المبحث الثاني: من شروط وجوب زكاة الفِطر عن نفسه

[.Lamar]

[COLOR=black] و اليوم مع شروط وجوب زكاة الفِطر عن نفسه و تنقسم الى مطلبين المطلب الاول ..... الغنى و اليسار الفرع الأوَّل.... المعسِر وقت وجوب زكاة الفِطر لا تجب زكاة الفِطر على معسر وقت الوجوب. الأدلَّة ... أولًا ...الإجماع نقل الإجماع على أنَّ من لا شيء له لا فطرة عليه الفرع الثاني ... حدُّ الغِنى واليسار الذي تجب به زكاة الفطر تجب صدقة الفطر على كلِّ مسلم مَلَكَ فاضلًا عن قُوته وقُوت مَن يلزمه، ولو لم يملك نِصابًا ، وهذا مذهب جمهور الفقهاء: المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحنابلة وبه قال طائفة من السَّلف . الأدلَّة .. أولًا... من الكتاب قال الله تعالى:لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة: 286]. وجه الدَّلالة .... أنَّ غير القادر مرفوع عنه الحرج، فلا تجب زكاة الفطر لمن لم يفضل عن قُوته وقوت من يمونه شيء ثانيًا ... من السُّنَّة 1- عن ابن عمر رضي الله عنهما: ((أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فرض زكاة الفِطر صاعًا من تمر، أو صاعًا من شَعير على كلِّ حرٍّ أو عبد، ذكرٍ أو أنثى من المسلمين)) . وجه الدَّلالة .. أنَّ النصَّ أطلق ولم يخصَّ غنيًّا أو من ملك نصابًا، فلزم ذلك كلَّ مَن فضل له شيء عن قوته وقوت مَن يمونه . 2- عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما، قال: ((فرَض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاة الفِطر طُهرةً للصائم من اللَّغو والرَّفث ...)) وجه الدلالة ... أنَّ الحديث يدلُّ على أنَّ من مقاصد زكاة الفطر التي شرعت من أجلها أنَّها طهرة للصائم من اللَّغو والرَّفث، ولا فرْق في ذلك بين الغنيِّ والفقير، ما دام أنَّ لديه ما يفضُل عن حاجته وحاجة مَن يمونه في يومه وليلته 3- عن أبي هُرَيرَة رضي الله عنه، أنه قال: يا رسول الله، أيُّ الصدقة أفضل؟ قال: ((جَهدُ المقلِّ، وابدأْ بمَن تعول)) وجه الدَّلالة ... أنَّ جَهد المقلِّ هو قدر ما يحتمله قليل المال، فدلَّ على أنَّ الصدقة تُشرع في الجملة لمن كان هذا حاله، بل هي أفضل الصدقة، وهو في العادة ما فضل عن قوته وقوت من يمونه . 4- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((كفى بالمرء إثمًا أن يحبس عمَّن يملك قُوتَه)) وجه الدَّلالة... أنَّ زكاة الفطر لا تكون إلَّا بعد أداء الواجب عليه من قوته وقوت مَن يمونه. 5- عن أبي هُرَيرَة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((أفضلُ الصدقة ما ترَك غِنًى، واليدُ العليا خيرٌ من اليد السُّفلى، وابدأْ بمن تعول)) 6- عن سهْل بن الحنظليَّة رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((مَن سأل وعنده ما يُغنيه، فإنَّما يستكثِرُ من النار))، فقالوا: يا رسول الله، وما يُغنيه؟ وما الغِنى الذي لا تنبغي معه المسألة؟ قال: ((قدْرُ ما يُغدِّيه ويُعشِّيه)) ثانيًا... أنَّ صدقة الفطر حقٌّ ماليٌّ لا يزيد بزيادة المال، فلا يعتبر وجوب النِّصاب فيها كالكفَّارة ثالثًا... كون من لا يجد زيادة على قوت يومه وليلته فلا فِطرة عليه؛ فلأنه إذا خرج قوت يومه أو بعضه كان مصرِفًا لا صارفًا رابعًا... أنَّ اعتبار كونه واجدًا لقوت يوم وليلة أمر لا بدَّ منه؛ لأنَّ المقصود من شرع الفطرة إغناءُ الفقراء في ذلك اليوم، فلو لم يعتبر في حقِّ المخرج ذلك لكان ممَّن أُمرنا بإغنائه في ذلك اليوم، لا من المأمورين بإخراج الفطرة وإغناء غيره