إحقاق الحقوق

[حَرفُُ هجآءّ]

الحقوق ليست كلمات مسترسلة تُدرس فى الجامعات

الحقوق مبادىء وقيم متأصلة فى الانسان ولا علاقة لها بمكان أو جنس أو دين أو لغة

وتحقق تحت مبدء المساواة بعيداً عن التمييز بين فئة وآخرى

ووفقاً للقانون الدولى لحقوق الانسان على الدولة أن تحمى جميع حقوق الانسان والحريات الاساسية

ولا وجود لتجزئة الحقوق كالحق فى الحياة والمساواة فى حرية التعبير وكثيراً من الحريات

فكيف لنا ما نحن فية من إهدار للحقوق والحريات

مع اقسى درجات العقوبة للجميع والابادات الجماعية

فهنا السيئة عمت لا خصت ومبدء أن السيئة تعم خاطىء جدا وخارج عن معايير القيم الانسانية

ولا يوجد دين يُقر بهذا المنطق ابداً

فاذا وجد مجموعة ايقنا انهم خارجون عن القانون اكيد يستحقون العقاب

لكن اذا تواجدوا فى جمعاً من الناس هل اعاقب الكل بهم ؟

النبي صلى الله عليه وسلم قال :

اقتباس " من خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه "

الحديث في صحيح مسلم رقم 1848

لكن للاسف لم يعتبر اولى الامر لاى حقوق او حريات ولا لاى محرمات حرمها الله والرسول الكريم علينا

ولم يفكروا ما عاقبة هذا العمل عند رب العالمين ؟

بالتاكيد أن من يعمل عملاً محرماً لا يقرر قبلها انه سيفعل المحرمات

ولكن أليس لدينا عقول ؟ أليس لنا قيم ومبادىء دينية نشأنا عليها ؟

مع اننا نؤمن حق الايمان بيوم القيامة لكن لا نعمل ولانفكر له

وتنصلوا من الدين والانسانية وتوجهوا للسياسة فقط يزعمون أن ما يفعلونه جائز قانونياً

حتى القانون برىء مما يفعلون

لكم نص القانون

اقتباس المــادة (33) من اتفاقية جينيف لحقوق الانسان لا يجوز معاقبة أي شخص محمي عن مخالفة لم يقترفها هو شخصياً. تحظر العقوبات الجماعية وبالمثل جميع تدابير التهديد أو الإرهاب. السلب محظور. تحظر تدابير الاقتصاص من الأشخاص المحميين وممتلكاتهم.

اى يحظر العقاب الجماعى والتهديد والارهاب

اما اذا هؤلاء الاشخاص اقترفوا اخطاء فالحل هو اعتقالهم او حبسه

وغير ذلك منافى تماما للانسانية وفقا للمادة (86)

اذاً فاى قانون نعيش به ؟

وأى دين نحن علية ؟

حتى أن السامعون المؤيديون لهذة الافعال الوحشية عليهم ذنب كبير

فى حق الانسانية لان الساكت عن الحق شيطاناً اخرس

واذكركم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

اقتباس ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .

وايضا اذكركم بآيه مهمه جدا

اقتباس قال الله تعالى ‏{‏‏سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ}‏‏ ‏[‏المائدة‏:‏24‏]‏، فذكر أنهم فى غذائي الجسد والقلب يغتذون الحرام، بخلاف من يأكل الحلال ولا يقبل إلا الصدق، وفيه ذم لمن يروج عليه الكذب ويقبله، أو يؤثره لموافقته هواه ويدخل فيه قبول المذاهب الفاسدة؛ لأنها كذب، لاسيما إذا اقترن بذلك قبولها لأجل العوض عليها، سواء كان العوض من ذي سلطان أو وقف أو فتوح أو هدية أو أجرة أو غير ذلك

اعتذر عن طول المقال

اتمنى من الله ان اكون وفقت فى توصيل المعلومة

[Mo chahin]

هو كلامك صح تماما وانا موافق عليه لكن مختلف تماما فى نقطه وحده ..

وهو البند اللى انتى جبتيه من اتفاقيه جينيف لحقوق الانسان ..

انتى قلتى ان اللى يغلط يتعاقب بالحبس او ما شابه .. اذاً ماذا عن الذى يقتل ؟؟

يحبسوه برده ؟ .. طب لو حبسوه مش هيطلع ويقتل تانى ؟

انا عن نفسى مبقولش حقوق الانسان قبل ما بقول حقوق بلدى اولا واخيرا ..

وخليكي فاكره ان من قتل يُقتل .. مش يُحبس ..

غير كده انا معاكى فى مجمل الموضوع ..

موفقه ..

[جبل عالي]

لا عذر في طول المقالة غاليتي

فما يعتمل بالعقل والقلب فاق الإحتمال

فجائت مقالتك تترجم ذلك الشعور بالخزي مما آل إليه الحال

الله المستعان على مايصفون واللهم أنت على كل ظالم

[حَرفُُ هجآءّ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr. M ! R o هو كلامك صح تماما وانا موافق عليه لكن مختلف تماما فى نقطه وحده .. وهو البند اللى انتى جبتيه من اتفاقيه جينيف لحقوق الانسان .. انتى قلتى ان اللى يغلط يتعاقب بالحبس او ما شابه .. اذاً ماذا عن الذى يقتل ؟؟ يحبسوه برده ؟ .. طب لو حبسوه مش هيطلع ويقتل تانى ؟ انا عن نفسى مبقولش حقوق الانسان قبل ما بقول حقوق بلدى اولا واخيرا .. وخليكي فاكره ان من قتل يُقتل .. مش يُحبس .. غير كده انا معاكى فى مجمل الموضوع .. موفقه ..

اولا اهلا بك وبتعليقك
ثانيا انا قولت

فاذا وجد مجموعة ايقنا انهم خارجون عن القانون اكيد يستحقون العقاب

لكن اذا تواجدوا فى جمعاً من الناس هل اعاقب الكل بهم ؟
وكتبت حديث للرسول علية الصلاة والسلام يحرم قتل المؤمنين مع الفاجرين
يعنى حرام شراع
اما عن المخطىء او القاتل اكيد يعاقب
فالعقاب رحمه للناس
مثال صغير
مجموعه نقول 20 فرد تقاتل
50 من مجموعه آخرى قتل من الاولى 5
هنا القصاص يطبق على الـــ 5 القاتلون
يجب قتلهم امان لغيرهم

ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

لكن هل يجوز عندما يقتل 5 اقتل مقابلهم 15 ؟

وضع فى الاعتبار
حديث الرسول

" من خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى

من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه "


حتى أن الاسلام قال عن الشخص المحمى (المتترس) فى مجموعة من المسلمين لا يجوز قتله
وسط المسلمين
الا اذا كان كافراً نخاف على المسلمين منه
حتى هذا فى حالة الحرب فقط
وما حدث ليس
حرب
ولك ان تبحث فى حكم التترس بالمسلمين
هذا بالنسبة للدين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بالنسبة للقانون

كل الدساتير والقوانين
لم تقر أن القاتل يقتل فى نفس الحال
الا فى حاله الحرب
بين جيشين
حتى فى الحرب لا يجوز قتل المسلم الا اذا قتل احد عمداً
والا لماذا نلجأ للقضاء فى كل قضية او جريمة ؟

فالقانون هو مين يحاسب ويقرر الاعدام للقاتل او العقوبات للمجرمين

ولو طبقنا مبدء من قتل يُقتل دون الرجوع للقانون

ستصبح الدنيا غابه

اذا لك تعليق آخر
انا فى انتظارك

[حَرفُُ هجآءّ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل عالى لا عذر في طول المقالة غاليتي فما يعتمل بالعقل والقلب فاق الإحتمال فجائت مقالتك تترجم ذلك الشعور بالخزي مما آل إليه الحال الله المستعان على مايصفون واللهم أنت على كل ظالم

اشكرك جبل لرودودك الراقية دوماً
اللهم امين
شاكرة لكٍ كل الشكر

[مِسكُ الشَهادة]

إهتم الإسلام بالحقوق وجعلها ركيزة أساسية للتعامل مع البشر وفق نظام وقانون رباني ثابت لا يتغير ونص الإسلام على رعاية الحقوق شاملة دون إنقاص أو تمييز لجنس أو دين أو لون معين ... فالإسلام حافظ ع حقوق غير المسلمين وكفلهم ودعا لرعايتهم والإهتمام بهم من منظور إسلامي إنساني بحت ... كما كفل للمرأة حقوقها وكرمها بمكانة عظيمة لم تحظى بها في أي مواطن أخرى ... وكما حث الإسلام على الحقوق أكد أيضا ً على الواجبات وسن ّ الشرائع والنصوص لذوي الشأن في القرآن والسنة أما عن حقوق الإنسان اليوم فأنا كخالد أرى أنها تقتل الإنسان ولا ترفع عنه الظلم لماذا ؟ المشكلة يا أسيل لا تكمن في نص القوانين بل إن مضمونها جميل ورائع ولكن المشكلة الأساسية تكمن في تطبيقها ... فنرى الجرائم والقتل والذبح في مختلف بقاع العالم ولكن نجد هذة القوانين تُطبق على فئات دون غيرها وفق الموقف السياسي او الرؤيا الدينية لأصحابها وهنا تكمن النقطة القاتلة لحقوق الإنسان اليوم وهو التمييز االذي لا يرضى به أحد ... عندما يتم تجاهل أسمى الحقوق وأرفعها وهو حق االحياة فلا قيمة للنصوص و لا قيمة للمضمون ... الإسلام يا أسيل دين عظيم رحيم كفل رعاية الإنسانية بسماحته ورفقه ... سأضرب لك ِ مثال بسيط من ديننا سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أوقف حد السرقة في زمن الجوع الذي تفشى في حال المسلمين وقتها هنا لا يبيح السرقة ولكن السارق حين أشرف على الموت وهلك جسده لشدة الفقر والجوع فكان وضعا ً شرعيا ً إيقاف تنفيذ الحد بشرط إرجاع المسروق منه بعين أو بقيمة ما سرق وقت ما تفرج أموره ثم إنه تعامل بمنظور شرعي لإيقاف أقل الحدود خطورة ... لأنه لو أقام حد السرقة وقتها لعم الفساد والفتن وإنتشرت الكبائر من قتل وغير ذلك لأنه لا يوجد أشد من الفقر حتى قال رضي الله عنه لو كان الفقر رجلا ً لقتلته !!! كما قال ايضا ً عن عمر قال لا تقطع اليد في عذق ولا عام سنة قال سألت احمد عن هذا الحديث فقال العذق النخلة وعام سنة المجاعة فقلت لأحمد تقول به فقال إي لعمري قلت إن سرق في مجاعة لا تقطعه فقال لا إذا حملته الحاجة على ذلك الكراهة في مجاعة وشدة هنا دليل مبسط لرحمة الإسلام وسماحته ورفعته ثم ان بعد هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم من مكة إلى يثرب آخى بين المهاجرين والأنصار، وأصلح ما بين الأوس والخزرج من عداء، وجعل مختلف الأعراق المقيمة في المدينة تتآلف فيما بينها عن طريق الاتفاقيات الاجتماعية، من أجل توفير الوحدة الاجتماعية والسلام الاجتماعي، ووضع الصحيفة "دستورًا" للتعامل بين أهل المدينة- كتبه الرسول عند وصوله بين فيه الحقوق والواجبات وجاء فيه: "هذا كتاب من محمد النبي (رسول الله) بين المؤمنين والمسلمين من قريش وأهل يثرب ومن اتبعهم فلحق بهم وجاهد معهم؛ إنهم أمة واحدة من دون الناس على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين".. وبعد أن حدد الحقوق والواجبات ختم الصحيفة بقوله: ".. وأن البر دون الإثم لا يكسب كاسب إلا على نفسه، وأن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره. وأنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم، وأنه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم أو آثم، أن الله جار لمن بر واتقى، ومحمدد رسول الله ثم فتح الله على محمد صلى الله عليه وسلم مكة، أطلق النبي صلى الله عليه وسلم سراح المشركين الذين عذبوا المسلمين من قبل، وأبدى تسامحًا عظيمًا تجاههم، فقد أصبح الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة أمة تحقق العدالة بين الناس مثلما ورد في الآية ﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ فالإسلام حث على حقوق الناس جميعا ً دون النظر لأي جنس او دين ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ منهكا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا صدق الله العظيم ... لاحظي في هذة الآية لم يقل يا أيها المسلمون أو يا أيها المؤمنون قال يا أيها الناس قاعدة عامة لم يستثني منها احدا ً وهناك الكثير من الدلائل ع سماحة الإسلام وتعامله مع البشرية كلها وفق قانون رباني ثابت كفل الحقوق والواجبات لكل البشرية دون اضهطاد او تمييز ع أي اساس كان ... أما قضية التعميم في العقاب فهذة طامة كبرى إن ثبت أن هناك جريمة من أحد الخصوم فلا يجوز أن تقوم بعقاب الجميع فقد قال تعالى في سورة الزمر (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ صدق الله العظيم هنا قضية ثابتة ... أن يتم معاقبة الجاني إن أخطأ وفق مدى الجريمة والعقوبة المتاحة لها دون ظلم او تمييز او تعميم في العقاب ... فلو أخطأ خالد لا تعاقب محمود لأنه شقيقه ولو أخطأت أسيل لا تعاقب عبير لأنها صديقتها وهكذا ... لأن كل إنسان مسؤول عن نفسه وعن أفعاله طالما كان عاقلا ً بالغا ً فوق السن القانوني ... وحتى الجاني نفسه لا يتم معاقبته سوى بعد إثبات الدلائل الدامغة لذلك مع شهود وزد على ذلك قسم اليمين فالمذنب بريء حتى تثبت إدانته ولكن في زمننا هذا يا أسيل إنقلب كل شيء وأصبح القانون الدارج المذنب مدان حتى تثبت براءته ... فنهاية حريتك تتوقف عند بداية حريتي طالما أن الحرية يتم التعبير عنها بشكل حميد لا يسبب اي اساءة او ضرر سواء بالفرد او بالمجتمع ... فالدين بناء كامل يتفرع منه جوانب متعددة تشمل كل مجالات الحياة أعتذر للإطالة رغم أنني إختصرت كثيرا ً مقال رائع من أخت متميزة جدا ً حفظك ِ الله ... مع خالص تقديري لشخصك الكريم خالد

[العاشق الذى لم يتب]

آهٍ باأختى لقد قرأت وفهمت
وعلمت ماالمقصود من المقال

ولااقول كماقال اخى محمدشاهين
بل أفهم ما المراد
ولكن اختاه
الآن القتل اصبح وأيسر من أن ألقى عليك السلام

لاحرمات ولاحدود ولاقانون ولادستور
ولامخافة من رب العالمين
حينما يكون الحاكم غيرعادل
ويطلق العنان هولنفسه ويستبيح قتل النفس التى حرم الله إلا بالحق
فماذا صانعون المحكمون الفاسدون
لنا الله

لك الله يامصر
اللهم عليك بالظالمين الفاسدين
انك ربى ولى ذلك والقادر عليه
بارك الله فيك اخت
وجزاك الله خيرا
مودتى

[حَرفُُ هجآءّ]

احييك خالد على ردك الوافى الرائع
لجميع الاركان
وهذا لكى يتأكد البعض ان لا هناك شىء يبيح القتل الجماعى للابرياء
وان القاتل يقتل لا محاله
لكن لا يجوز قتله هو ومن معه
هناك حرمه كبيرة جدا يتحملها الانقلابيون بما فعلوه بالمسلمين
عقابها ليس فى الدنيا
عقابها عند الخالق
وعند الله تلتقى الخصوم
لكن ما يثير الحزن ان تجد من يوافق القاتل على قتله
او انه صامت ولا يحرم الدماء التى اريقت
او يتشمت وينسى ان هناك قيامه واخرة وحساب
وسنحاسب على كل لفظ وعلى السكوت عن الحق
وعدم الوقوف مع المظلوم

اشكرك كل الشكر

[حَرفُُ هجآءّ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل المتواضع آهٍ باأختى لقد قرأت وفهمت وعلمت ماالمقصود من المقال ولااقول كماقال اخى محمدشاهين بل أفهم ما المراد ولكن اختاه الآن القتل اصبح وأيسر من أن ألقى عليك السلام لاحرمات ولاحدود ولاقانون ولادستور ولامخافة من رب العالمين حينما يكون الحاكم غيرعادل ويطلق العنان هولنفسه ويستبيح قتل النفس التى حرم الله إلا بالحق فماذا صانعون المحكمون الفاسدون لنا الله لك الله يامصر اللهم عليك بالظالمين الفاسدين انك ربى ولى ذلك والقادر عليه بارك الله فيك اخت وجزاك الله خيرا مودتى

والله صدقت لا مخافه ولا حرمات ولا لاى شىء ضد
النظام
والايام ستظهر لنا من الظالم
وان شاء الله سينصر المظلوم
وان شاء الله يرجع كل حق لاصحابه

نورت أ/ رفعت لردك الراقى
احييك

[احمد يحي]

بسم الله الرحمن الرحيم

هو حديث النبى عليه الصلاة والسلام واااااضح جداااا زى ماهو واضح المتعدين عليه ،، ده لو كانوا صادقين اصلا فى وجوود ارهابيين

وسط السلميين !!!!

واصبح الناس بتستخف بالدم والقتل رغم انه من الكبائر !!


بالنسبة بئا للناس الشمتانة فى القتلى فدوول اصناف كتير ..

1 _ منهم المرتشى ومنهم الفاسد اللى مصالحه هتتأثر بوجود العدل ..

2 _ منهم اللى بيكره الاخوان لمجرد انه اتعامل مع ناس مش كويسة منهم ، ويقنع نفسه ان كل الناس اللى واقفة معاهم اخواان !!

3 _ منهم اللى بيظنوا انهم ( الاخوان واللى معاهم ) مش كويسين وللأسف بيعمموا !!

4_ منهم اللى بيصدق الاعلام بدون ما يفكر !! ... وغيرهم


لكن بوجه رسالتى ليهم ان مهما كان اختلافكم معاهم ، فى مبادئ لاااااااااااا يمكن تخطيها واللى بيشجع على المجازر اللى بتحصل

دى او يسكت وميقولش كلمة الحق فيها .. هيقف قدام ربنا وهيسأله عنها ..

والنبى يقول فى حديثه " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره "