دمقرطة الربيع ... الإسلامي..مصر تونس مثالاً

[د. محمد الرمادي]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[ آية 30؛ سورة النمل 27 ]

« دمقرطة الربيع ... الإسلامي »

نجح العلمانيون ــ فصل الدين عن الدولة : كــ تركيا ؛ فصل الدين عن الدولة والمجتمع : كــ فرنسا ــ في دمقرطة الحياة السياسية قبل وإثناء ثورات الشعوب العربية ؛ كـ شرطٍ أساسي وقيدٍ لدخول الإسلاميين إلى حلبة الإنتخابات ، واستطاعوا ترويض قوى التيار السياسي الإسلامي(!) ، وهذا يظهر بوضوح في كل من تجربة تركيا ومنذ زمن نجم الدين أربكان وصولاً إلى رجب طيب أردوجان ، وهذا ينطبق أيضاً على تجربة أندونيسيا ، وهما المثالان الذيّن يتشدقُ البعضُ جهلاً بهما كـ مثالين جيدين لوصول الإسلاميين الجدد إلى الأغلبية البرلمانية والقدرة على تشكيل حكومة .

المنصف المرزوقي ؛ الرئيس التونسي العلماني ـ إذ هو ؛ الرئيس التونسي ينادي بفصل الدين عن الدولة ـ أعلنها صراحة من معقل الإخوان المسلمين ؛ القاهرة ~ مصر عندما جاء في زيارته الأولى الرسمية و قال في لقاء تلفزيوني :" استطاع العلمانيون دمقرطة التيار الإسلامي " .

وقبله أكد ذلك الشيخ الغنوشي ؛ الأب الروحي(!) لجماعة النهضة بما لا يدع مجالا للشك ، وما أَمهل راشد الغنوشي، زعيم حركة النهضة الإسلامية التونسية، زملاءَه في الإخوان المصريين ولو لأيام ، إذ سارع لزيارة مصر لمشاركة زملائِه في انتصارهم ، وقد استقبله الإخوان المصريون استقبال الفاتحين ، مع أنه ليست له صفة رسمية ، والأدهى أن ابن مرسي ـ وهو غير ذي صفة أيضا ـ لاقى الغنوشي في المطار ، ومنحه باسم والده الرئيس قلادة النيل أو ما شابه ، وهو تكريم لا يحظى به في العادة غير رسميين كبار من زوار مصر وأصدقائها! ، فما صفة الأستاذ الغنوشي التي اقتضت توشيحه بهذه الميدالية أو القلادة ، وما صفة ابن رئيس الجمهورية ، التي تتيح له « منح » هذا التكريم باسم والده رئيس الجمهورية؟! ، وقد ثارَ الإعلاميون والسياسيون المصريون لهذه الدالة ، كما ثاروا من قبل عندما أقدم صفوت حجازي على تقبيل يد مرسي لأنه « من عباد الله الصالحين »!.

وصار الحديث عن أسلمة الدستور والقوانين والنظم أو بـ تعبير آخر تطبيق الشريعة الإسلامية والذي ليس له وجود على الأجندة الحزبية للتيار الإسلامي السياسي من حيث تفعيله كبرنامج عمل حزبي مطروح على الأمة لمناقشته ومن ثم قبوله أو رفضه ، « الإخوان » أنفسهم كانوا قد منعوا مشيخة الأزهر في وثيقتها الأولى عن نظام الحكم في مصر ومستقبله من تسمية النظام المراد بناؤه بـ أنه" مدني " ، ورضوا بكل الأوصاف الأخرى مثل : الدولة الحديثة ؛ و التعددية ؛ و الديمقراطية ؛ و الدستورية ، دون بلورة للمعنى المقصود إذ بهم قبل شهرين خطر لهم أنه لا بأس بهذا التنازل لطمأنة الجهات الداخلية والخارجية ، فأذعنوا أمام ضغط الخصوم لهذه الصفة « المدنية »(!) ، فـ الدولة المدنية أو النظام المدني في الأساس هو النظام غير الديني ! ؛ إشكالية الجماعة ـ وجناحها السياسي حزب العدالة والحرية ـ تكمن في التحول الديموقراطي وفق شروط ورؤية العلمانيين ؛ لها فقد كان تأسيس جماعة الإخوان المسلمين عام 1928م كـ ردةِ فعلٍ ومقاومة لتقدم تيار التحديث والتغريب وتغلغله فى أوساط المجتمع المصري وكانت الفكرة الأساسية التي قامت عليها الجماعة هى مقاومة الغزو الحضارى واعادة المجتمع للدين وتعاليم الاسلام التي شعر بناة الجماعة أنها فى خطر يوجب عليها التحرك والعمل المنظم للمقاومة .

يتبع ...