بلغوا عني ولو آيه .. مجهود شخصي

[أشراقة]

{ بلغوا عني ولو آيه } السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله أخواني وأخواتي إقتداء بقول رسولنا عليه أفضل الصلاة وأذكي السلام : أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً )) . رواه البخاري بحسن نيه مناَ قد ننقل حديث عن رسولنا عليه أفضل الصلاة وأذكي السلام غير صحيح ضعيف كان أو مرفوع لا يجوز ذكره و يجب أن لاَ نتسعين به في أي مواضيع حتى وإن كانت مواضيع عامة هناك كلمات كثيره تُقال في الأثر فَ كانت فكرة تجميع موضوعي مالفرق بين الحديث النبوي والحديث القدسي والحديث المرفوع أو الضعيف ومالفرق بينهم وبين ما يُقال في الأثر . كيف أتأكد من صحة الأحاديث كيف أتاكد من كتابة الأية صحيحه مرجعي في الأحاديث وهل في أمكانناً أن نكون دعاه إلي الله في المنتدي وكيف نحتسب النيه قبل أن نطرح موضوعناَ وكيف ننول حسنات كثيره بدون جهد يذكر مناَ كل هذا سَ نتعرف عليه معاً كل ما أتمناه متابعتكم الموضوع غير منقول مجهود شخصي أشراقة

[أشراقة]

الفرق بين الحديث النبوي والحديث القدسي الحديث القدسي :ينسبه النبي صلى الله عليه على آله وسلم إلى ربه تبارك وتعالى . أما الحديث النبوي : فلا ينسبه إلى ربه سبحانه . الأحاديث القدسية : أغلبها يتعلق بموضوعات الخوف والرجاء ، وكلام الرب جل وعلا مع مخلوقاته ، وقليل منها يتعرض للأحكام التكليفية . أما الأحاديث النبوية : فيتطرق إلى هذه الموضوعات بالإضافة إلى الأحكام . الأحاديث القدسية : قليلة بالنسبة لمجموع الأحاديث . أما الأحاديث النبوية : فهي كثيرة جداً . وعموماً : الأحاديث القدسية : قولية . والأحاديث النبوية : قولية وفعلية وتقريرية . يُنظر لذلك : " الصحيح المسند من الأحاديث القدسية " للشيخ مصطفى العدوي ، و " مباحث في علوم القرآن " للشيخ مناع القطان – رحمه الله – . الفرق بين الحديث والأثـر الأثر : ما أضيف إلى الصحابي أو التابعي، وقد يراد به ما أضيف إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم مقيداً فيقال: وفي الأثر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم. الحديث إذا أُطلق في الاصطلاح فهو أعم من أقوال النبي صلى الله عليه على آله وسلم بل يشمل الأحاديث القولية التي قالها الرسول صلى الله عليه على آله وسلم . ويشمل الأفعال ، فوصف أفعال النبي صلى الله عليه على آله وسلم داخلة في مسمى الحديث ، كوصف وضوئه أو صلاته . ويشمل أوصافه عليه الصلاة والسلام ، كذِكر صفة خَلقية أو خُلقية . ويشمل تقرير النبي صلى الله عليه على آله وسلم لأمر من الأمور ، كإقراره أصحابه على أكل الضب والضبع . وإذا أُطلق الحديث فإنه يشمل أقوال النبي صلى الله عليه على آله وسلم وأفعاله كما تقدّم ، ويشمل أقوال الصحابة وأفعالهم ، فيُقال – مثلاً – بعد رواية حديث ما : والحديث موقوف من قول فلان من الصحابة ، ويشمل المقطوع ، وهو ما ورد عن التابعين من أقوالهم . ويشمل كذلك : الحديث الضعيف فيُطلق عليه حديث ضعيف ، وكذلك الحديث الموضوع . ويُطلق على ما تقدّم الخبر . فهو بهذا الاعتبار يُرادف لفظ السُّـنـَّـة . وأما عند التقسيم الاصطلاحي ، فيختلف عند بعض العلماء التقسيم إلى : حديث : وهو ما أُثِـر عن رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خُلقية – زاد بعضهم - قبل البعثة أو بعدها . والصحيح أن لفظ " الحديث " ينصرف في الغالب إلى ما يُروى عن النبي صلى الله عليه على آله وسلم بعد النبوة . وخبر : وهو مُرادف للحديث عند المُحدِّثين . وفرّق بعضهم بينهما فقيل : الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه على آله وسلم ، والخبر ما جاء عن غيره . ولذا قيل لمن يشتغل بالسنة : مُحدِّث ، ولمن يشتغل بالتواريخ إخباري . وقيل بين الحديث والخبر عموم وخصوص مطلق ، فكلّ حديث خبر ، وليس كل خبر حديث . وأثر : وهذا قد يُطلقه المُحدِّثون على المرفوع من حديثه عليه الصلاة والسلام ، وعلى الموقوف من أقوال أصحابه يُطلقون عليها : ( أثـر ) ، ولذا يُسمّى المحدِّث : أثـري . نسبة للأثر . ويُقال في الحديث القدسي : في الأثر الإلهي كيف نكون دعاه إلي الله في المنتدي وكيف نحتسب النيه وكيف ننول حسنات بدون جهد تابعوني وفي نهاية موضوعي سأذكر لكم مصادر تجميعي

[أشراقة]

هل تحبوا أن تنالوا حسنات وبدون أي جهد يذكر من خلال التوقيع الدعوي مُشاركة مُثمرة نقل قيم هادف نستطيع أن نكون دعاة لله من خلال منتدآنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سنَّ في الإسلام سُنَّة حسنة، فعُمِلَ بها بعدَهُ، كُتِبَ لهُ مِثْلَ أَجْرَ مَنْ عَمِلَ بها. وَلا ينْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْء". رواه مسلم. من خلال نصيحه أوأيه أو حديث صحيح نبوي أو قدسي من خلال قصة دينية لها عبره من خلال موعظه حسنة من خلال نقل قيم وهادف من خلال مساهمه ومشاركة قيمة في مواضيع أخواتنا من خلال خطبه ننقلها من خلال مقالات إسلامية هادفة من خلال أشياء كثيرة في الإمكان فعلها نكسب بها حسنات تضاف لميزان حسناتنا بإذن الله روى مسلم وأصحاب السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً .. )) التفاعل الطيب في مواضيع أخواتنا سيعود علينا بثواب وأجر المشاركة بِ جزاك الله خيرااا جميلة ورائعة وجزاكم ربي كل خير وبارك الله في كل عطائكم القيم ولكن الموضوع بدون تفاعل يذكر يتحول لمجرد صفحة من ضمن صفحات منتدأنا همتنا عالية ولانُريد أن نُحبط من له موضوع يتمني المشاركة فيه والتفاعل لانُريد أن نضعف همته ويعود بالضعف في همتنا لاَ تنسوا و جزاكم ربي خيراً المشاركة البناءة مكسب من رصيد حسنات جارية لك عند الله لها من الثواب والأجر الكثير لعل مشاركة واحدة قيمة منكم تكون سبب في هداية إنسان وينولكم منها دعاء في علم الغيب قوله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بمثل وفي رواية : ( قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل ) وفي رواية : دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك موكل ، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل . أما قوله صلى الله عليه وسلم : ( بظهر الغيب ) فمعناه : في غيبة المدعو له ، وفي سره ; لأنه أبلغ في الإخلاص . شرح النووى ومسلم نستطيع أن نكون دعاة إلي الله في منتدآنا بِِ الكلم الطيب الدعـوة إلـى الكلمـة الطيبـة في القرآن الكريـم قال الله تعالى :- (( وقولوا للناس حسناً )). وقال سبحانه:-(( وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن )) وقال سبحانه :-(( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )) الدعوة إلـى الكلمـة الطيبـة فـي السنـة النبويـة قال صلى الله عليه وسلم: (( اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة )) قال صلى الله عليه وسلم: (( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه بها درجات ……)) وقال: (( والكلمة الطيبة صدقة )) وقال: (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )) (( وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( في الجنة غرفة يُـرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها)) فقال أبو مالك الأشعري: لمن هي يا رسول الله ؟ قال: " لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات والناس نيام)) فهنيئـاً لـكم اخواتي وأخواني الدعاة بهـذا الثـواب الاستثمـار الدعـوي بالكلمـة الطيبـة بالكلمة الطيبة تستطيع أن تقدم نصيحة إلى الآخرين، فالدين النصيحة تهدي ضالاً، وتعلم جاهلاً، وترشد تائهاً، وتذكر غافلاً تدعو كافراً إلى الإسلام تبذل شفاعة حسنة تقدم رأياً وتقترح فكرة تروح قلباً وتنفس كربةً تبلغ آية وتروي حديثاً وتنقل فتوى تحيي سنة وتميت بدعة تنشر دعوة، تنشط خاملاً، وتنمي موهبة وتخطط مشروعاً تشغل الناس بالله تعالى وأمره ونهيه وجنته وناره تعلن عن محاضرة أو كتاب أو شريط مفيد نويت أن اطرح موضوع في القسم الإسلامي قبل أن أضعه أحتسب الأجر إلى الله بنية: 1- إمتثال لأوامر الله عز وجل. 2- عبادة الله عز وجل. 3- إقتداء بسنة محمد صلى الله عليه وسلم. 4- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 5- رفع الجهل عن الناس. 6- إكتساب الحسنات والتضرع لله في حاجتها. 7- زيادة معلومات دينية. 8- سبب لرفع درجات من يشاهد هذه المنتدى 9- ربما يتوب إلى الله من يقرأ ما أضعه. يا أخوة الإحتساب عظيم والله واسع كرمه وفضله من الآن وصاعداً إحتسب كلّ صغيرٍ وكبيرهِ في كل عمل اقوم به في حياتي فكم من أعمال تضيع ولا نحتسب فيها نيه واحدة ! . قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله النيَّة المجردة عن العمل يثاب عليها ، والعمل المجرد عن النية لا يثاب عليها وبعد إحتساب النيه ننتبه جيداً لصحة الأحاديث عن رسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام يقول صلى الله عليه وسلم "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري و مسلم وغيرهما . موقع مُفيدة جداً تابعوني

[العاشق الذى لم يتب]

شكرالنقل كل جديد
يدوم النشاط والتميز
تحياتى وودى

[مــريــم]

جزاك الله كل خير
وجعله ف ميزان حسناتك