مدينه الفسطاط (تابع لمسابقه رمضان بقسم السياحه )

[وهج الايمان]

ماعاصمة مصر قبل القاهرة ؟ الفسطاط ******************************** مدينة الفسطاط بعد أن اتم عمرو بن العاص فتح مصرسنة 641 م، أراد أن يقيم عاصمة للدولة الجديدة و مقراً للحكم، ففكر بدايةً في الأسكندرية، و لكن الخليفة عمر بن الخطاب رفض الفكرة لقربها من الماء و بعدها عن عاصمة الخلافة الراشدة، فعمد عمرو بن العاص إلي انشاء عاصمة دولته بالقرب من موقع حصن بابليون حتي تكون بعيدة عن متناول دولة الروم البيزنطية التي كانت تتحكم في البحر المتوسط و في نفس الوقت قريبة من صعيد مصر. اتفق معظم المؤرخون علي أن تسمية مدينة الفسطاط يرجع إلي فسطاط ( خيمة) عمرو بن العاص الذي أقامه عند حصاره حصن بابليون. و لقد اقيمت مدينة الفسطاط آنذاك في المنطقة الواقعة الآن بين جامع عمرو بن العاص و الكنيسة المعلقة (حصن بابليون) و كان مجري نهر النيل في ذلك الوقت يحف بمسجد عمرو بن العاص، و لكنه الآن يبعد عن مسجد عمرو بأكثر من 500 متر، لأن النيل ظل يقوم بطرح الطين و الطمي علي الجانب الأيمن ( الشرقي) فازدادت مساحة الأرض علي الجانب الشرقي فصارت أرضاً جديدة و هي حالياً المنطقة المطلة علي النيل من أول مصر القديمة مروراً بالقصر العيني و جاردن سيتي و بولاق حتي منطقة روض الفرج المطلة علي النيل. و لقد سكن الفسطاط أمراء و قواد جيش عمرو بن العاص، و قام بتخطيط المدينة بحيث خصص لكل قبيلة عربية موقع ليسكن فيه الجنود الذين ينتمون لهذه القبيلة، و كان لكل قبيلة بيوتها التي تتكون من طابق واحد و مسجدها الذي تقام فيه الصلوات الخمس. أما مسجد عمرو فهو المسجد الجامع الذي تقام فيه الصلوات الجامعة مثل الجمعة و العيدين، كما يجتمع فيه الوالي لينظر في شئون الرعية و ترفع إليه المظالم و يخطب فيه الوالي كلما استدعي الأمر. ثم مالبثت أن اتسعت المدينة و اجتذبت عامة الشعب للسكن فيها. ازدانت الفسطاط بالدور و البساتين، و منها دار عمرو بن العاص التي سيمت بالدار الكبري، و دار ابنه عبد الله التي سميت بدار عمرو الصغري، و دار الزبير بن العوام. كما شيد عبد الله بن سعد بن أبي السرح لنفسه قصراً كبيراً، سمي بقصر الجن لكبره و ضخامته. كما أمر مروان بن الحكم ببناء الدار البيضاء ليسكن فيها أثناء إقامنه في مصر. كذلك اتخذ عبد العزيز بن مروان داراً سماها الدار الذهبية سنة 67 هج غربي المسجد الجامع ، وكان يطلق علي داره اسم المدينة لعظمها. كانت الفسطاط العاصمة الاقتصادية لمصر، حتي بعد بناء العسكر و القطائع و القاهرة المعزية، و ذلك لأن الفسطاط كانت متصلة اتصالاً مباشراً بالعالم الخارجي من خلال نهر النيل. فكانت البضائع ترد إلي الفسطاط من بحر الروم ( البحر المتوسط) عن طريق النيل ، و من بحر قلزم ( البحر الأحمر) عن طريق الدواب أو خليج أمير المؤمنين. فكانت الأسواق في الفسطاط تعج بالبضائع من بلاد الهند و الصين مثل المسك و العود و الكافور و الدارصيني، و من بلاد الروم ترد الجواري و الغلمان و الديباج و جلود الخز و الفراء و السمور و السيوف. و كانت المراكب تجوب النيل تحمل البضائع نازلة إلي الاسكندرية و صاعدة إلي الصعيد. و لما جاء الحكم العباسي أقام الوالي مدينة العسكر فسكنها الأمراء و القواد. فلما شيد أحمد بن طولون القطائع سنة 870 م / 256 هج، سكنها الأمراء أيضاً، و ظلت مدينة القطائع عامرة حتي انقرضت دولة بني طولون، فعاد الأمراء إلي العسكر. *************************** فلما جاء الفاطميون أقاموا مدينة القاهرة لسكني الخليفة الفاطمي و قواده و حاشيته، و ظل الناس يسكنون مدينة الفسطاط التي ازدادت في العمارة و السكان حتي صارت في ذلك الوقت من أكبر المدن من حيث كثافة للسكان. و جاءت نهاية الفسطاط سنة 1168م / 564 هج علي يد الوزير شاور في عهد آخر الخلفاء الفاطميين الخليفة العاضد بالله، فقد عمد شاور إلي إحراق المدينة عن آخرها حتي لا تقع في يد الصليبيين الذين أغاروا علي مصر نتيجة ضعف الخليفة الفاطمي و تنازع شاور و ضرغام علي وزارة البلاد. أمر شاور الناس بإخلاء مدينة الفسطاط و الانتقال إلي القاهرة، فارتحل الناس بأسرهم و ما خف حمله وغلا ثمنه و نزلوا بالقاهرة فافترشوا الطرقات و أقاموا في المساجد و الحمامات و الأزقة. ثم أمر شاور بإحراق الفسطاط عن آخرها، و أرسل لذلك "عشرين ألف قارورة نفط، و عشرة آلاف مشعل نار" و أشعل النار في مساكن المدينة و مبانيها، و ظلت النار مشتعلة 54 فيها يوماً. فخربت كلها و لم يبق منها إلا مسجد عمرو بن العاص. و عندما دخل صلاح الدين الأيوبي مصر مع عمه أسد الدين شيركوه علي رأس الجيش الذي أرسله نور الدين زنكي لتخليص مصر من فساد وزرائها و الخلافة الفاطمية المتهاوية، وبخ صلاح الدين شاور علي إقدامه علي إحراق الفسطاط، و أمر بقطع رقبته لأنه هو الذي استقوي بالصليبيين علي جيش نور الدين، و أغراهم أن يدخلوا مصر ليحولوها إلا إمارة صليبية. و لكن القدر شاء أن ينتصر جبش أسد الدين شيركوه و يصير الحكم بعد ذلك لصلاح الدين الأيوبي. و لما رحل أموري عن مصر، عاد الناس إلي الفسطاط يبنون فيها ما تلف من أبنيتها من جديد، و سميت منذ ذلك الحين مدينة مصر التي هي الآن مصر القديمة. =============== فى سنة 21ه اسس عمرو بن العاص مدينة الفسطاط كعاصمة اولى لمصر الاسلامية بعد ان رفض الخليفة عمر بن الخطاب ان تكون الاسكندرية عاصمة البلاد 0 وذلك يرجع الى عدة اسباب من بينها :- * واستحسن موقع مدينة الفسطاط كعاصمة للاقليم المصرى لعدة اسباب وهى :- 1- سهولة الاتصال بالجزيرة العربية0 2- توسط مدينة الفسطاط للاقليم المصرى شمالا وجنوبا وشرقا وغربا0 3- كما ان موقع هذه المدينة يتوفر فيه حمايات طبيعية من بينها وجود جبل المقطم الى الشرق من المدينة ، وجود نهر النيل الى الغرب من المدينة، والصحراء الى الشمال مما يساعد على التوسع كلما نمت المدينة 1/ ان مدينة الاسكندرية مدينة قديمة وبها مركز للحضارة الوثنية ( اليونابية / الرومانية) وهذه فى حد ذاته لانها تمثل كراهية شديدة للمصريين لما لا قوه من ظلم واضطهاد من مثل هاتين الدولتين0 2- ان مدينة الاسكندرية تبعد كثيرا عن الجزيرة العربية مقر الخلافة الاسلامية ، وفى موقع بعيد حتى للاقليم المصرى نفسه 0 3 - هذا بالاضافة الى وجود موانع تمثلت فى موقع النيل ومواجهة الاسكندريةللبحر الابيض مما يجعلها عرضة سهلة للغزو 0 =============== معنى كلمة الفسطاط * لقد حاول الكثيرون البحث عن اصل كلمة الفسطاط التى سميت بها العاصمة مصر الاولى ، فقيل انها كلمة يونانية مأخوذة من فسطا طوم ( وتعنى المدينة الحصن ) وذلك على اعتبار انها كانت مجاورة لحصن بابليون 0 * وقيل ان الفسطاط تعنى الخيمة التى ضربها عمرو بن العاص بالقرب من حصن بابليون 0 * وورد بالمعاجم العربية ان كلمة الفسطاط كلمة عربية تعنى البيت المقام من الشعر0 * وكان عمرو بن العاص قد ضرب خيمة فى هذا الموقع وتركها كمؤخرة للجيش الاسلامية عند ذهابه لفتح الاسكندرية0000 =============== مــــــوقع الفســـــطاط يشغل موقع الفسطاط القديم مساحة مستطيلة طولها حوالى 5 كيلو مترا وعرضها كيلو مترا واحد وحدودها من الشرق منطقة عين الصيرة الحالية ، ومن الغرب مجرى نهر النيل ، ومن الجنوب منطقة دار السلام الحالية ، ومن الشمال منطقة جبل يشكر 0 * وضع المسجد الاول كنواة للمدينة وزرعت من حوله الاخطاط من ثلاث جهات فقط الشمالية والجنوبية والشرقية انما الغربية فكان المسجد على شاطئ النهر وكان المصلون يتوضأون منه مباشرة قبل الصلاة ، وبطبيعة الحال كانت القبائل المهمة هى التاخمة للمسجد ودار الامارة فى خططها 0 وكانت دار عمرو بن العاص تقع الى الشرق من المسجد يليها دار عبد اله بن عمرو يليها دار الزبير بن العوام ثم دار يعقوب القبطى الذى صحب مارية القبطية الى الجزيرة العربية، وحول هذه البيوت الكبيرة توزعت اخطاط القبائل العربية التى وصلنا بعض اسمائها ، ومن بينها خطة اهل الراية ، وخطة الفارسين، وخطة بنى الازرق، وخطة بنى يشكر وغيرهم 0 * ولم تتجمد مساحة هذه المدينة بل كانت دائما تتسع فى اتجاه الشمال حيث الصحراء، والغرب بسب انحراف النهر ولهذا تشكلت ارض جديدة بنيت عليها الاحياء الجديدة حتى ان المسجد اصبح يبتعد كثيرا عن شاطئ النهر بعد ان كان عليه وقت الفتح الاسلامى0 * واشتملت الفسطاط على شوارع وميادين واسواق وحمامات ولها ميناء يطل على بحر النيل وفى سنة 54 هجرية انشئت فى جزيرة الروضة مقابل الفسطاط دار كبيرة كصناعة السفن واتصلت الجزيرة بالفسطاط عن طريق كوبرى مكون من العديد من المراكب المتلاصقة 0

اب الفتح وتعتبر مدينة الفسطاط وجامع عمرو أول أثرين إسلاميين بمصر وأفريقيا ويرمزان لمرحلة محورية بل بداية عصر بكامله هو العصر الإسلامي. وكانت الإسكندرية عاصمة مصر منذ بناها الإسكندر عام 332 ق.م. مرورا بالإغريق البطالمة والرومان والبيزنطيين الروم. وكان عمرو بن العاص بين أمرين هما لو أبقي علي الإسكندرية كعاصمة فوجوده بها سيجعله معرضا من البحر لأي غزو وهذا ماحدث فعلا عندما غزا البيزنطيون المدينة من البحر بإسطولهم عام 646م . مما جعل المصريون يطلبون إعادة عمرو بن العاص بعدما كان الخليفة عثمان قد عزله. والأمر الثاني الذي جغله يختار مكان الفسطاط أنه بالإسكندرية سيكون بعيدا هن المدينة المنورة عاصمة الخلافة الإسلامية مما يصعب نجدته. وكان قرار الخليفة عمر لعمرو بعدم عزل القوات بمانع مائي وهو الفيضان والنيل وعدم سكناها المدن حتي لايتقاعسوا عن مواصلة الفتح. لهذا إختار ابن العاص هذا المكان الصحراوي الذي يعتبر عسكريا موقعا إستراتيجيا شمال حصن بابليون وأقام فيه مدينة الفسطاط عام 21هجرية –641 م فوق عدة تلال يحدوها جبل المقطم شرقاوخلفه الصحراء التي يجيد فيها العرب الكر والفر والحرب والنيل غربا ومخاضة بركة الحبش جنوبا وهما مانعان طبيعيان. شيد عمرو بن العاص مدينة الفسطاط كمدينة حصن وبها حصن بابليون لتكون مدينة للجند العرب وأقام بها المسجد الجامع (مسجد عمرو بن العاص) أول مسجد أقيم بمصر الإسلامية وبجواره دار الإمارة . وكانت في تخطيطها علي غرار تخطيط الرسول صلي الله عليه وسلم للمدينة المنورة. وكانت تبدو من بعيد كأنها جبل شامخ كما وصفها الرواة والمؤرخون . عمرو بن العاص ينشئ مدينة الفسطاط : أنشأ عمرو مدينه الفسطاط فى الارض التى عسكر فيها والواقعه بين حصن بابليون وجبل المقطم 0 وعندما إستولى على الحصن وإستعد للرحيل للاسكنريه قام رجاله بفك الخيام فوجدوا عشا للحمام فوق خيمه عمرو00فقالو: ان خيمه الامير قد فرخ فوقها الحمام00فقال عمرو: لقد إحتمت بجوارنا حرام علينا ان نخون بها 0 وقد استجارت وتحصنت بحمانا أتركوا فسطاطى منصوبه لها الى ان يطير فراخها 0 فترك عمرا رجلا يحرس خيمته0ولما رجع من الاسكندريه بني هناك مدينه اطلق عليها اسم الفسطاط (1)‏الفسطاط معروف وهي الخيمة ************************ *والامر الاكثر ترجيحا ان اسم الفسطاط اسم غير عربي وأنه مشتق من لفظ يونانى ( فساطن) والذي اشتق أيضا من الاتينيه ( فساتم ) وهو الاسم الذى كان يطلقه الرومان على معسكراتهم الحربيه وأمر عمرو مهندسا قبطيا اسمه بقطر ببناء جامع الفسطاط عنما شاهد ابنيه الكنائس الجميله المبنيه على الطراز البيزنطى والقبطى والمرجح انه فضل الطراز القبطى لبساطته0 ولما طلب المهندس ان يمده العرب بأعمده0أخذ عمرو الاعمده من الكنائس التى دمروها أثناء غزوهم مصر وكانت هذه اول حادثه للعرب فى تدمير والاستيلاء على اعمدة الكنائس وسار الولاه الذين تولوا من بعده على منواله وذلك لان العرب لم يكن لهم خبره بالبناء وقطع للاحجار وتزيين الابنيه فالأسهل الإستيلاء عليها وأمر عمرو بترميم مقاييس النيل من جزيره فيلا (اسوان) حتى الروضه ما زالت بيوت الفسطاط (الصورة الجانبية جريدة وطنى بتاريخ 15/1/2006م العدد 2299) وحاراته الضيقة موجوداً حتى الآن فى مصر لم يطرأ عليها تغيير لأن ولاة المسلمين وخلفائهم كانوا بفضلون إنشاء مدن جديدة ومساجد لتخليد أسمائهم بدلاً من تطوير القديمة , وهذا الأمر العفوى أثرى بلا شك القيمة الأثرية والتاريخية فى مصر اليوم حيث يشعر السائح بعبيق قدم التاريخ عند زيارته للكنائس الأثرية فى هذه المنطقة لأنه مازال هناك بشر يعيشون بنفس طريقة اسلافهم فى بيوتهم القديمة . *********************** ‏وهناك مركز‏ ‏الخزف‏ ‏بالفسطاط‏ ‏فقديما‏ ‏كما‏ ‏يؤكد‏ ‏المؤرخون‏ ‏اشتهرت‏ ‏الفسطاط‏ ‏حتي‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏بصنع‏ ‏الأواني‏ ‏النحاسية‏ ‏والقوارير‏ ‏الزجاجية‏ ‏والبلورية‏ ‏والصحون‏ ‏الخزفية‏ ‏والورق‏ ‏والمنسوجات‏ ‏لكن‏ ‏أكثرها‏ ‏شهرة‏ ‏هو‏ ‏صناعة‏ ‏الفخار‏ ‏والخزف‏ ‏والقيشاني‏ ‏ويتمركز‏ ‏فنانو‏ ‏الفخار‏ ‏والخزف‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏الفواخير‏ ‏التي‏ ‏تبدأ‏ ‏من‏ ‏كوم‏ ‏غراب‏ ‏جنوبا‏ ‏حتي‏ ‏عين‏ ‏الصيرة‏ ‏شمالا‏,‏ مسجد عمرو بن العاص الذى أنشأ بهدم المئـــــــــــات من كنائس الأقباط مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط وهو أول مسجد أنشئ فى مصر وأنشأ بها سنة 21 هجرية = 642ميلادية مسجدا سمى باسمه وكان هذا المسجد غاية فى البساطة، فقد بلغت مساحته30 فى 50 ذراعا وبنيت حوائطه باللبن وفرشت أرضه بالحصى وصنع سقفه من الجريد واتخذت أعمدته من جذوع النخل ثم هدم عمر بن العاص مئات الكنائس لكى يبنى مسجدة والدليل على ذلك أن تيجان الأعمدة تحتوى على زخارف ورموز مسيحية قبطية ويمكن أن تعرف عدد الكنائس التى هدمت إذا أحصيت عدد الأعمدة وقسمتها على12 أو 6 لأن كل كنيسة المفروض ان يكون عدد أعمدتها 6 أو 12 وما تراه أيها القارئ هو جزء من جانب واحد من أربعة جوانب التى تكون جامع عمرو بن العاص *************************** ذكر المؤرخ المسلم المقريزى فى لمواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار البلاد التالية فى الجزء الأول 42 / 167 : قال اليمنيّ‏:‏ وقد كان ابن الطحاويّ يصلي في جامع الفسطاط العتيق وبعض عمده أو أكثرها ورخامه من كنائس الإسكندرية وأرياف مصر وبعضه بناه مرّة بن شريك عامل الوليد بن عبد الملك ويقال‏:‏ إنّ بالجيزة قبر كعب الأحبار وإنه كان بها أحجار ورخام قد صوّرت فيها التماسيح فكانت لا تظهر فيما يلي البلد من النيل مقدار ثلاثة أميال علوًا وسفلًا‏.‏ ويقال‏:‏ إنّ مسجد التوبة الذي بالجيزة كان فيه تابوت موسى عليه السّلام الذي قذفته أمّه فيه بالنيل وبها النخلة التي أرضعت مريم تحتها عيسى فلم يثمر غيرها‏.‏ والمسجد الجامع بالجيزة بناه محمد بن عبد الله الخازن في المحرّم سنة خمسين وثلثمائة بأمر الأمير علي بن الإخشيد فتقدّم كافور إلى الخازن ببنائه وعمل له مستغلًا وكان الناس قبل ذلك بالجيزة يصلون الجمعة في مسجد همدان وهو مسجد مراحق بن عامر بن بكيل كان يجمع فيه الجمعة في الجيزة وشارف بناء هذا الجامع الخازن أبو الحسن بن أبي جعفر الطحاويّ واحتاجوا إلى عمد للجامع فمضى الخازن في الليل إلى كنيسة بأعمال الجيزة فقلع عمدها ونصب بدلها أركانًا وحمل العمد إلى الجامع فترك أبو الحسن بن الطحاويّ الصلاة فيه مذ ذاك تورّعًا‏.‏ وأقام في وسط الفسطاط جامعه العتيق. وكان يعرف أيضاً بمسجد النصر ... والمسجد العتيق ... وتاج الجوامع، وكان في بادئ الأمر بسيطا يتألف من بيت للصلاة يشغل مساحةطولها (50) ذراعا وعرضها (30) ذراعا وكان سقفه مطاطا جدا، ولا صحن له ولا مئذنة وفى سنة 53 هجرية = 672/73م أمر معاوية - أول خلفاء بنى أمية- واليه على مصر مسلمة بن مخلد بإنشاء أربع صوامع مثل الأبراج التى كانت بأركان المعبد القديم بدمشق وجعل الوصول إليها من مراق خارج الجامع ولم تكن هذه الصوامع سوى أبراج مربعة كانت فى الواقع نواة للمآذن التى أنشئت بمصر فيما بعد ***************************** ومازال الولاة والحكام يتناولونه بالإضافة والتجديد على مر السنين حتى اتسعت أرجاءه أضعاف الجامع العتيق الذي لم يبق منه سوى قطعة الأرض التي شيدت عليها فقد زيد فيه وأعيد بناؤه ست عشرة مرة فأضاف إليه أربع مآذن تعد أقدم مآذن الإسلام، التعديلات التى أدخلت على جامع عمرو بن العاص أولاً : فى العصر الأموى سنة 93هجرية = 712م أحدث به قرة بن شريك - والى مصر من الوليد بن عبد الملك - المحراب المجوف ( وقد نقلوه من نظام الكنائس القبطية فيما يسمى بحضن ألاب ) إذ كان محرابه الأصلى مسطحا ففى مماثلا للمحراب الذى أحدثه بمسجد المدينة عمر بن عبد العزيز سنة 88هجرية = 706/7م . ثانياً : العصر العباسى وفى سنة 212هجرية = 827م إذ أمر عبد الله بن طاهر - والى مصر من قبل الخليفة العباسى المأمون - بتوسيعه من الجهة الغربية بما يعادل مساحته وقتئذ فتضاعفت رقعته وأصبحت112فى120 مترا تقريبا وكان تخطيطه فى ذلك الوقت مؤلفا من صحن مكشوف تحيط به أربعة أروقة يشتمل رواق القبلة منها على سبعة صفوف من العقود موازية لجدار المحراب وتمتد بكامل عرض الجامع ومثلها فى رواق المؤخرة كما يشتمل كل من الرواقين الجانبين على سبعة صفوف من العقود موازية لجدار المحراب أيضا وتنتهى عند الصحن، وكان للجامع ثلاثة عشر بابا ثلاثة منها بالجدار البحرى وخمسة فى الجدار الشرقى وأربعة فى الجدار الغربى وواحد فى الجدار القبلى كما فتح بأعلى حوائطه الأربع شبابيك معقودة بين كل اثنين منها تجويف مغطى بطاقية مخوصة يؤدى إليه ثلاثة أبواب مفتوحة فى وجهته الشمالية وينتهى من الجنوب برواق القبلة الذى يتألف من تسعة عشر صفا من العقود المحمولة على عمد من الرخام فى اتجاه عمودى على جدار المحراب يرجع عهدها إلى منتصف القرن التاسع عشر الميلادى وإن أهم ما يسترعى النظر فى هذا الرواق بقايا طبال خشبية تعلو بعض تيجان الأعمدة محفور عليها زخارف بارزة يرجع عهدها إلى عمارة عبد الله بن طاهر سنة 212هجرية = 827م. الحوائط الخارجية فمزيج من عصور مختلفة أهمها ما يرجع أيضا إلى أيام عبد الله بن طاهر وقوامها بعض شبابيك بالوجهة الغربية بزخارفها المحفورة على الخشب كما يوجد بهذه الوجهة وبالوجهة البحرية بعض شبابيك يرجع عهدها إلى عمارة الأمير سلار لهذا الجامع سنة 703هجرية = 1304م وقد شملت هذه العمارة ذلك المحراب الجصى الجميل الذى لازال موجودا إلى الآن بالوجهة البحرية.. وآخر زيادة فيه كانت تلك التي قام بها مراد بك عام 1212هـ / 1798 م. وفي هذه الزيادة بنيت عقود رواق القبلة في غير موضعها الأصلي، فجاءت عمودية على حائط القبلة، وكانت في الأصل موازية له، كما هو ظاهر من بقايا هذه ***************************** العقود. والجامع يتوسطه صحن تحيط به الأروقة من جهاته الأربع، تهدم منها الرواقان البحري والقبلي، ولم يبق منها إلا آثار الأعمدة. وله شبابيك جصية، وبعض رواق الطواقي الزخرفية التي تعلو الحينات التي نقشت بين شبابيك الجدار الجنوبي. وجامع عمرو أول مسجد في مصر وإفريقيا والرابع في الإسلام بعد مساجد المدينة (بناه الرسول - صلى الله عليه وسلَّم - في العام الهجري الأول) والبصرة (بناه عقبة بن غزوان - رضى الله عنه - عام 14هـ / 635م) والكوفة (بناه سعد بن أبي وقاص - رضى الله عنه عام 17هـ / 638م) وقد قام ببنائة أربعة من الصحابة هم: أبو ذر الغفاري , أبو بصرة , محمية بن جزء الزبيدي , نبيه بن صواب البصري وقد كان من الصعب تحديد القبلة ولهذا قام كل من الصحابة الآتى أسماؤهم بتحديد قبلته : ربيعة بن شرحبيل , عمر بن علقمة القرشى , الزبير بن العوام , المقداد بن الأسود , عبادة بن الصامت , رافع بن مالك , أبو الدرداء , فضالة بن عبيد الله , عقبة بن عامر ذكر المؤرخ المسلم المقريزى فى لمواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار البلاد التالية فى الجزء الأول 42 / 167 : وفي سنة اثنتين وسبعين صرف بعث البحر إلى مكة لقتال عبد الله بن الزبير وجعل عليهم مالك بن شرحبيل الخولانيّ وهم‏:‏ ثلاثة آلاف رجل فيهم‏:‏ عبد الرحمن بن بحنس مولى ابن أبزى وهو الذي قتل ابن الزبير وخرج إلى الإسكندرية في سنة أربع وسبعين ووفد على أخيه عبد الملك في سنة خمس وسبعين وهدم جامع الفسطاط كله وزاد فيه من جوانبه كلها في سنة سبع وسبعين وأمر بضرب الدنانير المنقوشة‏.‏ موضوع: الفسطاط مدينة لها تاريخ مدينة الفسطاط من م المدن التاريخية التى سجلها التاريخ فى صفحات النور والاشراق حيث انها بنيت مع دخول الاسلام الى مصر فمتى تاسست هذه المدينة وما هى قصتها مع التاريخ تاسست مدينة الفسطاط فى عام21 هجرية 642م وتبدا قصتها مع التاريه حينما قدم عمرو بن العاص لكى يدخلها فى الدين الاسلامى نزل عمرو وجتوده فى هذه المنطقة التى كان بها حصن بابليون الذى اقامه الرومان عبر النيل فى الشمال الشرقى من منف عاصمة الفراعنة حينذاك وهو يقع عند راس الدلتا حينما يتفرع النيل الى رشيد ودمياط قام عمرو بفرض حصاره على حصن بابليون واقام خيمته سميت فسطاط عمرو وعندما اتم عمرو فتح الحصن اراد الاتجاه الى الاسكندرية فامر بنزع فسطاطه ولكنه وجد ان يماما قد باض وافرخ فى الفسطاط الخيمة وهنا عدل عمرو عن فكرة نزع الخيمة وتركها لليمام حتى تقوى افراخه على الطيران ولما اتم عمرو فتح الاسكندرية اراد ان يجعلها مقرا لحكمه وارسل ليستاذن امير المؤمنين فى ذلك ولكن امير المؤمنين طلب الا يعزل بينه وبين المسلمين ماء وهنا كانت الاسكندرية غير مناسبة لان النيل يفصل بين الجزيرة العربية فى الشرق والاسكندرية فى الغرب فهنا راى عمرو ان يختط مكانه فى مكان الاول الذى نزل فيه فى البداية وضرب فيه فسطاطه وبذلط اصبحت الفسطاط اول مدن مصر الاسلامية وقد اصبحت فيما بعد النواة الاصلية لمدينة القاهرة الحالية ومما يذكر ان الذى قام بتخطيط مدينة الفسطاط هو الزابير بن العوام وكان امتداد المدينة من الجنوب الى الشمال خمسة كيلو مترات فيما بين حصن بايليون وجبل يشكر الذى اقيم عليه مسجد ابن طولون فيما بعد ومن الشرق الى الغرب حوالى 1 كم من موقع عين الصيرة الحالى حتى مجرى النهر القديم وقد اقام عمرو فى هذه المدينة مسجده الشهير معروف باسم جامع عمرو حتى الان وقد تطور بناء هذا الجامع ووسع اكتر من مرة كم حدث بعهد الوالى عبدالعزيز بن مروان وفى خلافة الوليد بن عبد الملك وايضا فى عهد الحاكم بامر الله وقد بقيت الفسطاط مقرا للحكم113 سنة بدات اعتبار من الجمعة اول محرم عام20هجرية وكان الوالى عمرو بن العاص وانتهت فى عهد امبر المؤمنين ابى العباس بن محمد السفاح وكان الامير هو صالح بن على بن عبد الله وتعرضت الفسطاط لتخريب اثناء مطاردة العباسيون للخليفة الاموى مروان بن محمد عام133 هجرية وحينما اختط احمد بن طولون مدينة جديدة فى شمالها وشيد بها قصر لاقامته فيما بين قلعة الجبل ومسجد السيدة نفيسة الان ولم يبقى الان من هذه الاثار التى تكونت منها عاصمة مصر فى اول العهد الاسلامى الا مسجد عمرو ومسجد ابن طولون واذا كانت الفسطاط القديمة قد تلاشت الا جامع عمرو فان العمران الجديد قد زحف اليها وحلت محلها احياء جديدة فيما بين فم الخليج الى دار السلام والمعادى ومن كورنيش النيل غربا حتى القلعة وطريق صلاح سالم شرقا بل اكثر من ذلك مازال العمران مستمرا ***************************** أولاً ~~جامع عمرو بن العاص(21هجريا-642م): نبذه مختصرة :عن جامع عمروبن العاص: يقع جامع عمرو بن العاص بالفسطاط بحي مصر القديمه، وهو أول جامع بني بمصر ورابع جامع بني في الاسلام بعد أن من الله تعالي على عمرو بن العاص قائد الجيوش العربية بفتح مصر سنة 20 للهجرة الموافق سنة 641 ميلاديا. وقد بني هذا الجامع سنة 21 هجريا /642 ميلاديا وكان أول إنشائه مركزا للحكم ونواة للدعوة للدين الإسلامي بمصر، ومن ثم بنيت حوله مدينة الفسطاط التي هي أول عواصم مصر الاسلاميه، ولقد كان الموقع الذي اختاره عمرو بن العاص لبناء هذا الجامع ملكا لأحد الأشخاص يدعي "قيسبة" وكان فى ذلك الوقت يطل على النيل كما كان يشرف علي حصن بابليون الذي يقع بجواره، ولأن هذا الجامع هو أول الجوامع التي بنيت فى مصر فقد عرف بعدة أسماء منها الجامع العتيق وتاج الجوامع وجامع الفتح0 وقد بني عمرو بن العاص لنفسه دارا شرقي الجامع سميت بدار عمرو الكبرى، وكان يجاورها من الشمال دارا كانت لابنه عبد الله كانت تسمي بدار عمرو الصغرى، ثم بنيت دار ثالثة للصحابي الجليل الزبير بن العوام. وفي عام 564 هـ إبان الحملة الصليبية على بلاد المسلمين ، تخوف المسلمون من احتلال مدينة الفسطاط التي فيها جامع عمرو بن العاص ، فعمد الوزير الضعيف شاور إلى إشعال النيران فيها ، لعجزه عن الدفاع عنها ، فاحترقت المدينة، وتخرب جامع عمرو بن العاص ، بعد أن استمرت النيران 45 يوماً مشتعله في الفسطاط واتت على ما فيه. إلا أن بطل تحرير بلاد المسلمين من الصليبيين صلاح الدين الأيوبي ، بدأ مرحلة إعمار المسجد من جديد بعد تلك النكبة المهولة ، فأصلح منه عام 568 هـ كثيراً ، وأعاد بناء صدر الجامع والمحراب الكبير ، وكساه بالرخام ، ونقش عليه نقوشاً حسنة منها اسمه ************************ ثانياً: جامع احمد بن طولون(263هجريا-876م) نبذه مختصرة :عن جامع أحمد بن طولون: يقع هذا الجامع حاليا في ميدان احمد بن طولون بحي السيده زينب جنوب القاهره ،يعتبر جامع احمد بن طولون ثالث المساجد الجامعه التي شيدت بمصر الاسلاميه بعد جامع عمرو بن العاص بالفسطاط،وجامع العسكر الذي شيد في العصر العباسي،كما يعد اكبر مساجد مصر من حيث المساحه،ولا يزال هذا الجامع محتفظا باغلب عناصره المعماريه منذ ان شيده احمد بن طولون مؤسس الدوله الطولونيه في الطرف الجنوبي لمدينه القطائع التي شيدها لتكون عاصمه لدولته فوق الربوه المعروفه (بجبل يشكر)،وهي علي حد تعبير بعض المؤرخين بقعه مباركه مشهوره باجابه الدعوات،وقد كان السبب الرئيسي في اختيار احمد بن طولون لهذا الموقع هو ان يكون الجامع مشيدا علي اساس متين من الصخر،كما يكون بعيدا عن فيضان النيل بالاضافه الي ان هذا الموقع يشرف علي الميدان الذي انشاه احمد بن طولون امام قصره،وقد ذكر ان احمد بن طولون امر المهندسين باقامه مسجد جامعا لا تاتي عليه النيران او تهدمه مياه الفيضان فان احترقت مصر بقي وان غرقت بقي. اهم ما يميز هذا الجامع انه ينفرد بماذنه فريده من حيث الشكل تكاد تكون هي الوحيده في العالم بهذا الشكل وخاصه بعد ان دمرت المئذنه المشابهه لها والتي كانت موجوده بجامع سامراء بالعراق ***************************** ثالثاً:جامع الازهر(361هجريا-972م) نبذه مختصرة :عن جامع الأزهر: يقع جامع الازهر في الجهه الجنوبيه الشرقيه داخل مدينه القاهره،وقد اقامه جوهر الصقلي (هو رابع الجوامع التي تقام في مصر) ليكون المسجد الرسمي لمدينه القاهره،ولم يكن يُعرف منذ إنشائه بالجامع الأزهر، وإنما أطلق عليه اسم جامع القاهرة،وفيما بعد اطلق عليه اسم الازهر ولقد اختلفت الاراء التي حاولت تفسير لماذا سمي بالجامع الازهر:فذكر البعض انه سمي بالازهر نسبه الي السيده فاطمه الزهراء بنت الرسول(صلي الله عليه وسلم)،وذكر البعض انه سمي بذلك لانه بني وسط القصور الفاطميه الزاهره،وذكر البعض انه سمي بذلك تفاولا بما سيكون عليه من ازدهار ،ولقد قام الفاطميين بانشاء جامع الازهر متبعي في ذلك المنهج الذي سلكه المسلمون من البدايه وهو انشاء جامع في وسط المدن الجديده التي يتم انشائها لذلك حرص الفاطميون علي انشاء جامع الازهر عند انشائهم لمدينه القاهره،وذلك ليكون مركزا لنشر المذهب الشيعي في مصر،ويتم فيه مناقشه شئون الفاطميين السياسيه والاجتماعيه،وبسقوط الدوله الفاطميه افل نجم جامع الازهر وخاصه بعد ان قام السلطان صلاح الدين الايوبي بابطال صلاه الجمعه فيه ونقلها الي جامع الحاكم عملا بمذهب الشافعي وهو امتناع اقامه خطبتين للجمعه في بلد واحد ************************* رابعاً:جامع الحاكم بامر الله(403هجريا_1013م) نبذه مختصرة عن :جامع الحاكم بامر الله : لقد امر ببناء هذا الجامع الخليفه الفاطمي العزيز بالله سنه380هجريا،ولكنه توفي قبل ان يتمه فاكمله ابنه الحاكم بامر الله واتمه سنه403هجريا/1013م ولذا نسب اليه وصار معروفا باسم جامع الحاكم بامر الله،ويقع هذا الجامع في شارع المعز لدين الله ،وفي العصر الفاطمي كان يقع هذا الجامع خارج اسوار القاهره القديمه التي بناها جوهر الصقلي وبعد التجديدات التي قام بها بدر الجمالي سنه485هجريا وبنائه اسوار القاهره الجديده اصبح مسجد الحاكم داخل هذه الاسوار حيث التصق بالجدران من الجهه الشماليه0 ويعتبر هذا الجامع هو ثاني جامع من حيث المساحه بعد جامع احمد بن طولون،وقد عرف هذا الجامع باسم جامع الخطبه وكذلك جامع الحاكم والجامع الانور،واطلق ايضا عليه اسم جامع الفتوح. *************** خامساً : جامع الاقمر(517هجريا-1125م) نبذه مختصرة عن جامع الاقمر: يقع هذا الجامع في شارع المعز لدين الله بقرب حاره برجوان وجامع السلحدار،انشاه الخليفه الفاطمي الامر باحكام الله ،ويعد هذا المسجد واحدا من المساجد المعلقه اذ انشي فوق منطقه تسوق وهو اول مسجد بواجهه تضم زخارف هندسيه رائعه ويروي المقريزي ان المسجد بني في مكان احد الاديره الذي كان يسمي بئر العظام لانها كانت تحتوي علي عظام بعض الشهداء الاقباط،وهو جامع صغير صمم بحيث تتفق واجهته مع تخطيط الشارع الذي يطل عليه لذلك نجد ان اطرافه الخارجيه جائت غير منتظمه ************************ سادساً: جامع الصالح طلائع(555هجريا-1160م) نبذه مختصرة :عن جامع طلائع الصالح: يقع بشارع الدرب الاحمر في احد المواضع التي عمرت في زمن الخلفاء الفاطميين خارج باب زويله،انشاه الملك الصالح طلائع بن رزيك وزير الخليفه الفاطمي الفائز بنصر الله ليدفن فيه راس الحسين رضي الله عنه بعد ان خيف علي مشهده بعسقلان من استيلاء الفرنج ولكن الخليفه الفاطمي رفض واصر علي انشاء مدفن للامام الحسين وسط القصور الفاطميه وهو المشهد الحالي،ويعد هذا الجامع اخر الجوامع التي شيدت زمن الخلافه الفاطميه ************************* سابعاً :جامع الظاهر بيبرس(665هجريا_1267م) نبذه متختصرة:عن جامع الظاهربيبرس: يقع بميدان الظاهر بالقرب من العباسيه،انشاه الظاهر بيبرس البندقداري،وذكر المقريزي انه كان خارج القاهره وكان موضعه ميدانا فانشاه الظاهر ركن الدين بيبرس جامعاولا يزال قائمًا حتى اليوم، وقد سُمي الحي الذي حوله بـ"حي الظاهر" نسبة إليه،يعتبر هذا الجامع من اكبر جوامع القاهره،وقد ظلت الشعائر مقامه في هذا المسجد ولم تتعطل الا منذ اواخر القرن السادس عشر الهجري،ولذلك لاتساع مساحته وعجز الدوله من الصرف عليه،وكان من نتائج ذلك ان سائت حاله المسجد وتخرب،فحوله العثمانيون الي مخزن للمهملات الحربيه،وفي عهد الحمله الفرنسيه تحول الي قلعه،وفي عهد محمد علي تحول الجامع الي مخبز ثم مصنع للصابون،وفي اواخر القرن التاسع عشر استخدم كمذبح وذلك في عهد الاحتلال البريطاني *************************** ثامناً : جامع السلطان الناصر محمد بن قلاوون(735هجريا_1335م) نبذه مختصرة : جامع السلطان الناصر محمد بن قلاوون: يقع جامع الناصر محمد بن قلاوون وسط القلعه تقريبا ،وقد ظل هذا المسجد هو المسجد الجامع للقلعه الي ان قام محمد علي بانشاء جامعه بالقلعه،وقد قام بانشاء هذا الجامع الناصر محمد بن قلاوون سنه718هجريا (وكان مكانه جامعا قديما ذكر المؤرخون انه كان يرجع الي عهد الملك الكامل)،ولكن في سنه735هجريا قام الناصر بهدمه ووسع مساحته كما اهتم بزخارفه اهتماما كبيرا *************************** تاسعاً: جامع السلطان حسن(757هجريا_1356م) نبذه مختصرة :عن جامع السلطان حسن: إن حقّ لمصر الفرعونيه أن تفخر بأهرامها، فإن لمصر الاسلاميه أن تتيه عجبا بمدرسة السلطان حسن التي لا يعادلها بناء آخر، فقد جُمِعَت شتى الفنون بها، ويصف المستشرق الفرنسي "جاستون فييت" هذا الأثر الخالد بقوله: "هذا الجامع هو الوحيد بين جوامع القاهرة الذي يجمع بين قوة البناء وعظمته، ورقة الزخرفة وجمالها، وأثره قوي في نفوسنا؛ إذ له خصائصه التي لا يشترك معه فيها غيره"، ويقول "جومار" في كتاب وصف مصر: "إنه من أجمل مباني القاهرة والإسلام، ويستحق أن يكون في الرتبة الأولى من مراتب العمارة العربية بفضل قبته العالية، وارتفاع مئذنتيه، وعظم اتساعه وفخامة وكثرة زخارفه…" تقع هذه المدرسه بنهايه شارع محمد علي عند ميدان القلعه وقد انشاها السلطان حسن بن الناصر محمد بن قلاوون وتعد هذه المدرسه تحفه معماريه وهندسيه وفنيه في العماره الاسلاميه *************************** عاشراً:جامع ومدرسه ام السلطان شعبان(770هجريا_1369م) نبذه مختصرة : عن جامع ومدرسة أم السلطان شعبان: تقع هذه المدرسه بشارع بابا الوزير،و يستدل من جميع الكتابات التاريخيه التى بهذا المسجد على أن السلطان شعبان هو الذى أنشأه لوالدتة 770 هجرية = 1368/ 69م غير أن المقريزى وغيره من المؤرخين ينسبون إنشاءه إلى خوند بركه أم السلطان شعبان. وقد تعارف الناس من أجل ذلك على تسميته باسم - مسجد أم السلطان مصر بوتقة الحضارات والتاريخ يبدأ تاريخ مصر المدون منذ عدة آلاف من السنين قبل الميلاد , عندما تمكن سكان هذه الأرض من إقامة أول دولة مركزية عرفتها البشرية .. ومن خلالها استقر الوجود البشرى على ضفاف نهر النيل فى حقب ومراحل متعاقبة , وعلى مدى هذه القرون الطويلة قدم المصريون مساهمات عديدة للحضارة الإنسانية وتفاعلوا مع غيرهم من الحضارات والشعوب .. وإن ظلت لمصر خصوصيتها الثقافية والحضارية المميزة عبر العصور التى ينسبها المؤرخون إلى حقبة فرعونية تمتد لنحو ثلاثة آلاف عام ثم حقبة يونانية لنحو ثلاثة قرون , تلتها حقبة رومانية تداخلت مع الحقبة القبطية عقب دخول المسيحية إلى مصر .. ثم جاء عصر الإمبراطوريات والدول الإسلامية التى كان أخرها الإمبراطورية العثمانية التى كانت نهايتها بداية للعصر الحديث فى مصر على يد محمد على باشا مؤسس مصر الحديثة قبل نحو قرنين من الزمان . الحقبة الفرعونية تمتد الحقبة الفرعونية فى تاريخ مصر إلى نحو ثلاثة آلاف عام من عام 3200 قبل الميلاد حتى دخول الإسكندر الأكبر مصر عام 323 قبل الميلاد . وقد شهدت مصر خلال الحقبة الفرعونية العديد من مراحل النهضة والتقدم التى تركت إرثاً هائلاً من مظاهر وآثار الحضارة والعمران والعلوم والفنون . ويقسم المؤرخون الحقبة الفرعونية فى تاريخ مصر إلى ثلاثة أقسام متتالية هى : - الدولة القديمة . - الدولة الوسطى . - الدولة الحديثة . كما يقسم المؤرخون هذه الحقبة إلى ثلاثين أسرة حاكمة مقسمة على هذه المراحل الثلاث من تاريخ مصر. العصر العتيق (الأسرتان 1 , 2) : يعود للملك " مينا " الفضل فى تحقيق الوحدة السياسية لمصر حوالى سنة 3200ق . م ، و استطاع أن يؤسس أول أسرة حاكمة في تاريخ مصر الفرعونية ، و قد أراد مينا أن يؤمن وحدة البلاد فأقام مدينة قرب رأس الدلتا سميت فيما بعد بأسم "ممفيس" ، وكانت هذه الوحدة عاملاً هاماً فى نهضة مصر فى شتى نواحى الحياة . الدولة القديمة ( الأٍسرات من 3 إلى 6 ) ********************************** : يعتبرعصر هذه الدولة فترة شباب مصر وقد تميزت بالاستقرار و الأمن و السلام ، مما يسر تقدمها أقتصادياً و ثقافياً و فنياً ، و قد انعقد لواء الحكم لملوك الدولة القديمة من بناة الأهرامات حوالي 2800 ق . م بعد أن انتقل عرش البلاد إلى منف على يد الفرعون زوسر صاحب أقدم هرم معروف و هو الهرم المدرج بسقارة ، و ازدهرت حضارة مصر في أيام هذه الدولة ، وليس أدل علي ذلك من أهرامات الجيزة الضخمة للملك خوفو وخفرع ومنكاورع . العصر المتوسط الأول ( الأسرات من 7 إلى 10 ): بدأ هذا العصر حوالي سنة 2200 ق . م حين انفلت زمام الحكم من يد الفرعون حتى استطاع " منتوحتب الثاني" توحيد البلاد مرة ثانية . الدولة الوسطى ( الأسرات 11 , 12 ) : بعد أن تمكن" منتوحتب الثاني " أمير طيبة حوالي سنة 2065 ق . م من إعادة توحيد البلاد قام بتأسيس حكومة قوية نجحت في توطيد النظام و استتاب الأمن مما ساعد علي انتعاش البلاد اقتصادياً و تقدم الفنون و العمارة ثم بدأ سنة 2000 ق . م حكم رجل عظيم هو أمنمحات الأول صاحب الفضل الأكبر في بناء النهضة التي ظهرت أيام الدولة الوسطى . *************************** ولقد حاز ملوك وملكات الأسرة الثانية عشرة شهرة عالمية فى ميادين السياسة والحرب والثقافة والحضارة والدين ، مثل "أحمس" بطل التحرير, " امنحوتب الأول" العادل الذى أصدر قانونا بمنع السخرة وبوضع المعايير العادلة للأجور والحوافز, و"تحتمس الأول" المحارب الذى وسع الحدود المصرية شمالا وجنوبا ونشر التعليم وتوسع فى فتح المناجـم وصناعـة التعديـن ، و " تحتمس الثاني" و" تحتمس الثالث" الإمبراطور صاحب العبقرية العسكرية الفذة وأول فاتح عظيم فى تاريخ العالم , و " تحتمس الرابع" الدبلوماسي الذى كان أول من اهتم بتدوين وتسجيل المعاهدات الدولية , و"امنحوتب الثالث" أغنى ملك فى العالم القديم والذي فتح المدارس " بيوت الحياة" لنشر التعليم والفنون التشكيلية والتطبيقية ، و"إخناتون" أول الموحدين وأول ملك فى تاريخ الإنسانية نادى بوحدانية الله خالق كل شـــــئ , و" توت عنخ آمون" الذى حاز شهرة فى العالم المعاصر, ومن أشـهـر ملـكات هذه الأسرة عـلى سبـيـل المـثـال المـلـكـة " اياح حتب" زوجـــة الـــمــلك " سقنن رع" ، والـــمــلــكــة " أحمس نفرتارى " زوجة أحمس الأول ، والملكة " تى" بنت الشعب وزوجة امنحوتب الثالث وأم إخناتون ، والملكة " نفرتيتى" زوجة " إخناتون" والملكة العظيمة "حتشبسوت" التي حكمت مصر قرابة عشرين عاما وبلغت مصر فى عهدها أعلى قمة فى الحضارة والعمارة والتجارة الدولية حيث أرسلت البعثة البحرية التجارية والعلمية إلى بلاد " بونت" كذلك شيدت واحدا من أعظم الآثار المعمارية وأكثرها روعة وفخامة وهو معبد " الدير البحري" على الشاطئ الغربي للنيل فى مواجهة الأقصر وهو معبد فريد فى تصميمه وليس له مثيل بين معابد العالم القديم كلها ، كما شهد هذا العصر أيضا " ثورة إخناتون الدينية" حيث دعا إلى عبادة إله واحد ورمز له بقرص الشمس وأنشأ عاصمة جديدة للبلاد وأسماها "اخيتاتون".

[۩۩ سيد الشرقاوي ۩۩]

تسلم ايدك ياوهج معلومات
اول مره اعرفهاا عن بلدي
تسلم ايدك علي التنسيق الراقي
ده موضوع شامل متكاامل يااوهج
تستهلي احلي خمس نجووم تحياتي
ومننحرمش من جديدك موفقه ان شاء الله

[عيون مصرية]

توبيك يجنن تسلم ايدك
على التميز فى الطرح
ننتظر الجديد من ابداعك

ودى

[countess]

معلومات + صور + فيديوهات

رحلة تاريخية متكاملة

تقيمي + الخمس نجوم

[مهندسه بغداد]

غاليتي وهج

والله المعلومات روعه

والصور تحفه

تسلم ايدك

غاليتي

[وهج الايمان]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩۩ سيد الشرقاوي ۩۩ تسلم ايدك ياوهج معلومات اول مره اعرفهاا عن بلدي تسلم ايدك علي التنسيق الراقي ده موضوع شامل متكاامل يااوهج تستهلي احلي خمس نجووم تحياتي ومننحرمش من جديدك موفقه ان شاء الله

والله ياسيد بتحرجني بزوقك
شكرا ع الكلام الجميل دا وع المرور والتقييم

[وهج الايمان]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون مصرية توبيك يجنن تسلم ايدك على التميز فى الطرح ننتظر الجديد من ابداعك ودى

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

[وهج الايمان]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة countess معلومات + صور + فيديوهات رحلة تاريخية متكاملة تقيمي + الخمس نجوم

سارونه نورتي يا قمر التوبيك بوجودك الجميل
مرررررررسي ع التقييم

[وهج الايمان]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهندسه بغداد غاليتي وهج والله المعلومات روعه والصور تحفه تسلم ايدك غاليتي

تسلمي ياقمر ع زوقك
اسعدني مرورك واضاء صفحتي

[~♥ Queen sozan♥~]

موضوع حلو وقيم منك

تسلم ايدك