كوكتيل...

[السفيره عزيزه]

قال يحيى بن معاذ رحمه الله:
« ما جفت الدموع إلا لقساوة القلوب
وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب
وما كثرت الذنوب إلا من كثرة العيوب.

[السفيره عزيزه]

سترك ياااارب.
...

نكتب بإسم مستعار(السفيرة عزيزه )
ولا انا سفيرة ولا حاجة )
ستكتب الملائكة باسمائنا الحقيقية
الله سوف يحاسبنا نحن
وليس الاسم المستعار .. ‏‏"يومئذ تُعرضون لا تخفى منكم خافية"
.

[السفيره عزيزه]

قال ابن القيم رحمه الله :
من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهواته فالقلوب
المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها.

[السفيره عزيزه]

ﻣﺎ ﺃﺟﻤــﻞ ﺃﻥ ﺗﻜــﻮﻥ ﺍﻟﻤــﺮﺃﺓ
ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻢ حتى تنفع وتُنتفع .
ﻧﺎﺷﺮﺓ ﻟﻠﺨﻴﺮ ﻋﺎﺭﻓﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ
ﻣﺘﻘﻴﺔ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﺎ
ﺣﺎﻓﻈﺔ ﻟﻠﺴﺎﻧﻬﺎ
ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﻟﻪ ﻭﺗﺨﺸﻰ
ﺃﻥ ﻳﻮﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻚ ..
يااارب خلقنا بخلق الصالحين

[السفيره عزيزه]

تتطلب الحياة مني نسيانكـــ..
وهذا ما لا يستطيع قلبي تفهمه...
{ محمود درويش}


(دا محمود درويش

ال قال مو انا خالص)

[السفيره عزيزه]

اذا كانت حياتك باكية حزينة
فالايام التالية ستكون سعيدة،
لذلك لاتقلق
اقلب صفحة يومك وآسمتع بحياتك
الان وغدا افضل واحلي.

ان شاء الله

[السفيره عزيزه]

[COLOR=#]
[COLOR=#][/COLOR]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
صل الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
احييكم اخوة الايمان بتحية الاسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعالوا معا نستكمل الابيات التى نظمها
العلامة ابن الجزري
رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة
وكل العلماء الاجلاء.وقد كنا توقفنا فى
اللقاء السابق عند الاتي
...................
وَظَـلْـتُ ظَلْـتُـمْ وَبِـرُومٍ ظَـلُّـوا
كَالْحِـجْـرِ ظَـلَّـتْ شُـعَـرَا نَـظَـلُّ
>>>>>>>>>>>>>
وظَلْت: " ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً" [طه 97].
- ظَلْتُمْ: " فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ" [الواقعة 65].
- (وَبِرُومٍ ظَلُّواْ): " لَظَلُّواْ مِن بَعْدِهِ> يَكْفُرُونَ" [الروم 51].
- (كَالحِجْرِ): " فَظَلُّوا فِيه يَعْرُجُون" [ الحجر 14] .
- (ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ):
" فَظَلَّتْ أَعْنَقُهُمْ لَهَا خَضِعِينَ" [الشعراء 4]،
" فَنَظَلُّ لَهَا عَكِفِينَ" [الشعراء 71].
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
يَظْلَلْـنَ مَحْـظُـورًا مَـعَ المُحْتَـظِـرِ
وَكُـنْـتَ فَـظًّـا وَجَمِـيْـعِ الـنَّـظَـرِ
..........................

- يَظْلَلْنَ: " فيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ "
[الشورى 33].
25- الْحَظْر: موضع واحد، وهو: "
وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً" [الإسراء 20].
26- الْمُحْتَظِرِ: موضع واحد، وَهُوَ: "
فَكَانُواْ كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ" [القمر 31].
27- الفظّ: موضع واحد، وهُو: "
وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ" [آل عمران 159].
28- النَّظَر : ستة وثمانين موضعاً ، أولُها :
" وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ" [البقرة
>>>>>>>>>.
.إِلاَّ بِـوَيْـلٌ هَـلْ وَأُولَـى نَـاضِـرَهْ
وَالْغَيْـظِ لاَ الرَّعْـدِ وَهُــودٍ قَـاصِـرَهْ
>>>>>>>>>>
1- في موضع (وَيْلٌ)
أي في سورة المطففين، وهو قوله تعالى:
" نَضْرَةَ النَّعِيمِ" ، فقرأ " نَضْرَةَ" بالضاد.
2- وفي موضع: "هَلْ أَتَى" ،
أي في سورة الإنسان،
وهو قوله: " نَضْرَةً وَسُرُوراً"،
قرأ:" نَضْرَةً" بالضاد أيضاً.
3- وفي الموضع الأول من سورة القيامة كلمة
" نَاضِرَةٌ" قرأها بالضاد أيضاً في قوله:
" وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ".
29- (وَالْغَيْظُ لاَ الرَّعْدُ وهُودٌ قَاصِرَهْ):
في أحد عشر موضعاً، أولها: "
َعضُّواْ عَلَيْكُمُ لأَنَامِلَ مِنَ لْغَيْظِ" [آل عمران 119]،
قرئت كلمة (الْغَيْظُ) بالظاء
واستثنى من ذلك موضع الرعد وهود،
فإنه قرأهما بالضاد، وهما:
سورة الرعد في قوله تعالى: "
وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ" [8] ،
سورة هود في قوله:
" وَغِيضَ الْمَآءُ" [44]، كتبتا بالضاد
.
وَالْحَـظُّ لاَ الْحَـضُّ عَـلَـى الطَّعَـامِ
وَفِــي ضَنِـيْـنٍ الْـخِـلاَفُ سَـامِـي
........................................
الْحَظُّ :
سبعة مواضع، أولها:
"يُرِيدُ اللهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ"
[آل عمران 176]، والحظ هنا: النصيب.
قول الناظم لاَ الْحَضُّ عَلَى الطَّعَامِ):
الحض هنا بمعنى : الحث، وفي المواضع التالية:
الفجر: "
وَلاَ تَحَآضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ" [18] ،
الحاقة: "
وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ" [34].
الماعون:
" وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ" [
3]. (فقرأ هذه المواضع الثلاثة بالضاد).
31- (وَفِي ظَنِينٍ الْخِلاَفُ سَامِي):
في موضع واحد، أي قرئت بالضاد لبعض القراء
وبالظاء لبعضهم، وحفص عن عاصم يقرأها بالضاد " بِضَنِينٍ" [التكوير 24] ،
وَ(ضنين)، بمعنى: بخيل،
أما: (ظنين)؛ فهي بمعنى: متهم..
...........................
. وَإِنْ تَـلاَقَـيَــا الـبَــيَــانُ لاَزِمُ
أَنْـقَـضَ ظَـهْـرَكَ يَـعَـضُّ الظَّـالِـمُ
وَاضْطُّـرَّ مَـعْ وَعَظْتَ مَـعْ أَفَضْـتُـمُ
وَصَــفِّ هَــا جِبَاهُـهُـم عَلَـيْـهِـمُ
...........................................
إذا تلاقت الضاد مع الظاء فحكمها الإظهار، مثل:
" أَنقَضَ ظَهْرَكَ" ، " يَعَضُّ الظَّالِمُ"
وعلى مثيلاتها الآتي:
1- الضاد مع الطاء: " اضْطُرَّ" .
وكل ذلك حكمه الإظهار .
2- الظاء مع التاء: " وَعَظْتَ" .
3- الضاد مع التاء: " أَفَضْتُمْ" .
وفي النهاية نبه الناظم على بتبيين الهاء في قوله:
(وَصَفِّ هَا : جِبَاهُهُمْ عَلَيْهِمُو)،
أي لا تدغمهما في بعضها ووضِّحهما لأن حرف
الهاء ضعيف
يحتاج إلى خروج كمية هواء أكبر من غيره،
وهذا ما يسمى بالهمس
ولأن الهاء خفية فوجب بيانها..

الى هنا ينتهي درس اليوم
اعتذر للاطلة والقاكم على خير.

تابعونى
واترككم فى رعاية الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR]

[السفيره عزيزه]

ويا هلا ويا حلا
مرحبا بكم اخوتى واخواتى احبتى فى الله
رب اجعل مساءكم مساء الصالحين
وليلكم ليل المستغفرين
واحلامكم احلام ترقي الى ان يصل رقيها
الى السماء السابعة حيث جنات النعيم .
اللهم امين .
راود كوكتيل ومحبيه ومعجبية تحية طيبة
مباركة من عند الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.................
يوم تلو يوم والاعمار تنتقص
وغدا فى القبر لا حراك ولا همس

فهيا ناخذ من اليوم زاد يبلغنا
امر بمعروف وصلوات خمس

وزد بالعفو والاحسان منزلة
وفر الى الله بقرار حسم


وما الدنيا الا دار زائلة
فلما نبيع النعيم بالثمن البخس

اللهم ارزقنى واحبتى دار المقام
( جنات تجري من تحتها الانهار)

[السفيره عزيزه]

ممممم ورق العنب
ياااااااااااااااربي عليه

حلو بشكل يابن الايه

فيك سر عجيب ما
اعرف ايه
ال فاقد الشهيه
اغروه بيه
ورق العنب يا سيدي عليه.
جربوا مش هتندموا..

[السفيره عزيزه]

استغفر الله العظيم واتوب اليه .
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين