قانــــــــــون الغابة

[حَرفُُ هجآءّ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قانون الغابة

البقاء للاقوى

هذا المصلح اصبح شائع بين البشر

وكأن الانسان تخلى عن عقلة .. عن اداميتة .. وعن رفقه ورحمة بالاخرين

اصبح صوت المصالح اعلى من صوت الحق والواجب

اصبحت اعمال العنف شىء عادى ومباح

اصبح الانسان ب15 جنيه ...

نعم 15 جنيه ثمن رصاصة

او بسكين او بعود كبريت

والارواح على ايدى البشر تنتهى

لماذا؟

هل الجزاء من جنس العمل؟

نعم لكن ليس بايدينا

فهو فى ايدى اولى الامر او ترك الامر كله لله

هل من ضربنى اضربه لكى اكون الاقوى؟

هل من سرقنى اسرقة لكى انتصر علية؟

هل من خطف وقتل اقتله بيدى ؟

ام ان هناك قانون يحكم البشر

ام اتركه يأخد القانون معه مجراه ام اتركه ليأخذ الله بحقى منه

لم انكر ان من قتل يجب ان ينال اقصى عقاب ولكن هل للبشر فعل هذا من انفسهم

ما يحدث فى هذة الايام مثال بسيط خطف او سرق مجموعه من البلطجية احد الاشخاص

(بالتأكيد يستحقون الشنق)

هل لهذا الشخص بمساعده اهل البلد تعذيبهم واذهاق روحهم حتى وصلت للحرق وجرهم على الارض وبالتالى للموت؟

اى قانون هذا يحكمنا الان؟

لابد ان يكون الجزاء من جنس العمل ولكن ليس بالتعذيب وازهاق الارواح

اقتباسات ودلائل

عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ " , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : " الْقَتْلُ الْقَتْلُ الْقَتْلُ " , ثَلاثَ مَرَّاتٍ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَقْتُلُ فِي الْعَامِ الأَلْفَ وَالأَلْفَيْنِ , قَالَ : " لا أَعِنِّي ذَلِكَ , وَلَكِنْ قَتْلَ بَعْضِكُمْ بَعْضًا " , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَقْتُلُ بَعْضُنَا بَعْضًا , وَنَحْنُ أَحْيَاءُ نَعْقِلُ , قَالَ : " يُمِيتُ اللَّهُ قُلُوبَ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ كَمَا يُمِيتُ أَبْدَانَهُمْ "

النمرود بن كنعان

هو من أعداء الله الكافرين والمنافقين فهذا النمرود بن كنعان الذي قال: أنا أحيي وأميت ، وظل مئات السنين يقول للناس: أنا ربكم الأعلى ويتكبر عليهم ، سلط الله عليه بعوضة دخلت في أنفه ـ والأنف رمز العزة والشموخ ـ ثم تسللت إلى دماغه فسببت له وجعا كان لا يشعر براحة إلا إذا ضربه من حوله بالنعال والمطارق على رأسه

هذا هو الجزاء من جنس العمل

قال صلى الله عليه وسلم : " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به ، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه " .

هذا هو الجزاء من جنس العمل

وايضا

قوله : " اعمل ما شئت فإنك مجزي به".

اللهم ارحمنا برحمتك

اعذرونى على طول الموضوع عدم تنسيقه

[حفيدالفراعنة]

القتل القتل .....
شكرا لك ....

[ساحر الأحزان]

كلما ذاد وانتشر قانون الغابة كلما اقتربت النهاية التى تنتظرها لذلك الكون,,أنعدام الروح التى خلقنا الله بها وايضا ذهاب القيم

وما يميزنا كبشر عن باقى المخلوقات فى الرفق والاحساس

وعدم الاستقواء وانتشار الظلم والفواحش

وازهاق الروح التى خلقها الله

أنها لعلامة من علامات الساعة الصغرى

اللهم الطف بعبادك

موضوع جميل اسيل

ننتظر باقى مواضيعك القيمة

تحياتى

[Words Whisper]

شرعا
جُعل تنفيذ الحدود
بيد ولي الأمر أو من يقوم مقامه لا العامة
وهذا ينطبق على أهل القضاء والقانون الآن
إذن لاشيء يُبيح مبدأ الغاب ولا أن يقتل كل شخص من يراه مستحقا
فربما لا علاقة للاستحقاق إلا برؤية ذاتية وليس لبيّنة
وكي ينفذ حكم فهو مشروط له البينة ..


راقني موضوعكِ
راقٍ ..
شاكرة لكِ ..
دمتِ بتوفيق وسعادة ..


تقييمي ..

[حَرفُُ هجآءّ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدالفراعنة القتل القتل ..... شكرا لك ....

اشكرك
حفيد الفراعنة
لمرورك

[حَرفُُ هجآءّ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر الأحزان كلما ذاد وانتشر قانون الغابة كلما اقتربت النهاية التى تنتظرها لذلك الكون,,أنعدام الروح التى خلقنا الله بها وايضا ذهاب القيم وما يميزنا كبشر عن باقى المخلوقات فى الرفق والاحساس وعدم الاستقواء وانتشار الظلم والفواحش وازهاق الروح التى خلقها الله أنها لعلامة من علامات الساعة الصغرى اللهم الطف بعبادك موضوع جميل اسيل ننتظر باقى مواضيعك القيمة تحياتى

نعم كما قولت
لا يوجد رفق
لا يوجد احساس
لا توجد رحمه
هذا زمن مباح فية ما حرمة الله على عباده
والاستقواء شعارهم
اشكرك
امجد
لمرورك

[حَرفُُ هجآءّ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة words whisper شرعا جُعل تنفيذ الحدود بيد ولي الأمر أو من يقوم مقامه لا العامة وهذا ينطبق على أهل القضاء والقانون الآن إذن لاشيء يُبيح مبدأ الغاب ولا أن يقتل كل شخص من يراه مستحقا فربما لا علاقة للاستحقاق إلا برؤية ذاتية وليس لبيّنة وكي ينفذ حكم فهو مشروط له البينة .. راقني موضوعكِ راقٍ .. شاكرة لكِ .. دمتِ بتوفيق وسعادة .. تقييمي ..

البيّنة
هى الاداة التى تساعد على تكوين الحكم
والاصل يرجع الى حديث الرسول علية الصلاة والسلام
(لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر) [رواه البيهقي عن ابن عباس]

تسلمى
انثى استثنائية
لمرورك القيم