مــدونتــي الاســــــــلاميـــة ....

[توحد ارواح]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة يمرض مرضا إلا قص الله عنه من خطاياه»


رواه البخاري

[توحد ارواح]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والتمكين في الأرض
فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب

[توحد ارواح]

دعاء قضاء الدين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

«ألا أعلمك كلمات لو كان عليك مثل جبل صبير دينا أداه الله عنك؟

قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك»


رواه احمد والترمذي والحاكم وصححه الالباني في صحيح الجامع 2625

[توحد ارواح]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة:
عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة
فإن توضأ انحلت عقدة
فإن صلى انحلت عقده كلها
فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان»

متفق عليه

[توحد ارواح]

يقول ابن الجوزي رحمه الله :

ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته، فلا يضيع منه لحظة في غير قربة،
ويقدم الأفضل فالأفضل من القول والعمل.

[توحد ارواح]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق»

وقال عليه الصلاة والسلام

«استعيذوا بالله من العين فإن العين حق»

وقال عليه الصلاة والسلام

«علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة»


و كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين، ويقول: " إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة "


فالخلاصة : يجب تحصين النفس بأذكار الصباح والمساء والرقية الشرعية

[توحد ارواح]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة،والحسنة بعشر أمثالها لا أقول: {الم} حرف
ولكن: ألف حرف ولام حرف وميم حرف"

[توحد ارواح]

قال صلى الله عليه وسلم

«من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار»

رواه البيهقي وحسنه الالباني


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء»

رواه الترمذي والحاكم وحسنه الالباني


قال صلى الله عليه وسلم

«إذا سأل أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه»

رواه ابن حبان وصححه الالباني

[القيصر ميدو]

[مُنـــــايا]

	كيف تعد نفسك لتذوق عبادة الصبر قال تعالى: { وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }. فبعض الخليقة تجعل من مواسم الطاعة مرتعًا لنيل اللذات بكل أنواعها، وهو مرتع وخيم على صاحبه، إذ به يخرج من الشهر كما دخل بل أفسد، وتزداد المسافة بينه وبين حقيقة قصد الآخرة، وتتكاثف غيوم الشهوات حائلة بينه وبين الوصول إلى الله. وإذا كان شهر رمضان هو شهر الصوم والصبر فما أحرانا أن نتذوق حقيقة الصبر لنتذوق حقيقة الصوم. وأمامك أيها الساعي إلى الخيرات في هذا الشهر صبر عن المحارم، وصبر على الطاعات، ومع ذلك كله صبر على كل بلية تنالك. وأنواع الصبر هذه هي أوسمة الولاية وقلادات الإماماة في الدين. كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إنما تُنال الإمامةُ في الدين بالصبر واليقين، واستدل بقول تعالى: { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }. قال ابن القيم رحمه الله([1]): "فإنه لا خلاف بين أهل العلم أن أظهر معاني الصبر: حبس النفس على المكرمة وأنه من أصعب المنازل على العامة وأوحشها في طريق المحبة، وإنما كان صعبًا على العامة لأن العامي مبتدئ في الطريق وليس له دربة في السلوك وليس تهذيب المرتاض بقطع المنازل، فإذا أصابته المحن أدركه الجزع وصعب عليه احتمال البلاء وعز عليه وجدان الصبر لأنه ليس في أهل الرياضة فيكون مستوطنًا للصبر، ولا من أهل المحبة فيلتذ بالبلاء في رضا محبوبه…)أهـ. مما نقلته لك تعلم أيها الحريص على النجاة أن شهر رمضان ميدانك الرحب لتمارس رياضة الصبر وأنت مُعانٌ في كل فجِ. فعين الله تصنعك، والأبالسة في أصفادها ترمقك، ونفسك ستراها إلى الخير وثابة وعن الشر هيّابة، فلم يبق إلا أن تعالج الخطرات والوساوس الوالجات في حنايا قلبك، ليت شعري ما أشبه قلبك بالمريض في غرفة العناية المركزة، إنه محروم من كل طعام يفسد دورة علاجه، بل محروم من مخاطبة أقرب الأقربين لتتفرغ أجهزة جسمه للانتعاش واسترداد العافية، ثم إنه يتنفس هواءً معقمًا خاليًا من كل تلوث، وتدخل في شرايينه دماء نقية لتمده بأسباب القوة، ويقاس نبضه ودرجة حرارته كل حين ليتأكد الطبيب من تحسن وظائف جسمه، فما أحرى هذا القلب السقيم الذي أوبقته أوزاره، وتعطن بالشهوات، وتلوث بالشبهات، وترهل بمرور الشهور والدهور دون تزكية وتربية، ما أحراه أن يدخل غرفة العناية المركزية في شهور رمضان، فتكون كل إمدادات قوته مادة التقوى وإكسير المحبة لله ورسوله r وطاعتهما. فلتصدر مرسومًا على نفسك أن تلزم جناب الحشمة في هذا الشهر أمام شهوة البطن وغيره، فإن أعلنت عليك التمرد فلا تتردد في فرض الأحكام الاستثنائية وأصدر قرارًا باعتقال هذه النفس الناشز وأدخلها سجن الإرادة حتى تنقاد لأوامرك إذا صدرت، فإن ازداد تمردها وتجرأت في ثورتها فألهب ظهرها بسياط العزيمة وعنفها على مخالفتها أمرك وعصيانها إرادتك، فإن أبت إلا الشرود فلوّح لها بحكم الإعدام وأنها ليست عليك بعزيزة، فإن تمنعت إدلالاً وطمعًا في عطفك فلابد من تنفيذ حكم الإعدام في ميدان العشر الأواخر بحبسها في معتكف التهذيب حتى تتلاشى تلك النفس المتمردة وتفنى، وتتولد في تلك الليالي والأيام نفس جديدة وادعة مطمئنة تلين لك عند الطاعات إذا أمرتها، وتثور عليك عند المعاصي إذا راودتها، فقد وُلدت ولادة شرعية في مكان وزمان طاهرين ونشأت وتربَّت في كنف الصالحين، فلن تراها بعد ذلك إلا على الخير. إنها ولادةٌ لنفس ذات إمامة في الدين، تنشأت على مهد الولاية، وترفِّت في سلك الرهبوت والتبتل. ( [1] ) "التهذيب" (2/566).