميني جيب , وألبومات آخر الفن في بيتها , مع روايات نجيب محفوظ ,, وتسب وتلعن في السادات وخرافاته والأصوليين الذي أطلقهم من غياهب الأزمان الغابرة : فليذهبوا إلى الجحيم , نحن لن نتغير ,, لكن يا عزيزتي ها هو التاريخ ,, لم يكذب , وكانت رؤى أكثر العلمانيين تطرفاً هي الأصدق ..
تذكروا حينما نجد التليفزيون يمجد غي عمليات الإخوان الإرهابية في العشرينات والأربعينات وفي كل أنحاء العالم من غزة لتونس ,, تذكروا حينما تجدون اللحاسين من رؤوساء التحرير قد تأخون خطابهم ,, تذكروا حينما يدخل الملتحون كلية الشرطة ويصبح بوليسنا مثل ذلك الذي يغتصب إرادة الرجال قبل النساء في ليبيا ,, تذكروا كل ذلك ,, لأنها ستكون ..
تفائلوا بالخير تجدوه ,, سنتفائل بالتأكيد يا سيدي , بكل شئ , بكل هير قد زرعته بسيفك في صدر بليون من البشر الآن غلا وحقداً وعنصرية ودما وذكورية وتجبر ,, سيدي العظيم ,, سنتفاخر بمجد دولتك التي أفقرتنا وحجزت حريتنا وقتلت مواطنينا أبان خلافتك وقطعت أرجلنا وأيدينا ورجمتنا وميزتنا عن بقية الكون ,, سيدي الجليل ,, أيها العظيم ,, سنتفائل بخليفتك الذي فجر وفتل عالم قد قررأن العقل سيد الإنسان , وأن الفكر عماده ,, وأن التفكير واجب قبل أن يكون حق ,,
سيدي العظيم ,, سنتفائل ونحن نغرق .. تفائلوا ..

</B></I>

[سيفين]

الكراهية في ثوب السياسة بقلم:عبدالجواد خفاجى
تاريخ النشر : 2012-07-01
الكراهية في ثوب السياسة

عبدالجواد خفاجى

سألت شاعرًا صديقا عن انطباعه حول خطاب مرسي الرئيس في ميدان التحرير ، فقال: كان فوق تناول الشعر، وأعظم من الحلم.
فقلت له : ومع ذلك هناك أشخاص من المثقفين تركوا روعة الخطاب وفحواه ، وتركوا الموقف وهالته وجلاله ، وتركوا لغة الخطاب وما تحمله من صدق ، بل تركوا الحديث في السياسة وما تفرضه اللحظة من مواقف، ومسكوا في جملة شاردة في الخطاب وراحوا يتنطعون في فهمها وتأويلها .. إني أشفق على هذا الرجل من أمثال هؤلاء الذين لم نسمع لهم صوتاً معارضاً ، ولم تكن جرأتهم تؤهلهم بتوجيه كلمة نقد إلى العجل الذي كان يحكمنا، طوال 30 سنة حكمنا فيها كائن جاهل غشيم دكتاتور لم يقرأ كتابا في حياته ولم يكن يزدري غير الثقافة والوعي والرأي.. إن الموقف المتشدد غير المبرر من البعض ضد الإخوان يعميهم أحياناً عن إدراك الروعة حين تتجسد أمامهم في شخصية رئيس يقف بغير حواجز بين الجماهير ليتحدث إليهم مباشرة بلغة عاطفية ثورية في لحظة فارقة في التاريخ المصري. دعونا ننظر فيما ذكره أحد المثقفين لندرك أن المثقفين أحيانا يليق بهم حسني مبارك ، إنني أنقل رأي زميلنا هنا مع تحفظي الشديد على فهمه لمضمون الجملة التي نقلها من خطاب الرئيس ، ومع اعتراضي الشديد على تفتيشه في ضمير الرجل بهذه الكيفية الشنيعة : {.. " الستينات .. وما أدراك ما الستينات " .. هكذا قال رئيسنا المنتخب، الذي تعففت أن أمنحه صوتي أو أن أصوت لمنافسه ..
ويبدو أن رئيسنا المنتخب هو الوحيد الذي لا يدري ما الستينات .. وأن عليه كرئيس للمصريين ـ كما يقول ـ أن يتعلم التاريخ الحقيقي للثورة المصرية .. والذي لا يبدأ بالتأكيد ـ كما علموه في دهاليز الجماعة ــ بعام 1928 .. فهو أبعد من ذلك وأعمق .. لعله لا يدري أن الستينات لم تكن حبس الجناة من جماعة الإخوان أو نكسة 67 فقط ..!! بل كانت مشروع نهضة بألف مصنع .. وعقد تحرر لكل دول العالم الثالث}
ـ أرأيتم أننا جبناء بما يكفي؟ .. أرأيتم أننا نتمتع بقدر من الشناعة كافٍ لتدمير الروعة ، أرأيتم أننا أحيانا لا نُطاق، أرأيتم أنا نتكلم أحيانا بما يؤكد حقدنا؟ .. أرأيتم أننا أفظع من حسني مبارك ولا نستحق غيره ؟
إنني أتخيل هذا الزميل وهو يقول: (رئيسنا المنتخب) وكأنه يلقي بجالوس طين فوق رأسه، مع أنه كان لا يجرؤ قبل الثورة ـ مثل غيره ـ أن يقول: " حسني مبارك" مجرداً من "السيد الرئيس" ..
أما تعليقي على ما ورد في حديث الزميل من أنه تعفف عن منح صوته لمرسي ، أقول : لعله "تأفف" أكثر من كونه " تعففاً" ، فليس الإحجام عن التصويت عفة، بل هو تأفف ، وسلبية تصب في خانة الثورة المضادة ومرشحها، ورما لأنكم تكرهون جماعة الإخوان المسلمين ـ وأنا آسف لاستخدام كلمة كره هنا ، ولكنها الحقيقة ـ جعلكم تفرطون في البلد مرة أخرى ليحكمها شفيق وتمنيتم ذلك ، إن المواقف السياسية لا يحكها البغضاء أيها الإخوة الأفاضل، وإنما يحركها الوعي والوعي المضاد ، ويحركها المشروع أو البرنامج ، والمشروع أو البرنامج المضاد.. إن أفظع البشر هو من يريد أن يسوغ الكراهية في ثوب السياسة وهذا هو الحاصل فوق الخارطة المصرية.
أما أخطر ما لاحظته من جرأة في خطاب الزميل أنه يريد أن يفرض وصايته على الرئيس وهو يفتش في ضميره لا عقله ، عندما تخيل أن محمد مرسي يود أن يشير في حديثه إلى تاريخ الإخوان ونضالهم . أما ما يفوق الوصاية فهو سوء التخيل الذي فرض على زميلنا سوء الخطاب ، وقد تخيل أن محمد مرسي الأستاذ الجامعي النابغة قد تلقى بعض المعلومات السطحية عن مرحلة الستينيات من دهاليز جماعة الإخوان، والحقيقة إن ما طرحه زميلنا عن مرحلة الستينيات من التفاهة للدرجة التي تجعله خارج كل الدهاليز، أما ما قاله مرسي وقد ذكر كل المراحل بشكل عابر وإن كان قد أضاف " وما أدراك ما الستينيات" فإنه يود بهذه الجملة أن يشير إلى خصوصية حقبة الستينيات وبداية التحول و التغير الثقافي والسياسي والثوري وما شملها من صراع بين كافة القوي أسفر في النهاية عن تحول حقيقي شهدناه في مرحلة السبعينيات، ولم يكن هدف الرئيس أو مراميه أن يشير إلى نضال الإخوان ولا بداياتهم ولا حبسهم أو كما قال زميلنا " حبس الجناة" ولا أعرف من التاريخ جناية للإخوان ، بيْد أنني عرفت جناية اغتيال حسن البنا ، التي تمت على يد وزير الداخلية ورجاله فاضطر نفر من الإخوان إلى الرد الطبيعي على مقتل شيخهم باغتيال وزير الداخلية وقتها.. إن محاكمة التاريخ تستوجب النظر في كل الاتجاهات لا في الاتجاه الذي تفرضه علينا مشاعرنا أو أيديولوجيتنا، وإن أخطر قراءة للتاريخ هي تلك القراءة المؤدلجة أو تلك التي تحركها مشاعر الكراهية.

جميع الحقوق محفوظة لدنيا الرأي © 2003 - 2012



هاجم بعض المفكرين الدكتور محمد مرسى، رئيس الجمهورية، ردا على قوله: "ما أدراكم ما الستينيات وعصر الستينيات"، خلال خطابه الذى ألقاه فى ميدان التحرير، واعتبروا أنه يهاجم عصر جمال عبد الناصر، وما كان به من خلافات سياسية مع جماعة الإخوان المسلمين، واعتبروا ذلك نوعً من تصفية الحسابات.

الكاتب عبدالله السناوى قال: إن مقولة الرئيس محمد مرسى فى خطابه بميدان التحرير كان يقصد بها صراحة مهاجمة عصر عبدالناصر، فى إشارة منه إلى الصدام بين جماعة الإخوان المسلمين وبخاصة سيد قطب وجمال عبدالناصر، وماترتب عليه من سلسة أحكام إعدام للإخوان، موضحًا أن توجيه مثل هذا المقولة هو نوع من الترضية للتيار القطبى داخل الجماعة والمسيطر على النسبة الأكبر داخل مكتب الإرشاد.

وطالب السناوى الرئيس مرسى، أن يطلب ملفات القضية الرسمية، ويعيد قراءتها مرة أخرى، مؤكدا أن قطب كان يعد ترسانات أسلحة لارتكاب سلسلة من الجرائم، حيث كان هناك صراع عنيف للاستيلاء على السلطة.

وأوضح الكاتب، أن مرسى من مواليد سنة 1951، وهو ابن لأسرة فقيرة من الشرقية، استفادت من ثورة يوليو بما قدمته من عدالة اجتماعية وصحة وتعليم، كما أنه أحد المستفيدين من التعليم المتقدم المجاني الذى وفرته له، مضيفًا أنها قضايا مرسى التزم بها، فى مقابل أن برنامج النهضة الذى قدمه حزب الحرية والعدالة الذى كان يرأسه قبل تولى الرئاسة، يعتمد على نظام رأسمالى، بعكس عبد الناصر الذى كان يبنى مصانع للدولة ويوزع الأراضى على الفلاحين.

وأضاف السناوى، أن مرسى اقتبس فى خطابه بجامعة القاهرة " نسالم من يسالمنا ونعادى من ... " ثم صمت، مؤكدًا أنه جزء من مقولات عبد الناصر لترسيخ مفهوم الأمن القومى ودور مصر الإقليمى والإفريقى.

وعلى جانب آخر، قال الدكتور حسام عيسى، أستاذ القانون بجامعة عين شمس: كنت أتمنى أن يتحدث الرئيس مرسى فى خطابه كرئيس للمصريين ككل وليس كأحد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين، واللجوء إلى نظام تصفية الحسابات، مضيفًا أن الصراع خلال الستينيات كان بين الجماعة كأحد الفصائل السياسية وعبد الناصر وليس بين الشعب ككل والزعيم الراحل.

وأضاف عيسى، أن عبد الناصر قيمة حقيقة لم يعرفها التاريخ من قبل، حيث خرج الشعب وراء جنازته ليودعه، لأنه كان قريبًا من الفقراء ورائدًا فى تجربة العدل الاجتماعى والاستقلال الوطنى والعروبة.

وتمنى عيسى أن يستلهم مرسى تجربة عبدالناصر وعدم إنكار دور ثورة يوليو العظيم، لأنه أمر محزن، بدليل أن النظام الاستعمارى كان يتكالب عليه لأنه كان يعاملهم بندية ويناضل ضدهم، مؤكدًا أن الزعيم الراحل كان له جملة شهيرة حين يستيقظ فيجد أن الغرب يهلل له ويحيه، كان يقول " أنا يارب عملت إيه غلط معاهم".

بينما أكد الكاتب أحمد النقر، أن إشارة دكتور مرسى إلى عهد الستينيات هى إشارة غير موفقة، لأنه يجب أن يبدأ عهده كرئيس للمصريين، خصوصًا أنه كان يلقى كلمته من ميدان التحرير، الذى يعرف قيمة عبد الناصر، الزعيم الوحيد الذى رفعت صورته منذ اليوم الأول للثورة، مضيفًا أن دكتور مرسى يجب أن يعرف قيمة عبد الناصر وما أتاحه من تعليم مجانى للفقراء، أوصله إلى منصب رئيس الجمهورية.

وأشار النقر إلى أنه على مرسى أن يتخلص من مرارات الماضى، وارتباطه جماعة الإخوان المسلمين بأزمات متكررة مع عبدالناصر، لأن لكل حقبة سياسية أخطاؤها، مضيفًا إلى أن مرسى يجب أن يعرف أن هناك دولتين حقيقيتين فى مصر الحديثة الأولى بناها محمد على فى بدايات القرن الثامن عشر، والدولة الثانية بنيت فى ستينيات القرن الماضى على يد جمال عبد الناصر، وإلا لن يستطيع أن يبنى مرسى نهضة الدولة الثالثة بعد ثورة 25 يناير.

[سيفين]

رغم محاولات الدكتور محمد مرسى رئيس الجمهورية على التأكيد على أنه رئيس لكل المصريين من انتخبه منهم ومن لم ينتخبه، وكذلك حرصه على إرسال رسائل محبة وطمأنة فى الداخل والخارج إلى أنه أصر على تأكيد مخاصمته لمصر الناصرية، عندما استعرض تاريخ جماعته – الإخوان- وتضحياتها قائلاً لقد تحملت الجماعة فى الأربعينالت والخمسينات والستينات – وما ادراك ما الستينات والسبعينات والثمانينات وصولا إلى ثورة يناير العظيمة، وتأكيد مرسى على الستينات بغيظ يؤكد نواياه الحقيقية تجاه الناصريين وتجاه التجربة الناصرية التى لم يستطع ان يخفيها حتى فى لحظة إحتفالات طغى عليه طابع الطمأنة.
وقد أثارت تلك التلميحات الإخوانية قيادات التيار الناصرى مهددين انهم لن يتهاونوا فى مواجهة دولة الإخوان التى يسعى مرسى وجماعته لبناءها على جثة الدولة المصرية، وطالبوا مرسى بمراجعة نتيجة الانتخابات جيداً ويزن القوى السياسية بما حصلت عليه فى انتخابات الرئاسة المصرية رغم كل ما شابها من رشاوى وشبهات تزوير وشراء الأصوات، وطالب الناصريون مرسى ان يشرع لحل مشاكل المصريين المتزايدة وان يطبق مشروعه إذا كان لديه حقيقة أقكارا أو مشروعات، وعليه ان يعطى إنجازا للمصريين قبل ان يحاول أن يهيل التراب على فترة من انصع فترات المصريين إنتاجا وإنجازا، لقد قدم عبد الناصر لمصر وللمصريين ما اعجز خصومه على مدار سنوات عن هدمه، وعلى مرسى وحكومته أن يرى المصريين إنجازا حقيقياً بدل الحديث عن أشياء لا تسمن ولا تغنى من جوع مثل صلاة الفجر وإفطاره للبقسماط والزبادى وهذ الأشياء، وطالب الناصريون من مرسى أن يظهر للمصريين إحتراماً حقيقياً لتاريخهم، وان يتذكر دائماً اننا نحاول أن ننسى التاريخ الإرهابى لجماعته والدماء التى علقت برقبة قادتها منذ نشاتها وحتى الأن،

[jasmean]

ثانكس علي التوبيك

منتظره جديدكـ

ياسمين

[سيفين]

شكرا علي المرور

[mīĐŏ ǺĻ ƒâηâη]

اختيار قيـم جدآ
ومعـلـومـآت قيمـه
يسلمـوآ ع مجهـودكـ الراقـى
ننتظر المزيد منكـ

[سيفين]

شكرا علي المرور

[توليلا غسان]

معلومات قيمة وجميل اختي

معودنا علي كل جديد دائما

يعطيكي الف عفية اختي

تحياتي

[سيفين]

شكرا علي المرور