الميزان (المسابقه الاسلاميه)

[ايمان طلعت]

الميــــــــــــــــزان يُنصب الميزان العادل لوزن أعمال العباد يوم القيامة ,وهو من الغيبيات التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نؤمن بها من غير زيادة ولا نقصان ، { وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً }, وإن كان هذا العمل قدْرَ ذرة مِن خير أو شر اعتبرت في حساب صاحبها ، وكفى بالله محصيًا أعمال عباده , ومجازيًا لهم عليها. ذكر الميزان في القرآن، قال تعالى: (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) [الأنبياء: 47] قال في شرح الطحاوية: يحتمل أن تكون ثمة موازين متعددة، توزن فيها الأعمال، ويحتمل أن يكون المراد الموزونات، جمع باعتبار تنوع الأعمال. وقال تعالى : (فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون) [المؤمنون: 102-103]. روى الطبري في تفسيره عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "يحاسب الناس يوم القيامة، فمن كانت حسناته أكثر من سيئاته بواحدةٍ دخل الجنة، ومن كانت سيئاته أكثر من حسناته بواحدة دخل النار.. ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف". قلت: هذا إن عامل الله العبد بعدله، فحاسبه على الصغير والكبير، وإلا ففضل الله واسع، ورُبَّ رجل قد غرق في الذنوب حتى أذنيه، ثم شملته رحمة الله، ما لم يكن مشركاً، كما قال تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) [النساء: 48]. ذكر الميزان في السنة: من ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة، لا يزن عند الله جناح بعوضة. وقال اقرؤوا إن شئتم: (فلا نقيم لهم يوم القيامة وزناً)". وفيهما أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "كلمتان خفيفتان على اللسان، حبيبتان إلى الرحمن، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم". وروى أحمد في المسند عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله سيخلص رجلاً من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعةً وتسعين سجلاً، كل سجل مدّ البصر، ثم يقول له أتنكر من هذا شيئاً؟ أظلمتك كتبتي الحافظون؟ قال: لا يارب، فيقول ألك عذر أو حسنة؟ فيبهت الرجل، فيقول: لا، يارب، فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنة واحدة، لا ظلم اليوم عليك، فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله. فيقول أحضروه، فيقول: يارب وما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فقال: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفه، والبطاقة في كفة، قال: فطاشت السجلات، ولا يثقل شيء بسم الله الرحمن الرحيم". صفة الميزان: فصفة الميزان كما دلت عليه الأحاديث أن له كفتين حسيتين مشاهدتين توزن فيه الصحائف، وربما وزن الشخص نفسه، أو أعماله، وكل ذلك مذكور في الأحاديث. ووزن الأعمال من مواقف يوم القيامة المشهودة، قال القرطبي في التذكرة، قال العلماء: "إذا انقضى الحساب كان بعده وزن الأعمال، لأن الوزن للجزاء، فينبغي أن يكون بعد المحاسبة، فإن المحاسبة لتقرير الأعمال، والوزن لإظهار مقاديرها، ليكون الجزاء بحسبها" أهـ. كلام القرطبي. وعليه فالوزن كما نص عليه القرطبي ـ أيضا ـ لا يكون في حق كل أحد، ذلك أن الله يدخل الجنة عباداً من غير حساب، فلا وزن عليهم إذاً. والله أعلم.

[ايمان طلعت]

ما الذي يوزن في الميزان للاجابة على هذا السؤال فان للعلماء ثلاثة اقوال : الأول:- ان الذي يوزن هو الأعمال نفسها أدلة من قال بهذا القول :- كما في صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها . [ صحيح مسلم ] وقد دلت النصوص على ان الأعمال تأتي يوم القيامة في صورة الله أعلم بها ، فمن ذلك مجئ القرآن شافعاً لأصحابه يوم القيامة ، ففي صحيح مسلم عن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( اقرؤوا القرآن فإنه يأتى يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ، اقرؤوا الزهراوين : البقرة وآل عمران ، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غايتان أو كأنهما فرقان من طيرصواف ، تحجان عن صاحبهما اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركه وتركها حسره ولا تستطيعها البطله )) . الغيابة : اقل كثافة من الغمامة واقرب الى راس صاحبها فرقان : طائفتان البطلة : السحرة وروى مسلم عن النواس بن سمعان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان أو ظلتان بينهما شرق أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما )) [ مشكاة المصابيح] شرق : أي ضوء ونور وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله يبغض الفاحش البذيء )). رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وهذا القول رجحه ابن حجر العسقلاني قال : والصحيح أن الأعمال هي التي توزن . الثاني :- أن الذي يوزن هو العامل نفسه أدلة من قال بهذا القول :- إستدل أصحاب هذا القول بأدلة صحيحة ، منها ما رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إنه ليأتى الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند اللـه جناح بعوضه ، وقال : اقرؤوا { فلا نقيم له يوم القيامة وزنا } )) . اذاً العباد حسب ما تقدم في الحديث يوزنون فيثقلون في الميزان أو يخفون بمقدار إيمانهم لا بضخامة أجسامهم . وروى أحمد في مسنده [ 5310 ] حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن بن مسعود قال كنت أجتني لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكاً من أراك وكان الريح تكفؤه وكان في ساقي شيء فضحك القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يضحككم قالوا دقة ساقيه قال والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد . [ قال ابن كثير : تفرد به أحمد وإسناده جيد وقوي ] الثالث :- إن الذي يوزن في ميزان العبد يوم القيامة هو صحائف الأعمال أدلة من قال بهذا القول :- عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله يستخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فقال لا يا رب فيقول الله تعالى بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال فإنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء )) رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم . وقد مال القرطبي الى هذا القول فقال : (( والصحيح ان الموازين تثقل بالكتب فيها الأعمال مكتوبة وبها تخف ، .. قال ابن عمر توزن صحائف الأعمال واذا ثبت هذا فالصحف أجسام ، فيجعل الله تعالى رجحان إحدى الكفتين على الأخرى دليلاً على كثرة أعماله بإدخاله الجنة أو النار )) . [ تذكرة القرطبي ]

[ايمان طلعت]

الأعمال التي يثقل بها الميزان يوم القيامة حسن الخلق عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن أثقل شئ يوضع في ميزان العبد يوم القيامة خلق حسن ، وإن الله يبغض الفاحش البذئ )) . رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. قال : (( كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن .. سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم )) . [ صحيح البخاري ومسلم ] أجرمن احتبس الفرس في سبيل الله روى البخاري والنسائي وأحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده كان شبعه وريه وروثه و بوله حسنات في ميزانه يوم القيامة )) . خمس ما أثقلهن في الميزان وعن أبي سلمى رضي الله عنه راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بخ بخ وأشار بيده لخمس ما أثقلهن في الميزان سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه رواه النسائي وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم أحب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله ، قلت يا رسول الله أخبرني بأحب الكلام إلى الله فقال إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده . رواه مسلم والنسائي والترمذي إلا أنه قال سبحان ربي وبحمده وقال حديث حسن صحيح . الطهور عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها رواه مسلم والترمذي والنسائي

[العاشق الذى لم يتب]

بارك الله فيك
وجزاك خيرا
وجعله فى موازين حسناتك
تحياتى