الطمأنينه

[توحد ارواح]

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الطمأنينة الكاتب الإمام ابن القيم قوله تعالى {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد: 28] وقال تعالى {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (*) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (*) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (*) وَادْخُلِي جَنَّتِي} [الفجر: 27,30] الطمأنينة: سكون القلب إلى الشيء وعدم اضطرابه وقلقه، ومنه الأثر المعروف: "إن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة" [رواه الترمذي وصححه الألباني]، أي: الصدق يطمئن إليه قلب السامع ويجد عنده سكونًا إليه، والكذب يوجب له اضطرابًا وارتيابًا ومنه قوله صلى الله عليه وسلم "البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب .." [رواه أحمد وصححه الألباني]، أي: سكن إليه وزال عنه اضطرابه وقلقه. وفي ذكر الله ها هنا قولان: أحدهما: أنه ذكر العبد ربِّه .. فإنه يطمئن إليه قلبه ويسْكُن، فإذا اضطرب القلب وقلق فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله .. ثم اختلف أصحاب هذا القول فيه: فمنهم من قال: "هذا في الحلف واليمين، إذا حلف المؤمن على شيء سكنت قلوب المؤمنين إليه واطمأنت" ويروى هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما، ومنهم من قال: "بل هو ذكر العبد ربِّه بينه وبينه، يسكن إليه قلبه ويطمئن" والقول الثاني : أن ذكر الله ههنا القرآن .. وهو ذكره الذي أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم به طمأنينة قلوب المؤمنين .. فإن القلب لا يطمئن إلا بالإيمان واليقين، ولا سبيل إلى حصول الإيمان واليقين إلا من القرآن .. فإن سكون القلب وطمأنينته من يقينه، واضطرابه وقلقه من شكه .. والقرآن هو المحصل لليقين، الدافع للشكوك والظنون والأوهام فلا تطمئن قلوب المؤمنين إلا به .. وهذا القول هو المختار، وكذلك القولان أيضًا في قوله تعالى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} [الزخرف: 36] والصحيح : أن ذكره الذي أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم وهو كتابه .. من أعرض عنه: قيَّض له شيطانًا يضله ويصده عن السبيل، وهو يحسب أنه على هدى، وكذلك القولان أيضًا في قوله تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 124] والصحيح: أنه ذكره الذي أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم وهو كتابه .. ولهذا يقول المعرض عنه: {.. رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (*) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى} [طه: 125,126] وأما تأويل من تأوله على الحلف: ففي غاية البعد عن المقصود؛ فإن ذكر الله بالحلف يجري على لسان الصادق والكاذب والبر والفاجر، والمؤمنون تطمئن قلوبهم إلى الصادق ولو لم يحلف ولا تطمئن قلوبهم إلى من يرتابون فيه ولو حلف. وجعل الله سبحانه الطمأنينة في قلوب المؤمنين ونفوسهم، وجعل الغبطة والمدحة والبشارة بدخول الجنة لأهل الطمأنينة .. فــ {.. طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآَبٍ} [الرعد: 29] وفي قوله تعالى {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (*) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً} [الفجر: 27,28] .. دليل على أنها لا ترجع إليه إلا إذا كانت مطمئنة، فهناك ترجع إليه وتدخل في عباده وتدخل جنته وكان من دعاء بعض السلف : "اللهم هب لي نفسًا مطمئنة إليك"

[عاشق متيم]

كتاب الروح لابن القيم كتاب مفيد ونافع
لا يمكن حصول الطمأنينة الحقيقية إلا بالله وبذكره وهو كلامه الذي أنزله على رسوله كما قال تعالى {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}. فإن طمأنينة القلب سكونه، واستقراره بزوال القلق والانزعاج والاضطراب عنه، وهذا لا يتأتى بشيء سوى الله تعالى وذكره
، وأما ما عداه فالطمأنينة إليه غرور، والثقة به عجز، قضى الله سبحانه وتعالى قضاء لا مرد له أن من اطمأن إلى شيء سواه أتاه القلق والانزعاج والاضطراب من جهته كائنا من كان، بل لو اطمأن العبد إلى علمه وحاله وعمله سبله وزايله، وقد جعل سبحانه نفوس المطمئنين إلى سواه أغراضها بسهام البلاء ليعلم عباده وأولياؤه أن المتعلق بغيره مقطوع، والمطمئن إلى سواه عن مصالحه ومقاصده مصدود وممنوع.
الطمأنينه اصل اصول الايمان التي قام عليه بناؤه، ثم يطمئن إلى خبره عما بعد الموت من أمور البرزخ، وما بعدها من أحوال القيامة، حتى كأنه يشاهد ذلك كله عيانا، وهذا حقيقة اليقين الذي وصف به سبحانه وتعالى أهل الإيمان حيث قال: {وبالآخرة هم يوقنون}. فلا يحصل الإيمان بالآخرة حتى يطمئن القلب إلى ما أخبر الله سبحانه به عنها طمأنينته إلى الأمور التي لا يشك فيها ولا يرتاب فهذا هو المؤمن حقا باليوم الآخر كما في حديث حارثة: "أصبحت مؤمنا. فقال رسول الله: إن لكل حق حقيقة، فما حقيقة إيمانك؟ قال: عزفت نفسي عن الدنيا وأهلها، وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا، وإلى أهل الجنة يتزاورون فيها، وأهل النار يعذبون فيها. فقال: عبد نور الله قلبه..."
جزاكى الله خيراً

[الآمير العآشق]

[توحد ارواح]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق متيم كتاب الروح لابن القيم كتاب مفيد ونافع لا يمكن حصول الطمأنينة الحقيقية إلا بالله وبذكره وهو كلامه الذي أنزله على رسوله كما قال تعالى {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}. فإن طمأنينة القلب سكونه، واستقراره بزوال القلق والانزعاج والاضطراب عنه، وهذا لا يتأتى بشيء سوى الله تعالى وذكره ، وأما ما عداه فالطمأنينة إليه غرور، والثقة به عجز، قضى الله سبحانه وتعالى قضاء لا مرد له أن من اطمأن إلى شيء سواه أتاه القلق والانزعاج والاضطراب من جهته كائنا من كان، بل لو اطمأن العبد إلى علمه وحاله وعمله سبله وزايله، وقد جعل سبحانه نفوس المطمئنين إلى سواه أغراضها بسهام البلاء ليعلم عباده وأولياؤه أن المتعلق بغيره مقطوع، والمطمئن إلى سواه عن مصالحه ومقاصده مصدود وممنوع. الطمأنينه اصل اصول الايمان التي قام عليه بناؤه، ثم يطمئن إلى خبره عما بعد الموت من أمور البرزخ، وما بعدها من أحوال القيامة، حتى كأنه يشاهد ذلك كله عيانا، وهذا حقيقة اليقين الذي وصف به سبحانه وتعالى أهل الإيمان حيث قال: {وبالآخرة هم يوقنون}. فلا يحصل الإيمان بالآخرة حتى يطمئن القلب إلى ما أخبر الله سبحانه به عنها طمأنينته إلى الأمور التي لا يشك فيها ولا يرتاب فهذا هو المؤمن حقا باليوم الآخر كما في حديث حارثة: "أصبحت مؤمنا. فقال رسول الله: إن لكل حق حقيقة، فما حقيقة إيمانك؟ قال: عزفت نفسي عن الدنيا وأهلها، وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا، وإلى أهل الجنة يتزاورون فيها، وأهل النار يعذبون فيها. فقال: عبد نور الله قلبه..." جزاكى الله خيراً

تمامالمتعلق بغير الله مقطوع
والمطمئن إلى سواه عن مصالحه ومقاصده مصدود وممنوع
جزانا الله واياك الخير
دمت برضى الرحمن

[توحد ارواح]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من غير ميعاد

جزاك الله خيرا مثله
دمت بطاعة الله

[جبل عالي]

ماأروع ان تتعانق العيون بكلام

يذهب عنها بأس الدنيا وغمها وهمها


بوركت يمينك الراقي فيما طرحت

وبارك الله فيمن أضاف وأسبغ الموضوع

برائع الحكم والمصادقة

تحيتي وجل تقديري

[توحد ارواح]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل عالى ماأروع ان تتعانق العيون بكلام يذهب عنها بأس الدنيا وغمها وهمها بوركت يمينك الراقي فيما طرحت وبارك الله فيمن أضاف وأسبغ الموضوع برائع الحكم والمصادقة تحيتي وجل تقديري

وفيكِ باك الله غاليتى
اسعدنى مروركِ
دمتِ بطاعةالله